Khi mọi vật xung quanh biến đổi thì các sinh vật ra sao? Bản thân chúng nó cũng biến đổi theo. Nhưng những biến đổi của các sinh vật không phụ thuộc vào ý chí của chúng. Con voi không thể từ bỏ thức ăn thực vật để ăn thịt được; con gấu không thể kêu bức và trút bỏ bộ lông dày xu đi được. Những biến đổi của các sinh vật là ở ngoài ý muốn của chúng. Chúng biến đổi vì cần phải thích nghi với thức ăn mới, với cuộc sống mới. Mà những thay đổi đó không phải là lúc nào cũng có lợi cho chúng. Nhiều khi, đặt vào những điều kiện mới lạ, những động vật và thực vật đó bị mòn mỏi, suy yếu dần, vì mất đi những hoàn cảnh thuận lợi mà tổ tiên chúng hằng quen thuộc. Chúng bị cái đói, cái rét, hạn hán và khí nóng hành hạ. Chúng trở thành mồi ngon của kẻ thù. Con cháu chúng sinh ra và lớn lên lại còn khổ hơn và càng kém thích nghi với cuộc sống. Rồi kết cục những con vật và giống cây đó bị tiêu diệt vì không thích ứng được với những biến đổi ở xung quanh. “Nhưng cũng có thể xảy ra hiện tượng là trong số những con cháu không thích nghi với môi trường mới đó, có loài tốt hơn, thích nghi với môi trường hơn. Và các thế hệ sau sẽ sống được nếu như chúng kế thừa được những đặc tính tốt của cha ông. Và những thế hệ tiếp sau, ở một số trong muôn vàn con, cháu, chút, chít có thể xuất hiện thêm các bản tính có giá trị nào đó, có ích cho sự tồn tại của nòi giống. Những bản tính thích nghi với môi trường đó đồng thời lại di truyền cho các thế hệ kế sau. Ta thấy đó, rõ ràng là con cháu không hoàn toàn giống ông cha nữa. Và bản chất của nó đã đổi khác. Cái mà tổ tiên chúng thích nghi thì chúng lại thích nghi. Hình như chúng đã thích nghi và hòa hợp với điều kiện mới của cuộc sống. Thế là đã xảy ra một cuộc sàng lọc tự nhiên: những giống nào không thích ứng được với điêu kiện mới của môi trường thì dần dần bị diệt vong, giống nào thích nghi thì sinh tồn. (M. I− Lin, E. Xê – gan, Loài người đã xuất hiện như thế nào? NXB Văn hóa thông tin, 2021, tr. 25 ) Câu 11. Ý chính của đoạn trích là gì?

A. Sự biến đổi của sinh vật theo môi trường sống

B. Sự biến đổi của động vật theo môi trường sống

C. Sự thích nghi của sinh vật theo môi trường sống

D. Sự thích nghi của động vật theo môi trường sống

Khi mọi vật xung quanh biến đổi thì các sinh vật ra sao? Bản thân chúng nó cũng biến đổi theo. Nhưng những biến đổi của các sinh vật không phụ thuộc vào ý chí của chúng. Con voi không thể từ bỏ thức ăn thực vật để ăn thịt được; con gấu không thể kêu bức và trút bỏ bộ lông dày xu đi được. Những biến đổi của các sinh vật là ở ngoài ý muốn của chúng. Chúng biến đổi vì cần phải thích nghi với thức ăn mới, với cuộc sống mới. Mà những thay đổi đó không phải là lúc nào cũng có lợi cho chúng. Nhiều khi, đặt vào những điều kiện mới lạ, những động vật và thực vật đó bị mòn mỏi, suy yếu dần, vì mất đi những hoàn cảnh thuận lợi mà tổ tiên chúng hằng quen thuộc. Chúng bị cái đói, cái rét, hạn hán và khí nóng hành hạ. Chúng trở thành mồi ngon của kẻ thù. Con cháu chúng sinh ra và lớn lên lại còn khổ hơn và càng kém thích nghi với cuộc sống. Rồi kết cục những con vật và giống cây đó bị tiêu diệt vì không thích ứng được với những biến đổi ở xung quanh. “Nhưng cũng có thể xảy ra hiện tượng là trong số những con cháu không thích nghi với môi trường mới đó, có loài tốt hơn, thích nghi với môi trường hơn. Và các thế hệ sau sẽ sống được nếu như chúng kế thừa được những đặc tính tốt của cha ông. Và những thế hệ tiếp sau, ở một số trong muôn vàn con, cháu, chút, chít có thể xuất hiện thêm các bản tính có giá trị nào đó, có ích cho sự tồn tại của nòi giống. Những bản tính thích nghi với môi trường đó đồng thời lại di truyền cho các thế hệ kế sau. Ta thấy đó, rõ ràng là con cháu không hoàn toàn giống ông cha nữa. Và bản chất của nó đã đổi khác. Cái mà tổ tiên chúng thích nghi thì chúng lại thích nghi. Hình như chúng đã thích nghi và hòa hợp với điều kiện mới của cuộc sống. Thế là đã xảy ra một cuộc sàng lọc tự nhiên: những giống nào không thích ứng được với điêu kiện mới của môi trường thì dần dần bị diệt vong, giống nào thích nghi thì sinh tồn. (M. I− Lin, E. Xê – gan, Loài người đã xuất hiện như thế nào? NXB Văn hóa thông tin, 2021, tr. 25 ) Câu 12. Ý nào không được nói đến trong đoạn trích?

B. Biến đổi là nhu cầu tất yếu của mọi sinh vật

A. Mọi sinh vật đều biến đổi nếu môi trường sống biến đổi

C. Có những biến đổi không thuận lợi đối với động vật và thực vật

D. Sự biến đổi có dẫn đến sự sàng lọc tự nhiên

Khi mọi vật xung quanh biến đổi thì các sinh vật ra sao? Bản thân chúng nó cũng biến đổi theo. Nhưng những biến đổi của các sinh vật không phụ thuộc vào ý chí của chúng. Con voi không thể từ bỏ thức ăn thực vật để ăn thịt được; con gấu không thể kêu bức và trút bỏ bộ lông dày xu đi được. Những biến đổi của các sinh vật là ở ngoài ý muốn của chúng. Chúng biến đổi vì cần phải thích nghi với thức ăn mới, với cuộc sống mới. Mà những thay đổi đó không phải là lúc nào cũng có lợi cho chúng. Nhiều khi, đặt vào những điều kiện mới lạ, những động vật và thực vật đó bị mòn mỏi, suy yếu dần, vì mất đi những hoàn cảnh thuận lợi mà tổ tiên chúng hằng quen thuộc. Chúng bị cái đói, cái rét, hạn hán và khí nóng hành hạ. Chúng trở thành mồi ngon của kẻ thù. Con cháu chúng sinh ra và lớn lên lại còn khổ hơn và càng kém thích nghi với cuộc sống. Rồi kết cục những con vật và giống cây đó bị tiêu diệt vì không thích ứng được với những biến đổi ở xung quanh. “Nhưng cũng có thể xảy ra hiện tượng là trong số những con cháu không thích nghi với môi trường mới đó, có loài tốt hơn, thích nghi với môi trường hơn. Và các thế hệ sau sẽ sống được nếu như chúng kế thừa được những đặc tính tốt của cha ông. Và những thế hệ tiếp sau, ở một số trong muôn vàn con, cháu, chút, chít có thể xuất hiện thêm các bản tính có giá trị nào đó, có ích cho sự tồn tại của nòi giống. Những bản tính thích nghi với môi trường đó đồng thời lại di truyền cho các thế hệ kế sau. Ta thấy đó, rõ ràng là con cháu không hoàn toàn giống ông cha nữa. Và bản chất của nó đã đổi khác. Cái mà tổ tiên chúng thích nghi thì chúng lại thích nghi. Hình như chúng đã thích nghi và hòa hợp với điều kiện mới của cuộc sống. Thế là đã xảy ra một cuộc sàng lọc tự nhiên: những giống nào không thích ứng được với điêu kiện mới của môi trường thì dần dần bị diệt vong, giống nào thích nghi thì sinh tồn. (M. I− Lin, E. Xê – gan, Loài người đã xuất hiện như thế nào? NXB Văn hóa thông tin, 2021, tr. 25 ) Câu 13. Ý nào nói không đúng về những bất lợi mà sinh vật có thể phải đối mặt trong điều kiện sống mới?

B. Chúng mất đi những điều kiện thuận lợi mà tổ tiên để lại

A. Chung mất đi những hoàn cảnh sống thuận lợi vốn quen thuộc với chúng

C. Chúng bị thiếu thức ăn và sống trong điều kiện khí hậu không thuận lợi

D. Chúng trở thành đối tượng của những con vật săn mồi

Khi mọi vật xung quanh biến đổi thì các sinh vật ra sao? Bản thân chúng nó cũng biến đổi theo. Nhưng những biến đổi của các sinh vật không phụ thuộc vào ý chí của chúng. Con voi không thể từ bỏ thức ăn thực vật để ăn thịt được; con gấu không thể kêu bức và trút bỏ bộ lông dày xu đi được. Những biến đổi của các sinh vật là ở ngoài ý muốn của chúng. Chúng biến đổi vì cần phải thích nghi với thức ăn mới, với cuộc sống mới. Mà những thay đổi đó không phải là lúc nào cũng có lợi cho chúng. Nhiều khi, đặt vào những điều kiện mới lạ, những động vật và thực vật đó bị mòn mỏi, suy yếu dần, vì mất đi những hoàn cảnh thuận lợi mà tổ tiên chúng hằng quen thuộc. Chúng bị cái đói, cái rét, hạn hán và khí nóng hành hạ. Chúng trở thành mồi ngon của kẻ thù. Con cháu chúng sinh ra và lớn lên lại còn khổ hơn và càng kém thích nghi với cuộc sống. Rồi kết cục những con vật và giống cây đó bị tiêu diệt vì không thích ứng được với những biến đổi ở xung quanh. “Nhưng cũng có thể xảy ra hiện tượng là trong số những con cháu không thích nghi với môi trường mới đó, có loài tốt hơn, thích nghi với môi trường hơn. Và các thế hệ sau sẽ sống được nếu như chúng kế thừa được những đặc tính tốt của cha ông. Và những thế hệ tiếp sau, ở một số trong muôn vàn con, cháu, chút, chít có thể xuất hiện thêm các bản tính có giá trị nào đó, có ích cho sự tồn tại của nòi giống. Những bản tính thích nghi với môi trường đó đồng thời lại di truyền cho các thế hệ kế sau. Ta thấy đó, rõ ràng là con cháu không hoàn toàn giống ông cha nữa. Và bản chất của nó đã đổi khác. Cái mà tổ tiên chúng thích nghi thì chúng lại thích nghi. Hình như chúng đã thích nghi và hòa hợp với điều kiện mới của cuộc sống. Thế là đã xảy ra một cuộc sàng lọc tự nhiên: những giống nào không thích ứng được với điêu kiện mới của môi trường thì dần dần bị diệt vong, giống nào thích nghi thì sinh tồn. (M. I− Lin, E. Xê – gan, Loài người đã xuất hiện như thế nào? NXB Văn hóa thông tin, 2021, tr. 25 ) Câu 14. Đoạn trích thuộc phong cách ngôn ngữ nào?

A. Phong cách ngôn ngữ khoa học

B. Phong cách ngôn ngữ chính luận

C. Phong cách ngôn ngữ hành chính

D. Phong cách ngôn ngữ nghệ thuật

“Trước kia, phần lớn, nhà làm một tầng, làm kiểu “chồng diêm”, trên một có gác xép với một hay hai cái cửa sổ nhỏ bằng cái đấu. Phía ngoài đóng bằng cửa lùa. Nhà rộng có hai cửa hàng, một lối đi. Nhà hẹp thì một cửa hàng, một lối đi. Bề ngang nhà từ khoảng 3 đến 6 mét. Cách sắp xếp cổ truyền nhất như thế này: cửa hàng sâu độ 4, 5 mét. Sau hàng là một cửa vuông to, cửa đảng; chỗ này, cửa ra vào đóng bằng một cái cửa ngăn, hai cánh thấp. Sau cửa ngăn ấy, là nhà ngoài, cho khách khứa ra vào; có một cái sân vuông con, bày núi non bộ và mấy chậu cây, hay là lợp bằng một cái mái củng, có mấy mảnh kính cho sáng. Sau nếp nhà ngoài là cái buồng chính của ngôi nhà, tối om. Trên buồng thường có tầng gác. Hết buồng là một khoảng nhà rộng thứ hai, chỗ cả cho nhà ăn ở. Nhà giàu hơn một chút, thì giữa nhà ngoài và nhà trong, còn thêm một khoang nữa. To hơn nữa, là mấy nhà, phần trong lấn sang các nhà khác, thành một khu vực riêng, có nhà cầu, có vườn hoa nhỏ. Giữa vườn thế nào cũng trồng một bụi trúc, một cây thông to hay một cây đào. Đây là nơi ở của các thầy đồ dạy các con nhà chủ học, là chỗ ở một ông rể quý, hay chứa một khách sang ở lại lâu ngày. Cuối cùng là các nhà phụ và cổng ra sau ngõ.” (Hoàng Đạo Thúy, Phố phường Hà Nội xưa , NXB Hà Nội, 2020, trang 63 – 64) Câu 16. Nội dung chính của đoạn trích là gì?

A. Cấu trúc không gian nhà Hà Nội xưa

B. Nét khác biệt về điều kiện sinh hoạt giữa nhà giàu và nhà nghèo trong xã hội cũ

C. Sự thay đổi trong diện mạo nhà ở Hà Nội khi đời sống người dân được cải thiện

D. Mô hình nhà ở chuẩn mực của một gia đình Hà Nội gốc

“Trước kia, phần lớn, nhà làm một tầng, làm kiểu “chồng diêm”, trên một có gác xép với một hay hai cái cửa sổ nhỏ bằng cái đấu. Phía ngoài đóng bằng cửa lùa. Nhà rộng có hai cửa hàng, một lối đi. Nhà hẹp thì một cửa hàng, một lối đi. Bề ngang nhà từ khoảng 3 đến 6 mét. Cách sắp xếp cổ truyền nhất như thế này: cửa hàng sâu độ 4, 5 mét. Sau hàng là một cửa vuông to, cửa đảng; chỗ này, cửa ra vào đóng bằng một cái cửa ngăn, hai cánh thấp. Sau cửa ngăn ấy, là nhà ngoài, cho khách khứa ra vào; có một cái sân vuông con, bày núi non bộ và mấy chậu cây, hay là lợp bằng một cái mái củng, có mấy mảnh kính cho sáng. Sau nếp nhà ngoài là cái buồng chính của ngôi nhà, tối om. Trên buồng thường có tầng gác. Hết buồng là một khoảng nhà rộng thứ hai, chỗ cả cho nhà ăn ở. Nhà giàu hơn một chút, thì giữa nhà ngoài và nhà trong, còn thêm một khoang nữa. To hơn nữa, là mấy nhà, phần trong lấn sang các nhà khác, thành một khu vực riêng, có nhà cầu, có vườn hoa nhỏ. Giữa vườn thế nào cũng trồng một bụi trúc, một cây thông to hay một cây đào. Đây là nơi ở của các thầy đồ dạy các con nhà chủ học, là chỗ ở một ông rể quý, hay chứa một khách sang ở lại lâu ngày. Cuối cùng là các nhà phụ và cổng ra sau ngõ.” (Hoàng Đạo Thúy, Phố phường Hà Nội xưa , NXB Hà Nội, 2020, trang 63 – 64) Câu 17. Theo đoạn trích, các không gian của cấu trúc nhà hẹp bao gồm

D. Cửa hàng, cửa vuông to, cửa đảng, cửa ngăn, nhà ngoài, sân vuông con, buồng chính, chỗ cả nhà ăn ở

A. Lối đi lại, cửa ra vào, nhà ngoài, sân vuông con, mấy chậu cây và núi non bộ, cửa vuông to, cửa ngăn, buồng chính

B. Nhà ngoài, cửa hàng, cửa ngăn, cửa đảng, sân vuông con, núi non bộ và mấy chậu cây, nhà trong, buồng chính

C. Gác xép, cửa sổ nhỏ, cửa lùa, cửa hàng, lối đi lại, cửa vuông to, cửa đảng, cửa ra vào, nhà trong, buồng chính

“Trước kia, phần lớn, nhà làm một tầng, làm kiểu “chồng diêm”, trên một có gác xép với một hay hai cái cửa sổ nhỏ bằng cái đấu. Phía ngoài đóng bằng cửa lùa. Nhà rộng có hai cửa hàng, một lối đi. Nhà hẹp thì một cửa hàng, một lối đi. Bề ngang nhà từ khoảng 3 đến 6 mét. Cách sắp xếp cổ truyền nhất như thế này: cửa hàng sâu độ 4, 5 mét. Sau hàng là một cửa vuông to, cửa đảng; chỗ này, cửa ra vào đóng bằng một cái cửa ngăn, hai cánh thấp. Sau cửa ngăn ấy, là nhà ngoài, cho khách khứa ra vào; có một cái sân vuông con, bày núi non bộ và mấy chậu cây, hay là lợp bằng một cái mái củng, có mấy mảnh kính cho sáng. Sau nếp nhà ngoài là cái buồng chính của ngôi nhà, tối om. Trên buồng thường có tầng gác. Hết buồng là một khoảng nhà rộng thứ hai, chỗ cả cho nhà ăn ở. Nhà giàu hơn một chút, thì giữa nhà ngoài và nhà trong, còn thêm một khoang nữa. To hơn nữa, là mấy nhà, phần trong lấn sang các nhà khác, thành một khu vực riêng, có nhà cầu, có vườn hoa nhỏ. Giữa vườn thế nào cũng trồng một bụi trúc, một cây thông to hay một cây đào. Đây là nơi ở của các thầy đồ dạy các con nhà chủ học, là chỗ ở một ông rể quý, hay chứa một khách sang ở lại lâu ngày. Cuối cùng là các nhà phụ và cổng ra sau ngõ.” (Hoàng Đạo Thúy, Phố phường Hà Nội xưa , NXB Hà Nội, 2020, trang 63 – 64) Câu 18. Theo đoạn trích, các không gian của cấu trúc nhà giàu bao gồm

B. Cửa hàng, cửa vuông to, của đảng, cửa ngăn, nhà ngoài, sân vuông con, buồng chính, chỗ cả nhà ăn ở, nhà cầu, vườn hoa nhỏ, nhà phụ, cổng ra sau ngõ

A. Vườn hoa nhỏ, gác xép, cửa sổ nhỏ, cửa lùa, cửa hàng, lối đi lại, cửa vuông to, cửa đảng, cửa ra vào, nhà trong, buồng chính, cửa ra sau ngõ

C. Cổng vào, nhà ngoài, cửa hàng, cửa ngăn, của đảng, sân vuông c núi non bộ và mấy chậu cây, nhà trong, buông chính, nhà cầu, nhà phụ

D. Lối đi lại, cửa ra vào, vườn hoa nhỏ, nhà ngoài, sân vuông con, mấy chậu cây và núi non bộ, cửa vuông to, cửa ngăn, buông chính, nhà phụ

“Trước kia, phần lớn, nhà làm một tầng, làm kiểu “chồng diêm”, trên một có gác xép với một hay hai cái cửa sổ nhỏ bằng cái đấu. Phía ngoài đóng bằng cửa lùa. Nhà rộng có hai cửa hàng, một lối đi. Nhà hẹp thì một cửa hàng, một lối đi. Bề ngang nhà từ khoảng 3 đến 6 mét. Cách sắp xếp cổ truyền nhất như thế này: cửa hàng sâu độ 4, 5 mét. Sau hàng là một cửa vuông to, cửa đảng; chỗ này, cửa ra vào đóng bằng một cái cửa ngăn, hai cánh thấp. Sau cửa ngăn ấy, là nhà ngoài, cho khách khứa ra vào; có một cái sân vuông con, bày núi non bộ và mấy chậu cây, hay là lợp bằng một cái mái củng, có mấy mảnh kính cho sáng. Sau nếp nhà ngoài là cái buồng chính của ngôi nhà, tối om. Trên buồng thường có tầng gác. Hết buồng là một khoảng nhà rộng thứ hai, chỗ cả cho nhà ăn ở. Nhà giàu hơn một chút, thì giữa nhà ngoài và nhà trong, còn thêm một khoang nữa. To hơn nữa, là mấy nhà, phần trong lấn sang các nhà khác, thành một khu vực riêng, có nhà cầu, có vườn hoa nhỏ. Giữa vườn thế nào cũng trồng một bụi trúc, một cây thông to hay một cây đào. Đây là nơi ở của các thầy đồ dạy các con nhà chủ học, là chỗ ở một ông rể quý, hay chứa một khách sang ở lại lâu ngày. Cuối cùng là các nhà phụ và cổng ra sau ngõ.” (Hoàng Đạo Thúy, Phố phường Hà Nội xưa , NXB Hà Nội, 2020, trang 63 – 64) Câu 19. Theo đoạn trích, điểm khác biệt giữa không gian cấu trúc nhà hẹp và không gian cấu trúc nhà giàu là gì?

C. Ở giữa nhà ngoài và nhà trong, còn thêm một khoang nữa thành một khu vực riêng

A. Không gian của nhà giàu có thêm nơi cho các thầy đồ dạy con nhà chủ học bài

B. Không gian của nhà hẹp không có chỗ cho người con rễ ở lại trong tư gia

D. Không gian của nhà giàu có thêm lối đi dành riêng cho khách đến thăm hỏi

Câu 29. Tác phẩm nào KHÔNG cùng thể loại với những tác phẩm còn lại?

D. Ai đã đặt tên cho dòng sông?

Câu 32. Chọn từ/ cụm từ thích hợp nhất để điền vào chỗ trống trong câu dưới đây: Căn cứ vào mức độ sử dụng của các từ trong giao tiếp, có thể chia từ vựng tiếng Việt thành hai lớp: từ vựng_____ và từ vựng _____ (Nguyễn Thiện Giáp, Từ vựng học tiếng Việt , NXB Giáo dục Việt Nam, 2010)

B. tích cực/chưa tích cực

Câu 33. Chọn từ/ cụm từ thích hợp nhất để điền vào chỗ trống trong câu dưới đây: Thơ là hình thức nghệ thuật dùng ngôn ngữ giàu______để thể hiện nội dung một cách hàm súc.

A. hình tượng/nhạc điệu

Câu 36. Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi: “Tiếp theo công văn số 10722/BYT-DP ngày 17/12/2021 và Công văn Số 508 BYT-DP ngày 28/01/2022 về việc tiêm vắc xin phòng COVID-19 liều cơ bản và nhắc lại, Bộ Y tế đề nghị: 1. Tiêm liều nhắc lại vắc xin phòng COVID-19 Người đã tiêm đủ liều cơ bản “bằng vắc xin mRNA (vắc xin do Pfizer hoặc Moderna sản xuất) có thể tiêm liều nhắc lại bằng vắc xin do Astrazeneca sản xuất, thời gian tiêm tối thiểu là 03 tháng sau tiêm mũi cuối cùng của liều cơ bản". (Bộ Y tế, Công văn Số: 1506/BYT-DP, ngày 25 tháng 03 năm 2022) Phong cách ngôn ngữ của đoạn trích là gì?

B. Phong cách ngôn ngữ hành chính

A. Phong cách ngôn ngữ chính luận

C. Phong cách ngôn ngữ sinh hoạt

D. Phong cách ngôn ngữ báo chí

Câu 38. Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi: “Hắn vừa đi vừa chửi. Bao giờ cũng thế, cứ rượu xong là hắn chửi. Bắt đầu hắn chửi trời. Có hề gì? Trời có của riêng nhà nào? Rồi hẳn chửi đời. Thế cũng chẳng sao: đời là tất cả nhưng chẳng là ai. Tức mình, hắn chửi ngay tất cả làng Vũ Đại. Nhưng cả làng Vũ Đại ai cũng nhủ: “Chắc nó trừ mình ra!”. Không ai lên tiếng cả. Tức thật! ờ! Thế này thì tức thật! Tức chết đi được mất! Đã thể, hắn phải chửi cha đứa nào không chửi nhau với hắn. Nhưng cũng không ai ra điều. Mẹ kiếp! Thế có phí rượu không? Thế thì có khổ hắn không? Không biết đứa chết mẹ nào lại để ra thân hắn cho hắn khổ đến nông nỗi này? A ha! Phải đấy hắn cứ thế mà chửi, hắn cứ chửi đứa chết mẹ nào đẻ ra thân hắn, đẻ ra cái thằng Chí Phèo! Hắn nghiến răng vào mà chửi cái đứa đã đẻ ra Chí Phèo. Nhưng mà biết đứa nào đã đẻ ra Chí Phèo? Có mà trời biết! Hắn không biết, cả làng Vũ Đại cũng không ai biết…” (Nam Cao, Chí Phèo , Ngữ văn 11 tập một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2020) Những kiểu câu nào được sử dụng trong đoạn trích?

B. Câu trần thuật, câu nghi vấn, câu cảm thán

A. Câu nghi vấn, câu cảm thán

C. Câu trần thuật, câu cầu khiến, câu cảm thán

D. Câu nghi vấn, câu trần thuật, câu cầu khiến

Câu 39. Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi: “Bà lão khẽ dặng hắng một tiếng, nhẹ nhàng nói với “nàng dâu mới”. Ừ, thôi thì các con đã phải duyên phải kiếp với nhau, u cũng mừng lòng... Tràng thở đánh phào một cái, ngực nhẹ hẳn đi. Hắn ho khẽ một tiếng, bước từng bước dài ra sân. Bà cụ Tứ vẫn từ tốn tiếp lời: - Nhà ta thì nghèo con ạ. Vợ chồng chúng mày liệu mà bảo nhau làm ăn. Rồi ra may mà ông giời chokhá... Biết thế nào hở con, ai giàu ba họ, ai khó ba đời ? Có ra thì rồi con cái chúng mày về sau”. (Kim Lân, Vợ nhặt , Ngữ văn 12 tập 2, NXB Giáo dục Việt Nam, 2020) Đoạn trích thể hiện rõ nhất tâm trạng nào của bà cụ Tứ?

D. Hi vọng về một ngày mai tươi sáng hơn giữa cái cảnh tối tăm của cái đói, cái chết với niềm tin vào cuộc sống

A. Ý thức rõ cái éo le, nghịch cảnh cuộc hôn nhân của con trai

B. Xót xa, buồn tủi cho cuộc đời mình

C. Thương cảm, buồn tủi cho số kiếp éo le của con trai

Câu 43. Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi: Mình về mình có nhớ ta? Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng. Mình về mình có nhớ không Nhìn cây nhớ núi, nhìn sông nhớ nguồn? (Tố Hữu, Việt Bắc , Ngữ văn 12 tập một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2020) Cặp đại từ xưng hô ta – mình trong đoạn trích để chỉ ngôi giao tiếp nào?

B. Ta: người dân Việt Bắc; mình: người cán bộ miền xuôi

A. Ta: người cán bộ miền xuôi; mình: người dân Việt Bắc

C. Ta: cả người cán bộ và người dân Việt Bắc; mình: người cán bộ miền xuôi

D. Ta: người cán bộ miền xuôi; mình: cả người cán bộ và người dân Việt Bắc

Câu 45. Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi: Làm trai phải lạ ở trên đời, Há để càn khôn tự chuyên dời. Trong khoảng trăm năm cần có tớ Sau này muôn thuở, hả không ai? Non sống đã chết, sống thêm nhục, Hiền thánh còn đâu, học cũng hoài Muốn vượt bể Đông theo cánh gió Muôn trùng sóng bạc tiên ra khơi. (Phan Bội Châu, Lưu biệt khi xuất dương , Ngữ văn 11 tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, 2020) Hai câu thơ cuối “ Muốn vượt bể Động theo cánh gió/ Muôn trùng sóng bạc tiễn ra khơi ” thể hiện chính xác nhất nội dung nào sau đây:

B. Khát vọng hành động và tư thế buổi lên đường

A. Quan niệm mới về chí làm trai và tư thế, tầm vóc của con người trong vũ trụ

C. Ý thức trách nhiệm cá nhân trước thời cuộc

D. Thái độ quyết liệt trước tình cảnh của đất nước

Câu 46. Đọc đoạn trích sau đây và trả lời câu hỏi: Phiên âm “Quyện điểu quy lâm tầm túc thụ, Cô vân mạn mạn độ thiên không; Sơn thôn thiếu nữ ma bao túc, Bao túc ma hoàn, lô dĩ hồng.” Dịch thơ “Chim mỏi về rừng tìm chốn ngủ, Chòm mây trôi nhẹ giữa tầng không; Cô em xóm núi xay ngô tối, Xay hết, lò than đã rực hồng.” (Hồ Chí Minh, Chiều tối (Mộ), Ngữ văn 11, tập 2, NXB Giáo dục Việt Nam, 2020) Mạch cảm xúc trong đoạn trích được triển khai như thế nào?

B. Từ cảnh chiều tối buồn hiu quạnh nơi núi rừng đến cảnh sinh hoạt tươi vui, ấm áp, đầy sức sống của người lao động xóm núi

A. Từ hình ảnh cánh chim nhỏ bé đến hình ảnh chòm mây lững lờ trôi trên bầu trời rồi đến hình ảnh cô gái xay ngô và lò than rực hồng

C. Bắt đầu bằng hình ảnh cánh chim quay về tổ sau một ngày rã rời, mệt mỏi lúc chiều muộn và kết thúc là ngọn lửa hồng rực lên trong lò than khi đêm xuống

D. Từ thiên nhiên cao rộng đến cảnh sinh hoạt miền sơn cước; từ cô đơn, mạnh mẽ đến lò than ấm áp

Câu 47. Đọc đoạn trích sau đây và trả lời câu hỏi: “Đang ngồi cúi gục xuống, người đàn bà bỗng ngẩng lên nhìn thẳng vào chúng tôi, lần lượt từng người một, với một vẻ ban đầu hơi ngơ ngác. Chị cám ơn các chú! – Người đàn bà đột nhiên thốt lên bằng một giọng khẩn thiết – Đây là chị nói thành thực, chị cám ơn các chú. Lòng các chú tốt, nhưng các chú đâu có phải là người làm ăn... cho nên các chú đâu có hiểu được cái việc của các người làm ăn lam lũ, khó nhọc... Chỉ mấy lời mào đầu ấy, người đàn bà đã mất hết cái vẻ ngoài khúm núm. sợ sệt. Điệu bộ khác, ngôn ngữ khác.” (Nguyễn Minh Châu, Chiếc thuyền ngoài xa , Ngữ văn 12, tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, 2020) Nhân vật người đàn bà hàng chài trong đoạn trích trên hiện lên là một người phụ nữ như thế nào?

A. Sâu sắc, thấu hiểu lẽ đời

B. Tấm lòng nhân hậu, bao dung

C. Yêu thương con tha thiết

D. Giàu đức hi sinh, lòng vị tha

Câu 49. Đọc đoạn trích sau đây và trả lời câu hỏi: “Liên cầm tay em không đáp. Chuyến tàu đêm nay không đông như mọi khi thưa vắng người và hình như kém sáng hơn. Nhưng họ ở Hà Nội về! Liên lặng theo mơ tưởng. Hà Nội xa xăm, Hà Nội sáng rực vui vẻ và huyên náo. Con tàu như đã đem một chút thế giới khác đi qua. Một thế giới khác hẳn, đối với Liên khác hẳn cái vầng sáng ngọn đèn của chị Tí và ánh lửa của bác Siêu. Đêm tối vẫn bao bọc chung quanh, đêm của đất quê, và ngoài kia, đồng ruộng mênh mang và yên lặng.” (Thạch Lam, Hai đứa trẻ, Ngữ văn 11, tập một NXB Giáo dục Việt Nam, 2015) Trong đoạn trích trên, “Một thế giới khác hẳn” mà con tàu đã đem đến là gì?

A. Thế giới sang trọng, giàu có đối lập hoàn toàn với phố huyện xác xơ, nghèo khổ

B. Một vùng kí ức sáng rực với những chiều hai chị em Liên được đi chơi Bờ Hồ

C. Sự tấp nập, náo nhiệt, sôi động của Hà Nội – nơi Liên và An từng thuộc về

D. Những toa tàu sáng trưng, rực rỡ với hành khách hạng sang, đồng và kền lấp lánh

Câu 50. Đọc đoạn trích sau đây và trả lời câu hỏi: (1) “Gió theo lối gió, mây đường mây (2) Dòng nước buồn thiu, hoa bắp lay (3) Thuyền ai đậu bến sông trăng đó (4) Có chở trăng về kịp tối nay?” (Hàn Mặc Tử, Đây thôn Vĩ Dạ, Ngữ văn 11, tập hai. NXB Giáo dục Việt Nam, 2020) Việc tác giả điệp lại hai chữ “gió”, “mây” trong cả hai vế câu của câu thơ thứ (1) có tác dụng gì?

D. Tạo ra cảm giác có một sự tan tác, ngăn cách, chia lìa

A. Nhấn mạnh sự gắn kết không thể xa cách của hai hình ảnh gió và mây

B. Tạo ra sự ngăn cách giữa hai vế trong câu thơ

C. Khiến cho nhịp điệu câu thơ chùng xuống

đề 7

Quiz

•

Social Studies

•

12th Grade

•

Practice Problem

•

Hard

Diệu Đào

FREE Resource

50 questions

Show all answers

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

(1) “Mình về mình có nhớ ta
(2) Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng.
(3) Mình về mình có nhớ không
(4) Nhìn cây nhớ núi, nhìn sông nhớ nguồn?
(6) Tiếng ai tha thiết bên cồn
(7) Bâng khuâng trong dạ, bồn chồn bước đi
(8) Áo chàm đưa buổi phân li
(9) Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay...
(Tố Hữu, Việt Bắc, Ngữ văn 12, tập một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2010)
Câu 1. Nội dung chủ đạo của đoạn trích là gì?

A. Sự băn khoăn, lưu luyến, bịn rịn của con người trong buổi chia tay

B. Tình cảm son sắt của người dân Việt Bắc với kháng chiến

C. Sự thủy chung của những người kháng chiến với quê hương cách mạng

D. Niềm trăn trở nhớ thương của người ở lại với người ra đi

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

(1) “Mình về mình có nhớ ta
(2) Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng.
(3) Mình về mình có nhớ không
(4) Nhìn cây nhớ núi, nhìn sông nhớ nguồn?
(6) Tiếng ai tha thiết bên cồn
(7) Bâng khuâng trong dạ, bồn chồn bước đi
(8) Áo chàm đưa buổi phân li
(9) Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay...
(Tố Hữu, Việt Bắc, Ngữ văn 12, tập một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2010)
Câu 2. Biện pháp nghệ thuật được sử dụng trong câu thơ thứ (7) là gì?

A. Nhân hóa

B. Ấn dụ

C. So sánh

D. Hoán dụ

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

(1) “Mình về mình có nhớ ta
(2) Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng.
(3) Mình về mình có nhớ không
(4) Nhìn cây nhớ núi, nhìn sông nhớ nguồn?
(6) Tiếng ai tha thiết bên cồn
(7) Bâng khuâng trong dạ, bồn chồn bước đi
(8) Áo chàm đưa buổi phân li
(9) Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay...
(Tố Hữu, Việt Bắc, Ngữ văn 12, tập một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2010)
Câu 3. Việc tác giả sử dụng dấu ba chấm (...) trong câu thơ thứ (8) có ý nghĩa gì?

A. Cho thấy có những điều mà người ở lại còn chưa nói hết với người ra đi

B. Diễn tả sự ngập ngừng, thổn thức trong tâm trạng, trong cử chỉ của người đi kẻ ở

C. Tái hiện cảnh tiễn đưa bịn rịn, lưu luyến sâu nặng nghĩa tình của người ở lại

D. Tô đậm sự im lặng không lời đầy xúc động trong buổi chia tay giữa kẻ ở người đi

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

(1) “Mình về mình có nhớ ta
(2) Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng.
(3) Mình về mình có nhớ không
(4) Nhìn cây nhớ núi, nhìn sông nhớ nguồn?
(6) Tiếng ai tha thiết bên cồn
(7) Bâng khuâng trong dạ, bồn chồn bước đi
(8) Áo chàm đưa buổi phân li
(9) Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay...
(Tố Hữu, Việt Bắc, Ngữ văn 12, tập một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2010)
Câu 4. Giọng điệu chủ đạo của toàn bộ đoạn trích là gì?

A. Xao xuyến bâng khuâng

B. Dìu dặt tha thiết

C. Nghẹn ngào xúc động

D. Tự hào bay bổng

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

(1) “Mình về mình có nhớ ta
(2) Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng.
(3) Mình về mình có nhớ không
(4) Nhìn cây nhớ núi, nhìn sông nhớ nguồn?
(6) Tiếng ai tha thiết bên cồn
(7) Bâng khuâng trong dạ, bồn chồn bước đi
(8) Áo chàm đưa buổi phân li
(9) Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay...
(Tố Hữu, Việt Bắc, Ngữ văn 12, tập một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2010)
Câu 5. Đoạn trích được tổ chức theo hình thức nào?

A. Người ra đi hỏi người ở lại trả lời

B. Đối đáp “mình”“ta”

C. Giao duyên đôi lứa

D. Hỏi đáp đan xen

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

“Tôi có bay tạt ngang qua Sông Đà mấy lần, và thấy đó cũng là thêm tình cho mình một góc độ nhìn về con sông Tây Bắc hung bạo và trữ tình. Từ trên tàu bay mà nhìn xuống Sông Đà, không ai trong tàu bay nghĩ rằng cái dây thừng ngoằn ngoèo dưới chân mình kia lại chính là cái con sông hằng năm và đời đời kiếp kiếp làm mình làm mẩy với con người Tây Bắc và phản ứng giận dỗi vô tội vạ với người lái đò Sông Đà. Cũng không ai nghĩ rằng đó là con sông của câu đồng dao thần thoại Sơn Tinh Thủy Tinh “Núi cao sông hãy còn dài - Năm năm báo oán đời đời đánh ghen”. Hình như khi mà ta đã quen đọc bản đồ sông núi, thì mỗi lúc ngồi tàu bay trên chiều cao mà nhìn xuống đất nước Tổ quốc bao la, càng thấy quen thuộc với từng nét sông tãi ra trên đại dương đá lờ lờ bóng mây dưới chân mình. Con Sông Đà tuôn dài tuôn dài như một áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai và cuôn cuộn mù khói Mèo đốt nương xuân. Tôi đã nhìn say sưa làn mây mùa xuân bay trên Sông Đà, tôi đã xuyên qua đám mây mùa thu mà nhìn xuống dòng nước Sông Đà. Mùa xuân dòng xanh ngọc bích chứ nước Sông Đà không xanh màu xanh canh hến của Sông Gâm Sống Lô. Mùa thu nước Sông Đà lừ lừ chín đỏ như dạ mặt một người bầm đi vì rượu bữa, lừ lừ cái màu đỏ giận dữ ở một người bất mãn bực bội gì mỗi độ thu về. Chưa hề bao giờ tôi thấy dòng Sông Đà là đen “như thực dân Pháp đã đè ngửa con sông ta ra đổ mực Tây vào mà gọi bằng một cái tên Tây láo lễu, rồi cứ thể mà phiết vào bản đồ lai chữ.”
(Nguyễn Tuân, Người lái đò sông Đà, Ngữ văn 12, tập một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2020)
Câu 6. Chủ đề nổi bật của đoạn trích là gì?

A. Vẻ đẹp trữ tình của dòng sông Đà

B. Sự thay đổi màu nước sông Đà theo từng mùa trong năm

C. Trải nghiệm thưởng ngoạn vẻ đẹp của dòng sông Đà từ trên cao

D. Diện mạo của dòng sông Đà ở khúc hạ nguồn Tây Bắc

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

“Tôi có bay tạt ngang qua Sông Đà mấy lần, và thấy đó cũng là thêm tình cho mình một góc độ nhìn về con sông Tây Bắc hung bạo và trữ tình. Từ trên tàu bay mà nhìn xuống Sông Đà, không ai trong tàu bay nghĩ rằng cái dây thừng ngoằn ngoèo dưới chân mình kia lại chính là cái con sông hằng năm và đời đời kiếp kiếp làm mình làm mẩy với con người Tây Bắc và phản ứng giận dỗi vô tội vạ với người lái đò Sông Đà. Cũng không ai nghĩ rằng đó là con sông của câu đồng dao thần thoại Sơn Tinh Thủy Tinh “Núi cao sông hãy còn dài - Năm năm báo oán đời đời đánh ghen”. Hình như khi mà ta đã quen đọc bản đồ sông núi, thì mỗi lúc ngồi tàu bay trên chiều cao mà nhìn xuống đất nước Tổ quốc bao la, càng thấy quen thuộc với từng nét sông tãi ra trên đại dương đá lờ lờ bóng mây dưới chân mình. Con Sông Đà tuôn dài tuôn dài như một áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai và cuôn cuộn mù khói Mèo đốt nương xuân. Tôi đã nhìn say sưa làn mây mùa xuân bay trên Sông Đà, tôi đã xuyên qua đám mây mùa thu mà nhìn xuống dòng nước Sông Đà. Mùa xuân dòng xanh ngọc bích chứ nước Sông Đà không xanh màu xanh canh hến của Sông Gâm Sống Lô. Mùa thu nước Sông Đà lừ lừ chín đỏ như dạ mặt một người bầm đi vì rượu bữa, lừ lừ cái màu đỏ giận dữ ở một người bất mãn bực bội gì mỗi độ thu về. Chưa hề bao giờ tôi thấy dòng Sông Đà là đen “như thực dân Pháp đã đè ngửa con sông ta ra đổ mực Tây vào mà gọi bằng một cái tên Tây láo lễu, rồi cứ thể mà phiết vào bản đồ lai chữ.”
(Nguyễn Tuân, Người lái đò sông Đà, Ngữ văn 12, tập một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2020)
Câu 7. Đoạn trích trên có sự kết hợp của những phương thức biểu đạt nào?

A. Miêu tả và tự sự

B. Tự sự và thuyết minh

C. Biểu cảm và miêu tả

D. Thuyết minh và biểu cảm

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

“Tôi có bay tạt ngang qua Sông Đà mấy lần, và thấy đó cũng là thêm tình cho mình một góc độ nhìn về con sông Tây Bắc hung bạo và trữ tình. Từ trên tàu bay mà nhìn xuống Sông Đà, không ai trong tàu bay nghĩ rằng cái dây thừng ngoằn ngoèo dưới chân mình kia lại chính là cái con sông hằng năm và đời đời kiếp kiếp làm mình làm mẩy với con người Tây Bắc và phản ứng giận dỗi vô tội vạ với người lái đò Sông Đà. Cũng không ai nghĩ rằng đó là con sông của câu đồng dao thần thoại Sơn Tinh Thủy Tinh “Núi cao sông hãy còn dài - Năm năm báo oán đời đời đánh ghen”. Hình như khi mà ta đã quen đọc bản đồ sông núi, thì mỗi lúc ngồi tàu bay trên chiều cao mà nhìn xuống đất nước Tổ quốc bao la, càng thấy quen thuộc với từng nét sông tãi ra trên đại dương đá lờ lờ bóng mây dưới chân mình. Con Sông Đà tuôn dài tuôn dài như một áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai và cuôn cuộn mù khói Mèo đốt nương xuân. Tôi đã nhìn say sưa làn mây mùa xuân bay trên Sông Đà, tôi đã xuyên qua đám mây mùa thu mà nhìn xuống dòng nước Sông Đà. Mùa xuân dòng xanh ngọc bích chứ nước Sông Đà không xanh màu xanh canh hến của Sông Gâm Sống Lô. Mùa thu nước Sông Đà lừ lừ chín đỏ như dạ mặt một người bầm đi vì rượu bữa, lừ lừ cái màu đỏ giận dữ ở một người bất mãn bực bội gì mỗi độ thu về. Chưa hề bao giờ tôi thấy dòng Sông Đà là đen “như thực dân Pháp đã đè ngửa con sông ta ra đổ mực Tây vào mà gọi bằng một cái tên Tây láo lễu, rồi cứ thể mà phiết vào bản đồ lai chữ.”
(Nguyễn Tuân, Người lái đò sông Đà, Ngữ văn 12, tập một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2020)
Câu 8. Vẻ đẹp của con sông Đà được thể hiện thông qua việc sử dụng kiểu câu như thế nào?

A. Các câu văn không có chủ ngữ mà chỉ có vị ngữ

B. Những câu văn với chủ yếu là thanh bằng ở đầu câu

C. Các câu văn có tính chất sóng đôi với nhau

D. Những câu văn rất dài và ít dấu ngắt câu

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

“Tôi có bay tạt ngang qua Sông Đà mấy lần, và thấy đó cũng là thêm tình cho mình một góc độ nhìn về con sông Tây Bắc hung bạo và trữ tình. Từ trên tàu bay mà nhìn xuống Sông Đà, không ai trong tàu bay nghĩ rằng cái dây thừng ngoằn ngoèo dưới chân mình kia lại chính là cái con sông hằng năm và đời đời kiếp kiếp làm mình làm mẩy với con người Tây Bắc và phản ứng giận dỗi vô tội vạ với người lái đò Sông Đà. Cũng không ai nghĩ rằng đó là con sông của câu đồng dao thần thoại Sơn Tinh Thủy Tinh “Núi cao sông hãy còn dài - Năm năm báo oán đời đời đánh ghen”. Hình như khi mà ta đã quen đọc bản đồ sông núi, thì mỗi lúc ngồi tàu bay trên chiều cao mà nhìn xuống đất nước Tổ quốc bao la, càng thấy quen thuộc với từng nét sông tãi ra trên đại dương đá lờ lờ bóng mây dưới chân mình. Con Sông Đà tuôn dài tuôn dài như một áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai và cuôn cuộn mù khói Mèo đốt nương xuân. Tôi đã nhìn say sưa làn mây mùa xuân bay trên Sông Đà, tôi đã xuyên qua đám mây mùa thu mà nhìn xuống dòng nước Sông Đà. Mùa xuân dòng xanh ngọc bích chứ nước Sông Đà không xanh màu xanh canh hến của Sông Gâm Sống Lô. Mùa thu nước Sông Đà lừ lừ chín đỏ như dạ mặt một người bầm đi vì rượu bữa, lừ lừ cái màu đỏ giận dữ ở một người bất mãn bực bội gì mỗi độ thu về. Chưa hề bao giờ tôi thấy dòng Sông Đà là đen “như thực dân Pháp đã đè ngửa con sông ta ra đổ mực Tây vào mà gọi bằng một cái tên Tây láo lễu, rồi cứ thể mà phiết vào bản đồ lai chữ.”
(Nguyễn Tuân, Người lái đò sông Đà, Ngữ văn 12, tập một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2020)
Câu 9. Biện pháp tu từ nghệ thuật nổi bật được tác giả sử dụng trong đoạn trích là gì?

A. Nhân hóa

B. Ẩn dụ

C. So sánh

D. Nói quá

10.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

“Tôi có bay tạt ngang qua Sông Đà mấy lần, và thấy đó cũng là thêm tình cho mình một góc độ nhìn về con sông Tây Bắc hung bạo và trữ tình. Từ trên tàu bay mà nhìn xuống Sông Đà, không ai trong tàu bay nghĩ rằng cái dây thừng ngoằn ngoèo dưới chân mình kia lại chính là cái con sông hằng năm và đời đời kiếp kiếp làm mình làm mẩy với con người Tây Bắc và phản ứng giận dỗi vô tội vạ với người lái đò Sông Đà. Cũng không ai nghĩ rằng đó là con sông của câu đồng dao thần thoại Sơn Tinh Thủy Tinh “Núi cao sông hãy còn dài - Năm năm báo oán đời đời đánh ghen”. Hình như khi mà ta đã quen đọc bản đồ sông núi, thì mỗi lúc ngồi tàu bay trên chiều cao mà nhìn xuống đất nước Tổ quốc bao la, càng thấy quen thuộc với từng nét sông tãi ra trên đại dương đá lờ lờ bóng mây dưới chân mình. Con Sông Đà tuôn dài tuôn dài như một áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai và cuôn cuộn mù khói Mèo đốt nương xuân. Tôi đã nhìn say sưa làn mây mùa xuân bay trên Sông Đà, tôi đã xuyên qua đám mây mùa thu mà nhìn xuống dòng nước Sông Đà. Mùa xuân dòng xanh ngọc bích chứ nước Sông Đà không xanh màu xanh canh hến của Sông Gâm Sống Lô. Mùa thu nước Sông Đà lừ lừ chín đỏ như dạ mặt một người bầm đi vì rượu bữa, lừ lừ cái màu đỏ giận dữ ở một người bất mãn bực bội gì mỗi độ thu về. Chưa hề bao giờ tôi thấy dòng Sông Đà là đen “như thực dân Pháp đã đè ngửa con sông ta ra đổ mực Tây vào mà gọi bằng một cái tên Tây láo lễu, rồi cứ thể mà phiết vào bản đồ lai chữ.”
(Nguyễn Tuân, Người lái đò sông Đà, Ngữ văn 12, tập một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2020)
Câu 10. Đoạn trích sử dụng điểm nhìn trần thuật nào?

A. Từ bờ bãi sông Đà nhìn rộng ra các hướng

B. Từ trên cao nhìn xuống

C. Trên một con thuyền lững lờ trôi trên dòng sông Đà

D. Từ dưới hướng lên trên

Create a free account and access millions of resources

Create resources

Host any resource

Get auto-graded reports

Continue with Google

Continue with Email

Continue with Classlink

Continue with Clever

or continue with

Microsoft

Apple

Others

Already have an account?

Similar Resources on Wayground

52 questions

GDKTPL CUỐI KÌ

Quiz

•

11th Grade - University

46 questions

GDCD bài 6

Quiz

•

12th Grade

50 questions

ÔN TẬP LS 12 XH

Quiz

•

12th Grade

49 questions

Quiz công nghệ snn

Quiz

•

9th - 12th Grade

53 questions

Câu hỏi về quyền và nghĩa vụ công dân

Quiz

•

12th Grade

50 questions

Cuộc Kháng Chiến Chống Thực Dân Pháp

Quiz

•

12th Grade

47 questions

chương2

Quiz

•

9th - 12th Grade

49 questions

GDCD NÈ MẤY MÁ

Quiz

•

12th Grade

Popular Resources on Wayground

10 questions

Honoring the Significance of Veterans Day

Interactive video

•

6th - 10th Grade

9 questions

FOREST Community of Caring

Lesson

•

1st - 5th Grade

10 questions

Exploring Veterans Day: Facts and Celebrations for Kids

Interactive video

•

6th - 10th Grade

19 questions

Veterans Day

Quiz

•

5th Grade

14 questions

General Technology Use Quiz

Quiz

•

8th Grade

25 questions

Multiplication Facts

Quiz

•

5th Grade

15 questions

Circuits, Light Energy, and Forces

Quiz

•

5th Grade

19 questions

Thanksgiving Trivia

Quiz

•

6th Grade

Discover more resources for Social Studies

24 questions

Unit 6: Standard #1 GDP

Quiz

•

12th Grade

20 questions

Unit 6 Judicial Branch

Quiz

•

9th - 12th Grade

35 questions

Russia Quiz

Quiz

•

9th - 12th Grade

14 questions

It's Texas Time Part 1

Lesson

•

9th - 12th Grade

25 questions

AP Psychology- Memory

Quiz

•

10th - 12th Grade

2 questions

Gov/Econ CFA #3

Quiz

•

12th Grade

45 questions

FCLE Review

Quiz

•

12th Grade

25 questions

U3 Vocab

Quiz

•

12th Grade