FORMAÇÃO DOS ESTADOS MODERNOS

Os portugueses foram pioneiros nas navegações acompanhados dos espanhóis, esse pioneirismo foi possível graças a quais fatores?

• Formação de uma monarquia nacional e grande disponibilidades de mão de obra e matérias primas.

• Formação de laços de colaboração com diferentes nações devido sua privilegiada posição geográfica, além do conhecimento recebido da Inglaterra sobre navegação.

• Formação da Monarquia Nacional portuguesa, a Escola de Sagres e sua privilegiada posição geográfica.

• A Escola de Sagres, sua privilegiada posição geográfica e seu desinteresse pelo metalismo.

A Idade Média foi um período controverso na história, a narrativa construída desses mil anos de história solidificou a imagem de um período obscuro e pouco produtivo. Tivemos a Peste Negra, a grande fome de 1315 d.C seguido do aumento de impostos. Foi nesse período que a História viveu a transição para a Idade Moderna com a formação dos Estados Nacionais que surgiram em um contexto de aliança entre:

• O Rei que utilizou da sua influência para centralizar o poder e a burguesia que burocratizou a administração dos Estados em formação.

• Entre o Clero que a cada dia estava mais forte e o Rei que ainda tentava administrar com um poder cada vez mais descentralizado.

• A nobreza que fortalecida fomentava o processo de ruralização e a burguesia que foi favorecida pela mobilidade social.

• O Rei que dominava todos os feudos e a nobreza que tentava implementar um sistema capitalista comercial.

Na França, o rei Luís XIV teve sua imagem fabricada por

um conjunto de estratégias que visavam sedimentar uma

determinada noção de soberania. Neste sentido, a charge

apresentada demonstra

• a unidade entre o público e o privado, pois a figura do rei com a vestimenta real representa o público e sem a vestimenta real, o privado.

• a humanidade do rei, pois retrata um homem comum, sem os adornos próprios à vestimenta real.

• o vínculo entre monarquia e povo, pois leva ao conhecimento do público a figura de um rei despretensioso e distante do poder político.

• a importância da vestimenta para a constituição

  simbólica do rei, pois o corpo político adornado

  esconde os defeitos do corpo pessoal.

• o gosto estético refinado do rei, pois evidencia a

  elegância dos trajes reais em relação aos de outros membros da corte.

Mas uma coisa ouso afirmar, porque há muitos testemunhos, e é que vi nesta terra de Veragua [Panamá]

maiores indícios de ouro nos dois primeiros dias do que na Hispaniola em quatro anos, e que as terras da região não podem ser mais bonitas nem mais bem lavradas. Ali, se quiserem podem mandar extrair à vontade.

Carta de Colombo aos reis da Espanha, julho de 1503. Apud AMADO, J.; FIGUEIREDO, L. C.

Colombo e a América: quinhentos anos depois. São Paulo: Atual, 1991 (adaptado).

O documento permite identificar um interesse econômico espanhol na colonização da América a partir do século XV. A implicação desse interesse na ocupação do espaço americano está indicada na

• fundação de cidades para controlar a circulação

  de riquezas.

• opção pela policultura para garantir o povoamento ibérico.

• imposição da catequese para explorar o trabalho africano.

• promoção das guerras justas para conquistar o território.

• expulsão dos indígenas para fortalecer o clero católico.

Que é ilegal a faculdade que se atribui à autoridade real para suspender as leis ou seu cumprimento.

Que é ilegal toda cobrança de impostos para a Coroa sem o concurso do Parlamento, sob pretexto

de prerrogativa, ou em época e modo diferentes dos designados por ele próprio.

Que é indispensável convocar com frequência os Parlamentos para satisfazer os agravos, assim como para

corrigir, afirmar e conservar leis.

Declaração de Direitos. Disponível em: http://disciplinas.stoa.usp.br. Acesso em: 20 dez. 2011 (adaptado).

No documento de 1689, identifica-se uma particularidade da Inglaterra diante dos demais Estados europeus na

Época Moderna. A peculiaridade inglesa e o regime político que predominavam na Europa continental estão

indicados, respectivamente, em:

• Restrição da competência do congresso –

  Presidencialismo.

• Expansão da força do presidente – Parlamentarismo.

• Limitação do poder do soberano – Absolutismo.

• Redução da influência do papa – Teocracia.

• Ampliação da dominação da nobreza – República.

De acordo com algumas teorias políticas, a formação do Estado é explicada pela renúncia que os indivíduos fazem de sua liberdade natural quando, em troca da garantia de direitos individuais, transferem a um terceiro o monopólio do exercício da força. O conjunto dessas teorias é denominado de

• socialismo.

• contratualismo.

• anarquismo.

• despotismo.

• liberalismo.

TEXTO I

O Estado sou eu.

Frase atribuída a Luís XIV, Rei Sol, 1638-1715. Disponível em: http://portaldoprofessor.mec. gov.br. Acesso em: 30 nov. 2011.

TEXTO II

A nação é anterior a tudo. Ela é a fonte de tudo. Sua vontade é sempre legal; na verdade é a própria lei.

SIEYÈS, E-J. O que é o Terceiro Estado. Apud. ELIAS, N. Os alemães: a luta pelo poder e a

evolução do habitus nos séculos XIX e XX. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997.

Os textos apresentados expressam alteração na relação entre governantes e governados na Europa. Da frase

atribuída ao rei Luís XIV até o pronunciamento de Sieyès, representante das classes médias que integravam

o Terceiro Estado Francês, infere-se uma mudança decorrente da

• associação entre vontade popular e nação, composta

  por cidadãos que dividem uma mesma cultura nacional.

• ampliação dos poderes soberanos do rei,

  considerado guardião da tradição e protetor de seus súditos e do Império.

• reforma aristocrática, marcada pela adequação dos nobres aos valores modernos, tais como o princípio do mérito.

• organização dos Estados centralizados, acompanhados

  pelo aprofundamento da eficiência burocrática.

• crítica ao movimento revolucionário, tido como ilegítimo em meio à ascensão popular conduzida pelo ideário nacionalista.

De ponta a ponta, é tudo praia-palma, muito chã e muito formosa. Pelo sertão nos pareceu, vista do mar,

muito grande, porque, a estender olhos, não podíamos ver senão terra com arvoredos, que nos parecia muito

longa. Nela, até agora, não pudemos saber que haja ouro, nem prata, nem coisa alguma de metal ou ferro; nem lho vimos. Porém a terra em si é de muito bons ares [...]. Porém o melhor fruto que dela se pode tirar me parece

que será salvar esta gente.

Carta de Pero Vaz de Caminha. In: MARQUES, A.; BERUTTI, F.; FARIA, R. História moderna através de textos. São Paulo: Contexto, 2001.

A carta de Pero Vaz de Caminha permite entender o projeto colonizador para a nova terra. Nesse trecho, o

relato enfatiza o seguinte objetivo:

• Criticar o modo de vida dos povos autóctones para

  evidenciar a ausência de trabalho.

• Realçar a pobreza dos habitantes nativos para

  demarcar a superioridade europeia.

• Descrever a cultura local para enaltecer a prosperidade portuguesa.

• Valorizar a catequese a ser realizada sobre os povos nativos.

• Transmitir o conhecimento dos indígenas sobre o

  potencial econômico existente.

A África também já serviu como ponto de partida para comédias bem vulgares, mas de muito sucesso,

como Um príncipe em Nova York e Ace Ventura: um maluco na África; em ambas, a África parece um

lugar cheio de tribos doidas e rituais de desenho animado. A animação O rei Leão, da Disney, o mais

bem-sucedido filme americano ambientado na África, não chegava a contar com elenco de seres humanos.

LEIBOWITZ, E. Filmes de Hollywood sobre África ficam no clichê. Disponível em: http://notícias.uol.com.br. Acesso em: 17 abr. 2010.

A produção cinematográfica referida no texto contribui para a constituição de uma memória sobre

a África e seus habitantes. Essa memória enfatiza e negligencia, respectivamente, os seguintes aspectos

do continente africano:

• A história e a natureza.

• A sociedade e a economia.

• O exotismo e as culturas.

• O comércio e o ambiente.

• A diversidade e a política.

Quando ninguém duvida da existência de um outro mundo, a morte é uma passagem que deve ser celebrada

entre parentes e vizinhos. O homem da Idade Média tem a convicção de não desaparecer completamente, esperando a ressurreição. Pois nada se detém e tudo continua na eternidade. A perda contemporânea do sentimento religioso fez da morte uma provação aterrorizante, um trampolim para as trevas e o desconhecido.

DUBY, G. Ano 1000 ano 2000 na pista dos nossos medos. São Paulo: Unesp, 1998 (adaptado).

Ao comparar as maneiras com que as sociedades têm lidado com a morte, o autor considera que houve um

processo de

• mercantilização das crenças religiosas.

• transformação das representações sociais.

• disseminação do ateísmo nos países de maioria cristã.

• diminuição da distância entre saber científico e eclesiástico.

• amadurecimento da consciência ligada à

  civilização moderna.