رسول الله وخاتم النبيين

ما معنى {بُكْرَةً و أَصِيلًا} في قولِهِ تَعالَى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ﴿٤١﴾ وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴿٤٢﴾) [الأحزاب]؟

• أوّلُ النّهارِ وآخِرُه.

• أولُ الليلِ ووَسَطُهُ.

• أولُ الليلِ و وآخرُهُ.

• أوّلُ النّهارِ ووَسَطُهُ.

ما الحكمةُ من زواجِ النَّبيِ ﷺ من زينبَ رضي الله عنها بعدما طلقها زيد بنُ حارثةَ رضي الله عنه؟

أ-تحريمُ التَّبني.

ب-تحديدُ التَّبَنِّي.

ج-تنظيمُ التَّبَنِّي.

د-تشريعُ التَّبَنِّي.

• د

• ج

• ب

• ا

كيفَ أُدلّلُ على أنّ كُلَّ مَنْ يدّعي مقامَ النبوّةِ بعدَ الرّسولِ ﷺ كاذبٌ؟

• قولهُ تعالى: (مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ) [الأحزاب:40].

• قولهُ تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا) [الأحزاب:41]

• قولهُ تعالى:(فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا)[الأحزاب:37].

• قولهُ تعالى : ( وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَٰلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ ) [الأحزاب:4].

ما الذي يدُلُّ عليهِ تنفيذُ النبيِّ ﷺ أمرَ الزواجِ من مطلَّقةِ ابنه بالتَّبني دونَ أنْ يلتفِتَ لما سيلاقي من بعضِ الناسِ؟

•  وُجوبُ طاعةِ أمرِ اللهِ تعالى فيما يحبه الإنسانُ ويرغبُ فيه.

   وُجوبُ طاعةِ أمرِ اللهِ تعالى ولو كان خلافَ العاداتِ السائدةِ.

• وُجوبُ طاعةِ أمرِ اللهِ تعالى ولو كان خلافَ رغبةِ الإنسانِ.

  وُجوبُ طاعةِ أمرِ اللهِ تعالى فيما يوافقُ العاداتِ السائدةِ.

أيُّ أمهاتِ المؤمنينَ كانت تفخرُ  وتقولُ لزوجاتِ النبيّ ﷺ: "إنَّ اللَّهَ عزّ وجلّ أنكحَني مِنَ السَّماءِ" [النسائي]؟

• السّيّدةُ زينبُ بنتُ جحْشٍ رضي الله عنها.

• السّيّدةُ عائشةُ بنتُ أبي بكرٍ رضي الله عنهما.

• السّيّدةُ خديجةُ بنتُ خويلدٍ رضي الله عنها.

• السّيّدةُ حفصةُ بنتُ عمرَ رضي الله عنهما.

كيفَ أبطَلَ القرآنُ الكريمُ عادةَ التّبنّي عمليًّا؟

• زواجُ النّبيّ ﷺ من خديجةَ رضي الله عنها.

• زواجُ النّبيّ ﷺ من أمّ سَلمةَ رضي الله عنها.

• زواجُ النّبيّ ﷺ من زينبَ رضي الله عنها.

• زواجُ النّبيّ ﷺ من عائِشةَ رضي الله عنها.

 

 أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ أي: 

• لا تؤذ زوجتَكَ.

• لا تطلّقْ زوجتَكَ.

• لا تهجرْ زوجتَكَ.

• لا تُقاطع زوجتَكَ.

ما الدّوافِعُ التي تؤدّي إلى التّبنّي؟

• الرغبةُ في أجرِ مساعدةِ الضعفاءِ.

  الرغبةُ في أجر كفالةِ اليتيمِ.

• الانتِفاعُ وإشباعُ غريزة الأبوّة.

   الفخرُ والاعتِزازُ بالأبناء.

ما آثارُ التّبنّي السّلبيّـةُ؟

• نيلُ الأجرِ بمساعدة شخصٍ محتاجٍ.

• تَحمُّلُ بعضِ المسؤوليةِ المُجتَمَعِيةِ.

• تحريمُ الحلالِ وتحليلُ الحرامِ.

• نيلُ الأجرِ بكفالةِ ورعايةِ يتيمٍ.

أَدْعِيَائِهِمْ مفردها دعيٌّ: وهو: 

• الولدُ الّذي يُنسَبُ لغيرِ أبيه.

• الولدُ الّذي يُنسَبُ إلى جدِّهِ.

• الولدُ الّذي يُنسَبُ لغيرِ قبيلتِهِ.

• الولدُ الّذي يُنسَبُ لأبيه.