EDROS 8º ANO

O rei era o primeiro órgão de Estado. Incorporando a soberania do Estado, o rei devia, a princípio, governar pessoalmente e ser um pai e provedor para seus súditos. Mais do que isso, os reis da França deviam garantir a continuidade do reinado e de sua ordem vital mediante o respeito às leis fundamentais do reino e a demonstração das virtudes que todos os reis deveriam compartilhar. Roland E. Mousnier. The institutions of France under the Absolute Monarchy, 1598-1789: The organs of state and society. v. 2. Chicago: The University of Chicago Press, 1984. p. 3. (Adaptado) No contexto histórico-político do Antigo Regime, um traço que caracterizava tradicionalmente a figura do rei era a

• obediência ao clero

• eleição pela maioria.

• abdicação das armas.

• concentração de poder

• indiferença da linhagem

Antes de tudo, o despotismo esclarecido afirmava a impessoalidade do poder: soberano não é o rei, nem é o povo, mas só e exclusivamente o Estado, que os sintetiza e supera a ambos. N. Bobbio; N. Matteucci; G. Pasquino. Dicionário de Política. Brasília: Editora UnB, 1998. p. 251. O despotismo esclarecido foi um fenômeno ocorrido na virada do século XVIII para o século XIX que:

• combinou elementos centralistas e reformistas.

• consolidou a participação popular na política

• reafirmou a aliança entre Estado e Igreja.

• restaurou o direito divino dado aos reis.

• rompeu com a centralização de poder.

As greves de trabalhadores urbanos como forma de reivindicação salarial são historicamente vinculadas às lutas por direitos:

• civis.

• sociais

• políticos.

• culturais

• patrimoniais

Em 1792, o sucesso do levante, ainda em curso, criou um clima de emergência na França. Desesperados, os revolucionários franceses convocaram uma Assembleia Legislativa que, no intuito de desacelerar a independência da ilha, concedeu direitos aos negros livres haitianos (o que chocou o mundo) e mandou 6000 soldados para conter o levante. No entanto, os haitianos não se renderam, e, em 1794, foi abolida a escravidão nas colônias francesas, por pura pressão. A. Nogueira. “Neste dia, em 1791, começava a Revolução Haitiana, que deu origem ao primeiro país governado por negros libertos”. Disponível em: . Acesso em: 28 ago. 2021. A Revolução Haitiana tem relação direta com a Revolução Francesa pois ambas:

• vivenciaram um processo revolucionário pacífico

• defenderam os ideais iluministas de liberdade.

• representaram os interesses da burguesia

• priorizaram as causas abolicionistas

• legitimaram o regime monárquico.

No dia 12 de julho de 1789, dois dias antes da Queda da Bastilha, quando o movimento antimonárquico crescia em Paris, Luís XIV, julgando que os acontecimentos ultrapassavam a esfera das simples émeutes (tumultos), questionou o duque: “É uma revolta?”, e Liancourt respondeu-lhe: “Não, majestade, é uma revolução!”. Luiz Felipe Alencastro. “O sombrio outubro parisiense”. Disponível em: . Acesso em: 31 ago. 2021. No diálogo citado, a opção do duque de Liancourt pelo termo “revolução” se explica pelo fato de a palavra carregar, nesse contexto, muito mais do que o termo “revolta”, a ideia de:

• mudanças pacíficas

• combate anticapitalista

• desorganização política

• transformação estrutural

• descontentamento social

— Você sabe que muito se leu e se escreveu durante o século XVIII, o que lhe valeu o título de Século das Luzes. […] — Claro que ouvi… Ilumi, Iluminismo… Mas o que isso quer dizer exatamente? — É uma ampla corrente de ideias que toma conta da Europa. […] Os jornais – ainda chamados geralmente de gazetas –, mas também as associações divulgam essas ideias: as classes populares tomam conhecimento delas de forma simplificada […]. M. Vovelle. A Revolução Francesa explicada à minha neta. São Paulo: Editora da Unesp, 2007. p. 17. Entre as propostas políticas presentes na “corrente de ideias” que tomava conta da Europa no século XVIII, estava o(a):

• popularização do letramento.

• manutenção dos valores monarquistas.

• reconhecimento de princípios de igualdade.

• legislação das pautas sociais das classes operárias.

• busca por restauração da influência religiosa na política

Não é pela benevolência do açougueiro, do cervejeiro ou do padeiro que podemos esperar o nosso jantar, mas pelo cuidado que eles têm em relação aos seus interesses. Nós apelamos não para a sua humanidade, mas para o seu egoísmo, e nunca lhes falamos das nossas necessidades, mas antes das vantagens para eles. J. Coutinho. As ideias conservadoras. São Paulo: Três Estrelas, 2014. p. 91-2. Conhecida também como a teoria da “mão invisível do mercado”, o pensamento de Adam Smith, abordado no trecho apresentado, contribuiu com o pensamento iluminista ao:

• apontar o egoísmo como um vício humano.

• defender a intervenção do Estado na economia.

• atacar o livre mercado por corromper a benevolência

• reconhecer que os indivíduos podem autorregular a economia

• induzir que o indivíduo deve buscar humanidade em vez de vantagens