S16-LITERATURA-08-II

Marque las alternativas correctas sobre los antecedentes del indigenismo peruano.

I. Manuel Gonzáles Prada denunció la opresión que sufría el indígena.

II. Manuel Scorza, con Redoble por Rancas, es un destacado precursor.

III. José Carlos Mariátegui, experto en quechua, entendió la cosmovisión andina. IV. Clorinda Matto de Turner manifiesta una actitud paternalista sobre el indio.

• I y IV

• I, II y III

• II y IV

• III y IV

• I, II y IV

Si bien en las obras de Ciro Alegría y José María Arguedas hay semejanzas por cuanto denuncian la explotación del indio, la diferencia estriba en que el segundo logra, de manera más clara,

• denunciar los abusos de los gamonales contra los indios.

• profundizar en la visión mágico-religiosa de la cultura andina.

• describir la organización social de las comunidades.

• emplear el quechua en el diálogo de sus personajes.

• proponer cambios sociales que anulen las injusticias.

Marque la alternativa que contiene los enunciados correctos con respecto al argumento de la novela El mundo es ancho y ajeno, de Ciro Alegría.

I. Rosendo Maqui defiende los terrenos comunales al liderar una rebelión.

II. Al inicio, los habitantes de Rumi viven de manera solidaria y armoniosa.

III. Fiero Vásquez es un bandolero al servicio de los pobladores de Umay.

IV. Los campesinos de Rumi se rebelan, pero la comunidad será aniquilada

• III y IV

• I y III

• II y III

• II y IV

• I y II

«—Además, habrá que hacer destruir de noche los hitos que van del arroyo Lombriz a El Alto y decir que las tierras de la comunidad son las que quedan en torno a la laguna Yanañahui. Así damos el golpe de gracia… Yo he estudiado muy bien el expediente y por eso me demoré un poco en informarle. Quiero ahora los testigos… Los grandes ojos de don Álvaro brillaban. —Yo le mandaré a Zenobio García con su gente y al Mágico (…) Ambos ya han estado actuando en relación con Rumi. No crea que me duermo. Con el subprefecto tenemos lista la toma... apenas el juez... —¿Y el juez? —De mi parte. Si a mí me debe el puesto. Yo moví influencias y lo hice nombrar a pesar de que ocupaba el segundo lugar en la terna».

A partir del fragmento citado de la novela El mundo es ancho y ajeno, de Ciro Alegría, se puede colegir que

• el alcalde de Rumi acepta los sobornos ofrecidos por Álvaro Amenábar.

• Benito Castro, defensor de Rumi, enfrentará al hacendado en un juicio

• Los comuneros serán protegidos del abuso por las autoridades judiciales.

• el juicio de linderos será desfavorable a las ambiciones del gamonal.

• Amenábar busca arrebatar las tierras de Rumi mediante sus influencias.

«Rosendo guardó el machete en la vaina de cuero sujeta a un delgado cincho que negreaba sobre la coloreada faja de lana y se quedó, de pronto, sin saber qué hacer. Quiso al fin proseguir su camino, pero los pies le pesaban. Se había asustado, pues. Entonces se fijó en que los arbustos formaban un matorral donde bien podía estar la culebra. Era necesario terminar con la alimaña y su siniestra agorería. Es la forma de conjurar el presunto daño en los casos de la sierpe y el búho. Después de quitarse el poncho para maniobrar con más desenvoltura en medio de las ramas, y las ojotas para no hacer bulla, dio un táctico rodeo y penetró blandamente, machete en mano, entre los arbustos».

Respecto al párrafo anterior correspondiente a El mundo es ancho y ajeno, de Ciro Alegría, señale el enunciado que contiene la afirmación correcta

• Se plantea una visión crítica respecto a las supersticiones del mundo andino

• Rosendo, ante a la culebra, evidencia su fe en creencias tradicionales.

• La solidaridad en Umay se ve amenazada por el agüero de la culebra.

• La serpiente es un anticipo del abuso de las autoridades hacia la comunidad.

• En la conducta de Rosendo conviven lo tradicional y el saber foráneo.

«Lo guardé en el bolsillo. Sentía temor de que allí, en el empedrado, chocará contra las piedras y se rompiera la púa. Lo examiné despacio con los dedos. Era de verdad winku, es decir, deforme, sin dejar de ser redondo; y layk’a, es decir, brujo, porque era rojizo en manchas difusas. Por eso cambiaba de voz y de colores, como si estuviera hecho de agua. La púa era de naranjo. —Si lo hago bailar, y soplo su canto hacia la dirección de Chalhuanca, ¿llegaría hasta los oídos de mi padre? —pregunté al “Markask’a”. —¡Llega, hermano! Para él no hay distancia».

Con respecto al fragmento citado de la novela Los ríos profundos, de José María Arguedas, es correcto afirmar que

• predomina la sintaxis quechua en el diálogo.

• muestra una visión animista del mundo.

• desarrolla el conflicto del migrante andino.

• describe la amistad entre Ernesto y el Lleras

• resalta la búsqueda de armonía del mundo.

En la novela Los ríos profundos, los conflictos sociales y raciales, así como el sistema opresivo del colegio, incrementan en el personaje principal

• la necesidad de un cambio político

• la visión animista sobre el mundo

• el sentimiento de desarraigo cultural.

• Los vínculos con la comunidad andina.

• la fe en los dioses andinos y cristianos

«—Tú crees ya leer mucho —me dijo Rondinel—. Crees también que eres un gran maestro del zumbayllu. ¡Eres un indiecito, aunque pareces blanco! ¡Un indiecito, no más! —Tú eres blanco, pero muy inútil. ¡Una nulidad sin remedio! Algunos que me oyeron rieron de buena gana. Palacitos siguió cuidándose. —¡Te desafío para el sábado! —exclamó Rondinel mirándome con furia».

De acuerdo al anterior fragmento de Los ríos profundos, de José María Arguedas, marque la alternativa que contiene un tema desarrollado en la novela.

• La agresividad entre los estudiantes, consecuencia de los conflictos sociales.

• El racismo en el colegio, como reflejo de la violencia racial y social imperante.

• El sistema opresivo de educación, que acentúa el desarraigo del blanco

• La identificación con el mundo andino, a partir de las marcadas rivalidades.

• El vínculo entre el indígena y el zumbayllu, como exaltación de lo lúdico.

Con respecto a la verdad (V) o falsedad (F) de los siguientes enunciados sobre Los ríos profundos, de José María Arguedas, marque la alternativa que contiene la secuencia correcta. I. Propone la búsqueda de una sociedad peruana como unidad plural.

II. Critica la visión animista de la realidad que caracteriza al hombre andino.

III. Propende al cambio social que supere el racismo y la explotación del indio.

IV. Rechaza la articulación de los aportes del mundo andino y del occidental.

• VFVV

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• FFVV

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