التقويم الختامي - الدنيا دار عمل -

اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ.

ما تفسيرُ {أَولِياءَ} في قولِهِ تعالى: {أَفَتَتَّخِذونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَولِياءَ مِن دوني وَهُم لَكُم عَدُوٌّ بِئسَ لِلظّالِمينَ بَدَلًا} [الكهف :50]؟

أ - وفُودًا.

ب - خصومًا.

ج - أندادًا.

د - حُلُفَاءَ.

• د

• ج

• ب

• أ

ما الذي  يناسبُ معنى قولِهِ ﷺ: (استكثِروا مِنَ الباقياتِ الصَّالحاتِ، قيلَ: وما هنَّ يا رسولَ اللّهِ؟ قالَ: التَّكبيرُ والتَّهليلُ والتَّسبيحُ والحمدُ للّهِ ولا حَوْلَ ولا قوَّةَ إلَّا باللّهِ) [ابن حبان]؟

 

 

أ - الطَّاعاتُ والقُرُباتُ.

ب - زينةُ الحياةِ الدُّنيا.

ج - نِعمَةُ الأولادِ والذّرِّيَةِ.

د - نِعمَةُ الغِنَى والمالِ.

• ج

• ج

• ب

• أ

اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:

 

ما دلالةُ قولِه تعالى: {لَقَد جِئتُمونا كَما خَلَقناكُم أَوَّلَ مَرَّةٍ} [الكهف: 48]؟

أ - مطالبةٌ لهم بإثباتِ البَعثِ في الدُّنيا.

ب - تصريحٌ بإنكارِهِمُ البعثَ في الدُّنيا.

ج - تذكيرٌ لهم بإثباتِ البعثِ في الدُّنيا.

د - تعريضٌ بإنكارِهِمُ البعثَ في الدُّنيا.

• د

• ج

• ب

• أ

اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ.

 

ما تفسيرُ  {مُشفِقينَ} في قولهِ تعالى: {وَوُضِعَ الكِتابُ فَتَرَى المُجرِمينَ مُشفِقينَ مِمّا فيهِ } [الكهف: 49]؟

أ- مطمئنِّينَ لأمرٍ قد حدثَ في السابقِ.

ب- خائفينَ منْ أمرٍ لم يحدثْ بعدُ.

ج -مطمئنِّينَ لأمرٍ لم يحدثْ بعدُ.

خائفينَ منْ أمرٍ قد حدثَ في السابقِد -

• د

• ج

• ب

• أ

اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:

 

ما دلالةُ استعمالِ عبارةِ الفعلِ الماضي:{ وَحَشَرناهُم } في قولِهِ تعالى: {وَيَومَ نُسَيِّرُ الجِبالَ وَتَرَى الأَرضَ بارِزَةً وَحَشَرناهُم فَلَم نُغادِر مِنهُم أَحَدًا } [الكهف:47]؟

أ -للتأكيدِ على تحقُّقِهِ ووقوعِهِ.

ب -للتحذيرِ منْ عمل الشَّرِ.

ج - للتحذيرِ من هوله وشدَّته.

د - للحثِّ على عمل الخير.

• د

• ج

• ب

• أ

 

ما دلالةُ أمرِ اللّهِ تعالى المشركين-يوم القيامةِ-  أنْ ينادوا أصنامَهُمْ وأوثانَهُمُ الَّتي عبدوها، وجعلوهُمْ شركاءَ للّهِ فلايستجيبونَ لهم؟

 

 

أ - زيادةً في التَّوبيخِ والتَّقريعِ لهم. 

ب - إظهارًا لحبِّ اللهِ تعالى للمتقين.

ج - زيادةً في إكرام المؤمنين في الآخرةِ.

د - إظهارًا لرحمةِ اللهِ تعالى بالمؤمنينَ.

• د

• ج

• ب

• أ

اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:

 

ما الَّذي نَفاهُ اللهُ تَعالَى عنِ المُضِلِّينَ عَنِ الحَقِّ في قولِهِ تعالى: {وَما كُنتُ مُتَّخِذَ المُضِلّينَ عَضُدًا} [الكهف: 51]؟

أ -جَعْلُهُمْ أعوانًا لهُ.

ب - جَعْلُهُمْ راجينَ لرحمتِهِ.

ج - جَعْلُهُمْ خائفينَ من عَذابِهِ.

د - جَعْلُهُمْ مطيعينَ له.

• د

• ج

• ب

• أ

اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ.

مَنِ المقصود بعبارةِ: {وَهُم لَكُم عَدُوٌّ} في قولِهِ تعالَى: {أَفَتَتَّخِذونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَولِياءَ مِن دوني وَهُم لَكُم عَدُوٌّ } [الكهف: 50]؟

أ - آدمُ وذُرِّيتُهُ.

ب - غيرُ المُوِّحدينَ.

ج - غيرُ المُؤمنينَ.

د - إبليسُ وذُرِّيتُهُ.

• د

• ج

• ب

• أ

اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:

 

ما تفسيرُ {الباقِياتُ} في قولِهِ تعالى: {المالُ وَالبَنونَ زينَةُ الحَياةِ الدُّنيا وَالباقِياتُ الصّالِحاتُ خَيرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوابًا وَخَيرٌ أَمَلًا} [الكهف: 46]؟

أ - التي يقيدُ فيها العملُ الصالح.

ب - الَّتي يحصلُ أجرُها عاجلًا.

ج - التي يعود أجرها على المجتمعِ.

د - الَّتي يبقى ويدومُ ثوابُها.

• د

• ج

• ب

• أ

اخترِ الإجابَةَ الصَّحيحةَ:

 

ما سببُ عصيانِ إبليسَ أمرَ اللّهِ تعالى؟

أ- الاعترافُ بمكانَةِ آدمَ، عليهِ السَّلامُ.

ب - الإقرارُ بفضلِ آدمَ، عليهِ السَّلامُ.

ج - الطموحُ وعلوُّ الهمةِ.

د - الحسدُ والكبرُ والغرورُ

• د

• ج

• ب

• أ