Evaluación Filosofía 11 Grado Ética

En la vida cotidiana se presentan eventos que tienen rasgos distintivos. Normalmente implican decisiones con respecto a nuestras acciones, a nuestra relación con terceras personas y, sobre todo, al cálculo de las consecuencias que se desprendan de nuestras decisiones, de nuestras acciones. Estos momentos no necesitan en realidad que tengamos conocimientos específicos de un arte o una habilidad, hablamos de problemas éticos. Para resolverlos se debe

• Siguir las costumbres, las tradiciones o consultado a los mayores de la comunidad que tienen la experiencia acumulada de los años vividos

• Dejar llevar por el instinto humano que ha pasado a toda la sociedad por los caminos que hoy como país vivimos

• Reflexionar detenida y juiciosamente para tomar determinaciones responsables y conscientes

• Pensar de manera tranquila y sosegada para evitar caer en errores por ignorar los conocimientos estables y universales de la ciencia conocida en el presente

La ética se encarga de juzgar y tratar de determinar cuál es el comportamiento más correcto o adecuado que debemos tener los hombres para vivir de la mejor manera posible y para aspirar al mejor futuro como individuos y como especie. Una acción en la que las personas deben obrar éticamente podría ser

• Juzgando efectivamente el material de lectura, desechando todo novela o cuento en la que los protagonistas actúen de manera inmoral, evitando que se haga popular

• Educar a todos los que les rodea, para evitar comportamientos que vayan en contra de lo considerado correcto en la sociedad, todos los seres vivos deben por razón de la ética y la moral cumplir las normas

• Mantenerse firme en el cumplimiento del deber a pesar de las dificultades o las presiones que se puedan presentar, porque hacer lo correcto no siempre es algo fácil o sencillo

• En la aplicación de castigos, el encargado de impartir justicia no debe distinguir ningún tipo de privilegio o condición de aquel que ha roto la ley. La justicia debe ser implacable para evitar que la sociedad empeore

El principal objetivo de la vida de Sócrates fue el de llevar una vida virtuosa, pese a que esto iba en contra de sus contemporáneos, para quienes lo fundamental, como ha sucedido antes y sucede hoy, es el apego a las cosas materiales, a la riqueza.  Sócrates se convirtió en un signo de contradicción de su época porque

• no creía en la importancia de los dioses en la sociedad, antes manifestaba que todo lo que hacia era por su propia voluntad y todos los hombres deberían atender a esa voluntad para lograr el disfrute de una vida virtuosa

• consideraba que la educación como otros servicios no deberían ser objeto de lucro personal, antes bien se debería dejar a personas idóneas con capacidades económicas el arte de enseñar para que se hiciera desde la convicción de mejorar las generaciones futuras y no desde el iteres monetario

• realizaba procesos en los que mediante frases elaboradas y muy técnicas dejaba en ridículo a los ciudadanos del común que desconocían estos saberes especializados, sin otro remedio más que declararse ignorantes

• se empeñó por determinar la forma de nuestra naturaleza para, de ese modo, determinar la mejor manera de ser lo que somos, sin los engaños del poder, la riqueza o los saberes especializados manifestados en frases elevadas

La libertad es la ausencia de necesidad de obrar. Con esto queremos decir que acción libre es la que el ser humano realiza sin estar determinado por ninguna causa que lo obligue a obrar. Esta definición nos sirve de base para comprender otra, según la cual la libertad es la indiferencia en el obrar. Según esto, el hombre actúa libremente cuando ninguna de las motivaciones tiene fuerza suficiente para forzar su decisión. Estas definiciones solamente dicen lo que la libertad no es. La mejor opción para definir la libertad sería

• La libertad es la capacidad de evitar que un ente o persona fuerce la voluntad propia

• La libertad es la autodeterminación de la voluntad que permite la elección

• La libertad es la condena por la cual el hombre se ve abocado a tener que realizarse en el mundo de un modo u otro

• La libertad es un bucle que repite la acción de elegir sin un final determinado

El desarrollo del pensamiento moral se da en dos fases, en una de ellas se puede ver que las reglas son objetivas e invariables. Deben cumplirse literalmente, porque la autoridad lo ordena, y no caben excepciones ni discusiones. La base de la norma es la autoridad superior. Esta fase en la filosofía de jean Piaget es conocida como

• razonamiento heterónomo

• razonamiento social

• razonamiento cuantitativo

• razonamiento autónomo

en esta etapa del desarrollo moral las reglas son producto de un acuerdo y, por tanto, son modificables. Se pueden someter a interpretación y caben excepciones y objeciones. La base de la norma es la propia aceptación, y su sentido ha de ser explicado. Esta es conocida como

• razonamiento heterónomo

• razonamiento social

• razonamiento cuantitativo

• razonamiento autónomo

el autor Charles Bukowski menciona: “Y cuando nadie te despierta por la mañana, y cuando nadie te espera en la noche, y cuando puedes hacer lo que quieras. ¿Cómo lo llamas? ¿Libertad o Soledad?”.  Busca con esta frase que el lector

• tome conciencia sobre la importancia del análisis de la libertad

• descubra que no es posible una libertad total sin la opción de la soledad

• entienda las bondades de la soledad en el presente que llevan a una verdadera autodeterminación

• busque la soledad para que pueda tener garantizada su libertad

los sofistas eran mal vistos por los discípulos del gran Sócrates, quien abiertamente se reconoce difamado por ellos. Lo conocido de los sofistas es presentado principalmente por Platón y Aristóteles y lo más evidente en su filosofía es su marcado relativismo, cosa que no agrada pues

• va en contra de los dioses que defendían los autores discípulos de Sócrates

• contradice la estabilidad, sistematicidad y universalidad de la filosofía platónica y aristotélica

• presenta un sin sentido a toda la realidad, promoviendo la búsqueda de los placeres más bajos

• no da razón de las preguntas esenciales de los seres humanos

El objetivo del sofista era la enseñanza. Su deambular por Grecia se realizaba para dispensar conocimientos a quienes pudieran pagar sus servicios. Habida cuenta de que la democracia griega era una democracia de los que tenían renta, los sofistas educaban a ciudadanos, es decir, a pudientes con el dinero y el ocio suficientes para una cómoda dedicación al aprendizaje. Esta actividad era criticada en los maestros, pero no solo ella, también el hecho de generar exclusión y dominación puesto que

• La filosofía de los sofistas conllevaba a generar elites de ciudadanos adinerados y corruptos que justificaban según sus intereses los deseos de los ciudadanos

• Se buscaba con la unidad y participación de todos, la construcción de consensos que otorgaran autoridad a el dirigente político

• El cobro de la enseñanza hacia que la labor no fuera digna puesto que se mostraba como algo meramente humano y no una tarea divina de la búsqueda de la verdad como era tendida en la época

• Se promovía la excelencia entendida como superioridad ante los demás, la idea era formar a unos pocos, los dirigentes que serían evidentemente mejores y más poderosos que todos los otros ciudadanos

Podría decirse que uno de los aportes de los sofistas a la humanidad fue el hecho de tener como objetivo de aprendizaje la retórica, dentro de sus aportes puede destacarse

• La gramática

• La poesía griega

• La crónica

• La odisea