歷史U5.6補考

臺灣經濟發展史》一書中提到,清朝有許多「 布郊」與「糖郊」的商人,這是以何項原則作為 畫分的依據?

• 貿易地區

• 商品類別

• 人民籍貫

• 居住地區

清帝國時期,張達京與平埔族合作(割地換水) 修築「貓霧揀圳」,灌溉下列何地?

• 嘉南平原

• 臺中盆地

• 臺北盆地

• 宜蘭平原

.臺灣每個時期都有不同作物的生產, 右表中,哪些為清帝國時期漢人種植的主要農作 物?

• 甲丙

• 乙丙

• 甲丁

• 甲乙

清帝國時期有不少漢人橫越「黑水溝」來臺開墾 。他們主要是渡過了哪一海域來臺? (

• 大西洋

• 臺灣海峽

• 太平洋

• 巴士海峽

清帝國早期,潮州人周泰移民來臺。他主要信仰 的原鄉神明,應是下列何者?

• 耶穌基督

• 聖母瑪莉亞

• 三山國王

• 開漳聖王

清帝國早期臺灣的貿易組織稱為「郊」,但是後 來臺灣開港後,卻被某個組織取代。取代「郊」 的組織是下列何者?

• 行會

• 商幫

• 洋行

• 會館

開港通商後,西方傳教士紛紛來臺灣推廣宗教。 當時西方傳教士藉由何種方式來推展他們的傳教 事業?

• 傳播科學新知

• 醫療及教育

• 給予充足糧食

• 提供工作

在清帝國時期,下列臺灣宗族組織與分類原則的 組合,何者正確?

(甲)開臺祖——以來臺第一代為祭祀對象

(乙)開臺祖——成員有血緣關係

(丙)唐山祖——以原鄉的異姓祖先為祭祀對象

(丁)唐山祖——成員有血緣關係

• 甲丙

• 甲乙

• 乙丁

• 丙丁

清帝國時期,移民來臺的漢人最初多祭拜原鄉的 神明,這種祭祀活動最主要的用意為何?

• 認同本土文化

• 促進地方繁榮

• 離族群鬥爭

• 凝聚族群情感

少年哪嘛(若沒有)一次憨(傻),路邊哪有 有應公。」是指臺灣各地祭拜孤魂野鬼的廟宇( 俗稱陰廟),專門收容客死異鄉的羅漢腳。上述 諺語和下列清廷的哪一項政策有關?

• 海禁政策

• 劃界封山

• 渡臺禁令

• 開山撫番