đề 4

                                                (1) “Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc

                                                (2) Quân xanh màu lá dữ oai hùm

                                                (3) Mắt trừng gửi mộng qua biên giới

                                                (4) Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm

                                                (5) Rải rác biên cương mồ viễn xứ

                                                (6) Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh

                                                (7) Áo bào thay chiếu anh về đất

                                                (8) Sông Mã gầm lên khúc độc hành

(Quang Dũng, Tây Tiên, Ngữ văn 12, tập một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2010)

Câu 1.  Âm hưởng chủ đạo của toàn bộ đoạn trích là gì?

• A. Bi tráng, kiêu hùng

• B. Đau buồn, bi ai

• C. Bi lụy, phẫn uất

• D. Ai oán, xót thương

                                                (1) “Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc

                                                (2) Quân xanh màu lá dữ oai hùm

                                                (3) Mắt trừng gửi mộng qua biên giới

                                                (4) Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm

                                                (5) Rải rác biên cương mồ viễn xứ

                                                (6) Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh

                                                (7) Áo bào thay chiếu anh về đất

                                                (8) Sông Mã gầm lên khúc độc hành

(Quang Dũng, Tây Tiên, Ngữ văn 12, tập một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2010)

Câu 2. Vẻ đẹp nào của những chiến sĩ Tây Tiến đã được tác giả khắc họa trong đoạn trích?

• A. Hồn nhiên, tươi trẻ

• B. Hào hùng, hào hoa

• C. Ngạo nghễ, ngang tàng

• D. Chân thành, hồn hậu

                                                (1) “Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc

                                                (2) Quân xanh màu lá dữ oai hùm

                                                (3) Mắt trừng gửi mộng qua biên giới

                                                (4) Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm

                                                (5) Rải rác biên cương mồ viễn xứ

                                                (6) Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh

                                                (7) Áo bào thay chiếu anh về đất

                                                (8) Sông Mã gầm lên khúc độc hành

(Quang Dũng, Tây Tiên, Ngữ văn 12, tập một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2010)

Câu 3. Trong câu thơ thứ (8), cụm từ “gầm lên” thể hiện biện pháp tu từ nghệ thuật nào?

• A. Ấn dụ   

• B. Hoán dụ

• C. Nhân hóa

• D. Nói quá

                                                (1) “Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc

                                                (2) Quân xanh màu lá dữ oai hùm

                                                (3) Mắt trừng gửi mộng qua biên giới

                                                (4) Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm

                                                (5) Rải rác biên cương mồ viễn xứ

                                                (6) Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh

                                                (7) Áo bào thay chiếu anh về đất

                                                (8) Sông Mã gầm lên khúc độc hành

(Quang Dũng, Tây Tiên, Ngữ văn 12, tập một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2010)

Câu 4. Câu thơ thứ (2) trong đoạn trích được hiểu như thế nào?

•        A. Màu xanh của những vòng lá ngụy trang trên áo quần người chiến sĩ Tây Tiến

•        B. Màu xanh áo lính – trang phục của những anh bộ đội thời đại Hồ Chí Minh

•        C. Những gương mặt xanh xao, gầy ốm vì sốt rét, vì cuộc sống kham khổ ở rừng

•        D. Hình ảnh đoàn quân Tây Tiến như hòa vào màu xanh cây lá trên đường ra mặt trận

                                                (1) “Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc

                                                (2) Quân xanh màu lá dữ oai hùm

                                                (3) Mắt trừng gửi mộng qua biên giới

                                                (4) Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm

                                                (5) Rải rác biên cương mồ viễn xứ

                                                (6) Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh

                                                (7) Áo bào thay chiếu anh về đất

                                                (8) Sông Mã gầm lên khúc độc hành

(Quang Dũng, Tây Tiên, Ngữ văn 12, tập một, NXB Giáo dục Việt Nam, 2010)

Câu 5. Câu thơ thứ (5) trong đoạn trích sử dụng biện pháp tu từ nghệ thuật gì?

• A. Ấn dụ, hoán dụ

• B. Nhân hóa, so sánh

• C. Nói quá, chơi chữ

• D. Đảo ngữ, ẩn dụ

(1) “Tiếng nói là người bảo vệ quý báu nhất nền độc lập của các dân tộc, là yếu tố quan trọng nhất giúp giải phóng các dân tộc bị thống trị. Nếu người An Nam hãnh diện giữ gìn tiếng nói của mình và ra sức làm cho tiếng nói ấy phong phú hơn để có khả năng phổ biến tại An Nam các học thuyết đạo đức và khoa học của châu  Âu, việc giải phóng dân tộc An Nam chỉ còn là vấn đề thời gian. Bất cứ người An Nam nào vứt bỏ tiếng nói của mình, thì cũng đương nhiên khước từ niềm hi vọng giải phóng giống nòi. [...] Vì thế, đối với người An Nam chúng ta, chối từ tiếng mẹ đẻ đồng nghĩa với từ chối sự tự do của mình... [...]

      (2) Nhiều đồng bào chúng ta, để biện minh việc từ bỏ tiếng mẹ đẻ, đã than phiền rằng tiếng nước mình nghèo nàn. Lời trách cứ này không có cơ sở nào cả. Họ chỉ biết những từ thông dụng của ngôn ngữ và còn nghèo từ An Nam hơn bất cứ người phụ nữ và nông dân An Nam nào. Ngôn ngữ của Nguyễn Du nghèo hay giàu?

      (3) Vì sao người An Nam có thể dịch những tác phẩm của Trung Quốc sang nước mình, mà lại không thể viết những tác phẩm tương tự?

      (4) Phải quy lỗi cho sự nghèo nàn của ngôn ngữ hay sự bất tài của con người?”

(Nguyễn An Ninh, Tiếng mẹ đẻ – nguồn giải phóng các dân tộc bị áp bức,

Ngữ văn 11, tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, 2010)

Câu 6. Phương thức biểu đạt chính của đoạn trích là gì?

• A. Tự sự 

• B. Miêu tả

• C. Nghị luận

• D. Biểu cảm

      (1) “Tiếng nói là người bảo vệ quý báu nhất nền độc lập của các dân tộc, là yếu tố quan trọng nhất giúp giải phóng các dân tộc bị thống trị. Nếu người An Nam hãnh diện giữ gìn tiếng nói của mình và ra sức làm cho tiếng nói ấy phong phú hơn để có khả năng phổ biến tại An Nam các học thuyết đạo đức và khoa học của châu  Âu, việc giải phóng dân tộc An Nam chỉ còn là vấn đề thời gian. Bất cứ người An Nam nào vứt bỏ tiếng nói của mình, thì cũng đương nhiên khước từ niềm hi vọng giải phóng giống nòi. [...] Vì thế, đối với người An Nam chúng ta, chối từ tiếng mẹ đẻ đồng nghĩa với từ chối sự tự do của mình... [...]

      (2) Nhiều đồng bào chúng ta, để biện minh việc từ bỏ tiếng mẹ đẻ, đã than phiền rằng tiếng nước mình nghèo nàn. Lời trách cứ này không có cơ sở nào cả. Họ chỉ biết những từ thông dụng của ngôn ngữ và còn nghèo từ An Nam hơn bất cứ người phụ nữ và nông dân An Nam nào. Ngôn ngữ của Nguyễn Du nghèo hay giàu?

      (3) Vì sao người An Nam có thể dịch những tác phẩm của Trung Quốc sang nước mình, mà lại không thể viết những tác phẩm tương tự?

      (4) Phải quy lỗi cho sự nghèo nàn của ngôn ngữ hay sự bất tài của con người?”

(Nguyễn An Ninh, Tiếng mẹ đẻ – nguồn giải phóng các dân tộc bị áp bức,

Ngữ văn 11, tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, 2010)

Câu 7. Thao tác lập luận chính trong đoạn văn thứ (2) của đoạn trích là gì?

• A. Bình luận

• B. Bác bỏ

• C. So sánh

• D. Giải thích

      (1) “Tiếng nói là người bảo vệ quý báu nhất nền độc lập của các dân tộc, là yếu tố quan trọng nhất giúp giải phóng các dân tộc bị thống trị. Nếu người An Nam hãnh diện giữ gìn tiếng nói của mình và ra sức làm cho tiếng nói ấy phong phú hơn để có khả năng phổ biến tại An Nam các học thuyết đạo đức và khoa học của châu  Âu, việc giải phóng dân tộc An Nam chỉ còn là vấn đề thời gian. Bất cứ người An Nam nào vứt bỏ tiếng nói của mình, thì cũng đương nhiên khước từ niềm hi vọng giải phóng giống nòi. [...] Vì thế, đối với người An Nam chúng ta, chối từ tiếng mẹ đẻ đồng nghĩa với từ chối sự tự do của mình... [...]

      (2) Nhiều đồng bào chúng ta, để biện minh việc từ bỏ tiếng mẹ đẻ, đã than phiền rằng tiếng nước mình nghèo nàn. Lời trách cứ này không có cơ sở nào cả. Họ chỉ biết những từ thông dụng của ngôn ngữ và còn nghèo từ An Nam hơn bất cứ người phụ nữ và nông dân An Nam nào. Ngôn ngữ của Nguyễn Du nghèo hay giàu?

      (3) Vì sao người An Nam có thể dịch những tác phẩm của Trung Quốc sang nước mình, mà lại không thể viết những tác phẩm tương tự?

      (4) Phải quy lỗi cho sự nghèo nàn của ngôn ngữ hay sự bất tài của con người?”

(Nguyễn An Ninh, Tiếng mẹ đẻ – nguồn giải phóng các dân tộc bị áp bức,

Ngữ văn 11, tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, 2010)

Câu 8. Chủ đề nổi bật bao trùm toàn bộ đoạn trích là gì?

•       A. Nhấn mạnh vai trò quan trọng của tiếng nói trong việc bảo vệ nền độc lập dân tộc

•       B. Vốn từ vựng của tiếng An Nam vô cùng phong phú và đa dạng

•       C. Khẳng định tài năng của người An Nam khi dịch những tác phẩm của Trung Quốc sang tiếng nước mình

•       D. Mối quan hệ bền chặt, khăng khít giữa tiếng mẹ đẻ và sự tự do của con người

(1) “Tiếng nói là người bảo vệ quý báu nhất nền độc lập của các dân tộc, là yếu tố quan trọng nhất giúp giải phóng các dân tộc bị thống trị. Nếu người An Nam hãnh diện giữ gìn tiếng nói của mình và ra sức làm cho tiếng nói ấy phong phú hơn để có khả năng phổ biến tại An Nam các học thuyết đạo đức và khoa học của châu  Âu, việc giải phóng dân tộc An Nam chỉ còn là vấn đề thời gian. Bất cứ người An Nam nào vứt bỏ tiếng nói của mình, thì cũng đương nhiên khước từ niềm hi vọng giải phóng giống nòi. [...] Vì thế, đối với người An Nam chúng ta, chối từ tiếng mẹ đẻ đồng nghĩa với từ chối sự tự do của mình... [...]

      (2) Nhiều đồng bào chúng ta, để biện minh việc từ bỏ tiếng mẹ đẻ, đã than phiền rằng tiếng nước mình nghèo nàn. Lời trách cứ này không có cơ sở nào cả. Họ chỉ biết những từ thông dụng của ngôn ngữ và còn nghèo từ An Nam hơn bất cứ người phụ nữ và nông dân An Nam nào. Ngôn ngữ của Nguyễn Du nghèo hay giàu?

      (3) Vì sao người An Nam có thể dịch những tác phẩm của Trung Quốc sang nước mình, mà lại không thể viết những tác phẩm tương tự?

      (4) Phải quy lỗi cho sự nghèo nàn của ngôn ngữ hay sự bất tài của con người?”

(Nguyễn An Ninh, Tiếng mẹ đẻ – nguồn giải phóng các dân tộc bị áp bức,

Ngữ văn 11, tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, 2010)

Câu 9. Tác giả sử dụng biện pháp nghệ thuật gì trong câu văn: “Tiếng nói là người bảo vệ quý báu nhất nền độc lập của các dẫn tộc, là yếu tố quan trọng nhất giúp giải phóng các dân tộc bị thống trị.”

• A. Ấn dụ và hoán dụ  

• B. So sánh và nhân hóa

• C. Nói quá và chơi chữ

• D. Ấn dụ và so sánh

(1) “Tiếng nói là người bảo vệ quý báu nhất nền độc lập của các dân tộc, là yếu tố quan trọng nhất giúp giải phóng các dân tộc bị thống trị. Nếu người An Nam hãnh diện giữ gìn tiếng nói của mình và ra sức làm cho tiếng nói ấy phong phú hơn để có khả năng phổ biến tại An Nam các học thuyết đạo đức và khoa học của châu  Âu, việc giải phóng dân tộc An Nam chỉ còn là vấn đề thời gian. Bất cứ người An Nam nào vứt bỏ tiếng nói của mình, thì cũng đương nhiên khước từ niềm hi vọng giải phóng giống nòi. [...] Vì thế, đối với người An Nam chúng ta, chối từ tiếng mẹ đẻ đồng nghĩa với từ chối sự tự do của mình... [...]

      (2) Nhiều đồng bào chúng ta, để biện minh việc từ bỏ tiếng mẹ đẻ, đã than phiền rằng tiếng nước mình nghèo nàn. Lời trách cứ này không có cơ sở nào cả. Họ chỉ biết những từ thông dụng của ngôn ngữ và còn nghèo từ An Nam hơn bất cứ người phụ nữ và nông dân An Nam nào. Ngôn ngữ của Nguyễn Du nghèo hay giàu?

      (3) Vì sao người An Nam có thể dịch những tác phẩm của Trung Quốc sang nước mình, mà lại không thể viết những tác phẩm tương tự?

      (4) Phải quy lỗi cho sự nghèo nàn của ngôn ngữ hay sự bất tài của con người?”

(Nguyễn An Ninh, Tiếng mẹ đẻ – nguồn giải phóng các dân tộc bị áp bức,

Ngữ văn 11, tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, 2010)

Câu 10. Các phép liên kết được sử dụng trong đoạn văn thứ (1) của đoạn trích là gì?

• A. Phép thế và phép liên tưởng

• B. Phép lặp và phép đồng nghĩa

• C. Phép nối và phép lặp    

• D. Phép liên tưởng và phép nối