Filosofia 10º ano

Relacione as palavras com as suas definições. (Physis, Cosmos, Logos, Arché e Devir)

• Natureza, transformação, razão, elemento primordial, universo ordenado

• Natureza, universo ordenado, razão, elemento primordial, transformação

• Física, mitos, opinião, elemento primordial e transformação constante

• Física, universo ordenado, razão, elemento primordial, transformação

Selecione a opção que melhor explica as preocupações dos pré-socráticos.

• Filosófico-científicas

• Ético-políticas

• Mitológicas

• Soció-culturais

Answer explanation

Os pré-socráticos tinham como objetivo encontrar na natureza a respsta da origem do mundo e dos seres. Buscando para isso um elemento primordial.

Selecione as opções verdadeiras sobre a diferença entre cosmologia e cosmogonia.

• Ambas são estudos do cosmos.

• Cosmologia se resume apenas ao discurso lógico e científico.

• Ambas incluem o pensamento mítico.

• A cosmogonia recorre ao desconhecido para explicar o universo.

(Unicentro 2012) A passagem do Mito ao Logos na Grécia antiga foi fruto de um amadurecimento lento e processual. Por muito tempo, essas duas maneiras de explicação do real conviveram sem que se traçasse um corte temporal mais preciso. Com base nessa afirmativa, é correto afirmar:

• O modo de vida fechado do povo grego facilitou a passagem do Mito ao Logos.

• A passagem do Mito ao Logos, na Grécia, foi responsabilidade dos tiranos de Siracusa.

• A atividade comercial e as constantes viagens oportunizaram a troca de informações/conhecimentos, a observação/assimilação dos modos de vida de outros povos, contribuindo, assim, de modo decisivo, para a construção da passagem do Mito ao Logos.

• O povo grego antigo, nas viagens, se encontrava com outros povos com as mesmas preocupações e culturas, o que contribuiu para a passagem do Mito ao Logos.

O ______ era a arché para Heráclito

Já para Parmênides a arché é o ______.

Em nós, manifesta-se sempre uma e a mesma coisa, vida e morte, vigília e sono, juventude e velhice. Pois a mudança de um dá o outro e reciprocamente.

• A oposição é a afirmação da força irracional que sustenta o mundo e explica a constante mudança de tudo que existe.

• A oposição dos contrários nada mais é que o equilíbrio das forças, pois no mundo tudo é uno e constante, tudo mais é apenas ilusão.

• A mudança permite afirmar que a constância do mundo das ideias é a única realidade, na qual as essências determinam tudo.

• A oposição é a confirmação de que a realidade é o eterno fluxo de mudanças, e da tensão dos contrários nasce a harmonia e a unidade do mundo.

O poeta brasileiro Carlos Drummond de Andrade, por sua vez, lamentou: “Como a vida muda. Como a vida é muda. Como a vida é nuda. Como a vida é nada. Como a vida é tudo.”

Nas trilhas de Drummond, lembramos a mudança. Esse tema é abordado na filosofia de qual pré-socrático?

• Tales

• Pitágoras

• Heráclito

• Parmenidês

Acerca dos filósofos Heráclito e Parmênides, marque as opções corretas:

• As doutrinas de Heráclito e de Parmênides estão em perfeito acordo sobre a imutabilidade do ser.

• Para Heráclito, a ideia de que “tudo flui” significa que nada permanece fixo e imóvel.

• Heráclito desenvolve a ideia da harmonia dos contrários, isto é, a permanente conciliação dos opostos.

• A expressão “devir” é adequada para compreendermos a doutrina de Heráclito.

“Assim ou totalmente é necessário ser ou não.”

A partir do fragmento apresentado, escolha a alternativa que representa corretamente o princípio parmenideano da verdade.

• Somente o Ser é, pode ser pensado e afirmado. O Ser coincide com o pensamento e com a verdade. O Não-Ser não é e não pode nem ser pensado, nem exprimido.

• O Ser é e o Não-Ser é Não-Ser. Ambos podem ser pensados e afirmados, pois é possível pensar e dizer falsidades e o que não existe.

• O Ser é (existe) necessariamente na Natureza, mas pode não existir no pensamento, enquanto não é pensado. A relação entre o Ser e o pensamento não é necessária.

• O caminho da verdade é a via da opinião, que comporta ao mesmo tempo o Ser e o Não-Ser. Afirmar totalmente o Ser e o Não-Ser implica a opinião verdadeira.