UH 1 BAHASA JAWA KLS 7

Guneman utawa omongan antarane gunareka lan rekaguna ing  upacara begalan isine pitutur  becik kanggo penganten sakloron anggone  arep mbangun bale wisma  lan tamu sing pada teka ngrubung.   Gunemane  mbabarake  simbol kang ana ing  brenong kepang.

Manut pethikan wacan ing dhuwur upacara begalan sejatine isine bab...

• Wejangan  kanggo penganten lan para tamu kang padha rawuh

• Tontonan kanggo nglipur penganten lan para tamu kang rawuh

• Guyonane para paraga kanggo ngramekake  adicara penganten

• Ngrebut  pekakas  brenong kepang lan disebar kanggo para tamu

Wondene pawongan kang kadhapuk ing acara begalan yaiku 2 penari. Kang kajibah  nggawa brenong kepang jenenge Gunareka dene kang wong kang kajibah  mbegal jenenge Rekaguna .Sandhangane  kang digunakake  paraga loro kuwi lumrahe  klambi kampret sarwa ireng, bebed lancingan bathik Banyumasan,ikete wulung jeblagan, lan sikile kudu nyeker ora kena nganggo trumpah.

Manut teks ing dhuwur, kang ngrebut brenong kepang jenenge ....

• Rekaguna

• Gunareka

• wulung jeblagan

• Rekadana

Candhi Borobudhur mujudake Candhi Budha sing mapan ing Borobudhur. Magelang, Jawa Tengah, Indonesia. Papane candhi dumunung watara 100 km ing kidul kulone Semarang, 86 km ing sisih kulon Surakarta, lan 40 km ing lor kulone Yogjakarta.

Candhi kang awujud stupa iki didegake dening para pangrasuk agama Budha Mahayana kira-kira tahun 800-an Masehi ing jaman paprentahan wangsa Syailendra. Boorobudur kuwi candhi utawi kuwil Buddha kang gedhe dhewe sadonya, lan minangka salah sawijining monumen Budha kang paling gedhe sadonya.

Papane Candhi Borobudhur Manawa saka kutha Yogyakarta yaiku…

• Kidul kulon     

• kidul wetan

• Lor kulon

• Lor wetan

Wacan deskripsi kang jumbuh kanggo prastawa kabudayan ana ing gambar yaiku ...

• Candhi kang awujud stupa iki didegake dening para pangrasuk agama Budha Mahayana kira-kira tahun 800-an Masehi ing jaman paprentahan wangsa Syailendra.

• Sedhekah laut dianakake dening masyarakat ing pesisir, mligine para nelayan. Sesaji mau minangka wujud rasa syukur marang gusti Kang Akarya Jagad dene para nelayan wis diparingi rejeki kang wis ditampa saka laut, mligine iwak.

• Begalan yaiku salah sijine seni  tradisi budaya masarakat Jawa kang ngrembaka  ing wewengkon eks karisidhenan Banyumas,  kang  ditindakake  ing prosesi  ningkahan.

Wacan deskripsi kang jumbuh karo gambar, yaiku ....

• Candhi kang awujud stupa iki didegake dening para pangrasuk agama Budha Mahayana kira-kira tahun 800-an Masehi ing jaman paprentahan wangsa Syailendra.

• Sedhekah laut dianakake dening masyarakat ing pesisir, mligine para nelayan. Sesaji mau minangka wujud rasa syukur marang gusti Kang Akarya Jagad dene para nelayan wis diparingi rejeki kang wis ditampa saka laut, mligine iwak.

• Begalan yaiku salah sijine seni  tradisi budaya masarakat Jawa kang ngrembaka  ing wewengkon eks karisidhenan Banyumas,  kang  ditindakake  ing prosesi  ningkahan.

Upacara kirab pusaka ing kraton Surakarta sampun kalampahan wiwit jaman kina ingkang dipunwontenaken saben surya kaping 1 Muharram utawi 1 Syura. Adicara menika nggadhahi ancas supados manungsa tansah pinaringan kasarasan, kaslametan, dipuntebihaken saking alangan tuwin godha rencana.

               Sedaya ingkang badhe ngayahi jejibahan sampun siyaga salebeting kraton wiwit tabuh 8 dalu. Kinten-kinten tabuh setengah sewelas, para piyantun ingkang badhe ngayahi jejibahan sampun sami baris. Sasampunipun wonten pratandha mlampah, para abdi ingkang kajibah ngasta pusaka sami mlampah medal saking kraton.

Wos (isi) saka teks ing ndhuwur yaiku ….

• Kirab pusaka kang tansah kagerus kamajuan jaman

• Kirab pusaka kang wis ditinggalake para abdi kraton

• Kirab pusaka kraton kang wis ora ana mumpangate

• Kirab pusaka kang dianakake ing kraton Surakarta

Wektu iku aku didhawuhi bapak supaya nekani adicara kendurenan ing daleme Pak Daryanto. Bapak-bapak wis padha kumpul kanthi lenggah ing klasa. Anggone lenggah mau tumata rapi, lenggah jejer pesagi ngupengi ambeng sing uga ditata jejer. Ambeng-ambeng iku dumadi saka sega kang dhuwure ditatani lawuh maneka warna.

               Ing antarane bapak-bapak sing lenggah mau, ana priyayi kang rada sepuh ngagem kupluk, ya priyayi iku sing mimpin donga ing kendhurenan. Priyayi iku mau kang diarani kaum. Lumrahe kaum iku wasis ing bab ilmu agama.

           Irah-irahan kang trep saka teks ing ndhuwur yaiku ….

• Mitoni

• wayangan

• Sekaten

• Kendhuren

Ing antarane bapak-bapak sing lenggah mau, ana priyayi kang rada sepuh ngagem kupluk, ya priyayi iku sing mimpin donga ing kendhurenan. Priyayi iku mau kang diarani kaum. Lumrahe kaum iku wasis ing bab ilmu agama.

               Kaum mau miwiti donga sawise rombongan kendhurenan dianggep wis kumpul kabeh. Sadurunge donga, kaum ngandharake ancas dianakake kendhurenan. Maksude ora liya nyuwun kaslametan, karukunan tumrap warga lan kulawargane sing padha ngumpul.

Manut teks ing ndhuwur kang ora disuwun dening warga nalika kendhurenan  yaiku ….

• bagas waras

• lancar rejeki

• kaslametan

• kacilakan

Ing antarane bapak-bapak sing lenggah mau, ana priyayi kang rada sepuh ngagem kupluk, ya priyayi iku sing mimpin donga ing kendhurenan. Priyayi iku mau kang diarani kaum. Lumrahe kaum iku wasis ing bab ilmu agama.

               Kaum mau miwiti donga sawise rombongan kendhurenan dianggep wis kumpul kabeh. Sadurunge donga, kaum ngandharake ancas dianakake kendhurenan. Maksude ora liya nyuwun kaslametan, karukunan tumrap warga lan kulawargane sing padha ngumpul.

Pitutur luhur saka teks ing ndhuwur kasebut yaiku ….

• Dadi manungsa  kudu tansah syukur marang Gusti Kang Maha Agung.

• Becike saben sasi nganakake kenduren supaya tansah guyub rukun.

• Kenduren dianakake kanggo andum rejeki marang tangga teparo lan sedulur.

• Para warga ora perlu nganakake adicara kenduren amarga butuh biaya akeh.

Upacara kirab pusaka ing kraton Surakarta sampun kalampahan wiwit jaman kina ingkang dipunwontenaken saben surya kaping 1 Muharram utawi 1 Syura. Adicara menika nggadhahi ancas supados manungsa tansah pinaringan kasarasan, kaslametan, dipuntebihaken saking alangan tuwin godha rencana.

Sedaya ingkang badhe ngayahi jejibahan sampun siyaga salebeting kraton wiwit tabuh 8 dalu. Kinten-kinten tabuh setengah sewelas, para piyantun ingkang badhe ngayahi jejibahan sampun sami baris. Sasampunipun wonten pratandha mlampah, para abdi ingkang kajibah ngasta pusaka sami mlampah medal saking kraton.

Pitutur luhur saka teks ing dhuwur yaiku ….

• Njunjung dhuwur budaya lokal kanggo nguri-uri budaya Jawa.

• Budaya Jawa perlu dianakake saben dina ing kraton Surakarta.

• Budaya Jawa iku mung kanggo para raja lan ora kanggo liyane.

• Budaya lokal ora perlu dianakake amarga ora ana mumpangate.