Heráclito y Parménides

Son características del fuego heraclíteo:

• Se enciende y se apaga según medidas

• Lo consume todo, como el tiempo

• Se encuentra en constante cambio

• Es juez de las acciones humanas

A lo largo de la historia de la filosofía occidental, el fuego heraclíteo ha sido interpretado de las siguientes maneras:

• Como sustancia o principio material

• Como proceso o energía

• Como manifestación material del logos

• Como ley natural

• Como juez moral

Si tuviésemos que resumir en una sola frase el contenido del logos heraclíteo, la más adecuada sería:

• "Lo único constante es el cambio"

• "Todo es uno"

• "La naturaleza gusta de ocultarse"

• "Todas las cosas son un trueque a cambio del fuego"

Es posible entender el logos heraclíteo en al menos tres sentidos diferentes:

• Sentido lingüístico: Logos como el discurso de Heráclito y la doctrina por él expresada

• Sentido ontológico: Logos como ley universal, aquello que da orden y sentido al mundo, y que hace de éste un cosmos

• Sentido teológico: Logos como contenido de la mente divina, aquello que sirve como modelo en la creación de las cosas del mundo

• Sentido lógico: Logos como el criterio de la verdad, presente en todo contenido de conciencia. Logos en el sentido de “entendimiento”, disposición del pensamiento para captar la realidad en términos “lógicos”

• Sentido moral: Logos como código de conducta para un actuar correcto

Se conoce como "doctrina de los contrarios" a la idea heraclítea según la cual...

• Del fuego primordial surgen pares de contrarios que luchan por imponer su dominio en un ciclo eterno

• El devenir es una transición del ser al no-ser, y viceversa

• Los contrarios constituyen diferentes estadios en el ciclo de transformaciones de una misma sustancia

• El logos y el fuego cumplen roles contrarios, pero complementarios, en el ordenamiento cósmico

¿A cuál pensador presocrático se atribuye la frase: "Pues lo mismo es (para) pensar y (para) ser"?

• Heráclito de Éfeso

• Jenófanes de Colofón

• Parménides de Elea

• Anaximandro de Mileto

¿Cuáles son algunos de los "signos" o atributos de lo que es según Parménides?

• Es ingénito e imperecedero

• Es inteligente

• Es principio rector del cambio y movimiento

• Es inconmovible

• Es completo (no le hace falta nada)

¿Por qué critica Parménides las opiniones de los mortales?

• Porque no saben guiarse por el entendimiento

• Porque consideran al ser y al no-ser lo mismo

  y no lo mismo

• Porque consideran reales a entidades que pertenecen al ámbito del no-ser

• Porque adoran a dioses antropomorfos

Aunque Parménides no los formula de manera explícita, muchos autores coinciden en que es posible extraer de su argumentación los siguientes principios lógicos:

• Principio de razón suficiente: todo lo que ocurre tiene una razón suficiente para ser así y no de otra manera

• Principio del tercero excluído: si existe una proposición que afirma algo, y otra que lo contradice, una de las dos debe ser verdadera, y una tercera opción no es posible

• Principio de no contradicción: una proposición [A] y su negación [-A] no pueden ser ambas verdaderas al mismo tiempo y en el mismo sentido

• Principio de identidad de los indiscernibles: si dos objetos a y b comparten todas sus propiedades, entonces a y b son idénticos, vale decir, son el mismo objeto

• Principio de economía del pensamiento: en igualdad de condiciones, la explicación más simple suele ser la correcta

¿Qué razones entrega Parménides para sostener que lo que es es ingénito?

• Que el ser, como un fuego eternamente vivo, es causa de sí mismo

• Que no puede provenir de lo que no es, pues no es nada

• Que la materia no se crea ni se destruye, sólo se transforma

• Que no habrían razones para que lo que es comenzara a existir en un momento determinado más que en otro

• Que la lucha de los opuestos es un ciclo eterno, sin comienzo ni fin