soal bhs arab kls 10 & 11

           يَقْرَأُ سُلَيْمَانُ فِى أَوْقَاتِ الْفَرَاغِ  الْكُتُبَ الدِّيْنِيَّةَ وَالْعَامَّةَ وَالْمَجَلَّاتِ وَالْجَرِائِدَ. ويَشْتَرِى سُلَيْمَان كِتَابًا جَدِيْدًا كُلَّ شَهْرٍ، وَهُوَ اْلآنَ يَمْلِكُ مَكْتَبَةً كَبِيْرَةً فِى الْبَيْتِ، وَيُنَظِّمُ الْكُتُبَ عَلَى الرُّفُوْفِ بشَكْلٍ جَمِيْلٍ.

اَلْعِبَارَةُ الْمُنَاسِبَةِ لِلْفِقْرَةِ السَّابِقَة ...

• هِوَايَةُ سُلَيْمَانُ يُنَظِّمُ الْكُتُبَ

• هِوَايَةُ سُلَيْمَانُ يَشْتَرِى كِتَابًا

• هِوَايَةُ سُلَيْمَانُ يَمْلِكُ مَكْتَبَةً كَبِيْرَةً

• هِوَايَةُ سُلَيْمَانُ الْقِرَاءَةَ

• هِوَايَةُ سُلَيْمَانُ يَقْرَأُ كُتُبًا جَدِيْدَةً

1.           فِي الْأُسْبُوْعِ الْمَاضِي سَافَرَ مَرْوَانُ إِلَى مَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ وَ أَدَى الْعُمْرَةَ هُنَاكَ. بَعْدَ أَنْ وَصَلَ إِلَى مَكَّةَ، تَوَجَّهْتَ مُبَاشَرًا إِلَى فُنْدُق مَكَّة.

.........اَلْفِعْلُ الْمَاضِي الَّذِيْ لَا يُنَاسَب تَصْرِيْفِه مَعَ فَاعِلِهِ هُوَ

• سَافَرَ   

• أَدَّى

• وَصَلَ

• تَوَجَّهْتَ

• مُبَاشَرًا

        يَقْرَأُ عَلِيٌّ الْكُتُبَ ؟ يَقْرَأُ عَلِيٌّ فِي الْمَكْتَبَةِ.......

........اَلْإِسْتِفْهَامِ الصَّحِيْحُ هُوَ

• مَا

• مَتَى    

• مَاذَا

• كَيْفَ

• أَيْنَ

           اَلسُّؤَالُ لِرَقْمِ 2 - 3

اَلْجَوَّالُ الذَّكِيُّ يًسَاعِدُنَا عَلَى الْإِتِّصَال بِالْأَهْلِ وَ الْأَصْدِقَاءِ، لِأَنَّ الْجَوَّالَ الذَّكِيَّ يَحْتَمِلُ كَثِيْرًا مِنَ التَّطْبِيْقَاتِ الَّتِيْ يُعْطِيْنَا الْخِيَارَات فِيْ طُرْقِ الْإِتِّصَال، مِثْلُ : وَاتْسْأَب وَ انْستَقْرَام وَ تَوِيْتَر وَ غَيْرِهَا، لِذَٰلِكَ يَسْتَخْدِمُ النَّاسَ الْجَوَّال الذَّكِيّ فِيْ حَيَاتِهِمْ الْيَوْمِيَّة إِمَّا فِي الْأَعْمَالِ أَوْ فِي الْحَيَاةِ الْإِجْتِمَاعِيَّةِ

.........اَلْفِقْرَةُ الْأَسَاسِيَّةُ مِنَ النَّصِّ السَّابِقِ هِيَ

• اَنْوَاعُ طَرْقِ الْإِتِّصَالِ

• اِسْتِعْمَالُ جَوَّالِ الذَّكِيِّ    

• اَلْخِيَارَات فِيْ طَرْقِ الْإِتِّصَالِ

• اَلْجَوَّالُ الذَّكِيُّ

• اِسْتِخْدَامُ النَّاس الْجَوَّال الذَّكِيّ

           يَسْتَطِيْعُ النَّاسُ أَنْ يَشْتَرُوْا فِيْ قِسْمِ الْحَضْرَوَاتِ الْفَوَاكِهَ الْمُـتَنَوِّعَةَ مِثْلُ الْبُرْتُقَالُ وَ الْعِنَبُ وَ التُّفَّحُ وَ الْجَوَّافَةُ وَ غَيْرُ ذٰلِكَ. وَ كَذٰلِكَ الْخَضْرَوَاتِ وَ اللُّحُومِ الطَّازَجَةِ، وَ سِعْرٌ كُلِّ مِنْهَا حَسَب الْوَزْنِ مِثّلُ سِعْرُ اللَّحْمِ وَهُوَ مِائَةٌ أَلْفَ رُوْبِيَّةٍ لِلْكِيْلُو الْوَاحِدِ.

.........اَلْجُمْلَةُ الصَّحِيْحَةُ مِنَ النَّصِّ السَّابِقِ هِيَ

• فِيْ قِسْمِ الْحَضْرَوَاتِ مِثْلُ الْبُرْتُقَالُ وَ الْعِنَبُ وَ التُّفَّحُ وَ الْجَوَّافَةُ

• فِيْ قِسْمِ الْفَوَاكِهِ مِثْلُ اللُّحُومِ الطَّازَجَةِ

• فِيْ قِسْمِ الْفَوَاكِهِ مِثْلُ الْبُرْتُقَالُ وَ الْعِنَبُ وَ التُّفَّحُ وَ الْجَوَّافَةُ

• فِيْ قِسْمِ الْحَضْرَوَاتِ الْفَوَاكِهَ مِثْلُ الْبُرْتُقَالُ وَ الْعِنَبُ وَ التُّفَّحُ وَ الْجَوَّافَةُ

• فِيْ قِسْمِ الْفَوَاكِهَ مِثْلُ الْبُرْتُقَالُ وَ الْعِنَبُ وَ التُّفَّحُ وَ الْجَوَّافَةُ وَ اللُّحُومِ الطَّازَجَةِ

اَلْجَوَّالُ الذَّكِيُّ يًسَاعِدُنَا عَلَى الْإِتِّصَال بِالْأَهْلِ وَ الْأَصْدِقَاءِ، لِأَنَّ الْجَوَّالَ الذَّكِيَّ يَحْتَمِلُ كَثِيْرًا مِنَ التَّطْبِيْقَاتِ الَّتِيْ يُعْطِيْنَا الْخِيَارَات فِيْ طُرْقِ الْإِتِّصَال، مِثْلُ : وَاتْسْأَب وَ انْستَقْرَام وَ تَوِيْتَر وَ غَيْرِهَا، لِذَٰلِكَ يَسْتَخْدِمُ النَّاسَ الْجَوَّال الذَّكِيّ فِيْ حَيَاتِهِمْ الْيَوْمِيَّة إِمَّا فِي الْأَعْمَالِ أَوْ فِي الْحَيَاةِ الْإِجْتِمَاعِيَّةِ

.......اَلْفِقْرَةُ الْأَسَاسِيَّةُ مِنَ النَّصِّ السَّابِقِ هِيَ

.......اَلْجُمْلُةُ الَّتِيْ لَا تَتَنَاسب مَعَ النَّصِّ السَّابِقِ هِيَ

•        يَسْتَخْدِمُ النَّاسَ الْجَوَّالُ الذّكِيُّ لِتَسْهِيْلِ أَعْمَالِهِمْ

• وَاتْسَاب وَ انسْتَقْرَام مِنْ تَطْبِيْقَاتِ التِّصَالِ وَ التَّوَاصل فِي الْجَوَّالِ الذَّكِيِّ

• اَلْأَعمَالُ هِيَ مِنْ تَطْبِيْقَاتِ الْجَوَّال الذَّكِيّ

• يُسَاعِدُ الْجَوَّالُ الذَّكِيُّ النَّاسَ فِيْ حَيَاتِهِمُ الْإِجْتِمَاعِيَّة

• هٰذَا الْجَوَّالُ الذَّكِيّ لَيْسَ لَهُ مَنَافِعٌ فِيْ حَيَاةِ النَّاسِ

           اِشْتَرَيْتُ الأَرُزَّ، وَالزَّيْتَ، والسُكَّرَ، والشَاي، واللَّبَن بِ 150.000 روبية

.........كِتَابَةُ الرَّقْمِ الصَّحِيْحِ لِلْكَلِمَةِ الَّتِيْ تَحْتَهَا خَطّ

• مِائَةٌ وَ خَمْسِيْنَ أَلْف

• أَلْف وَ خَمْسِيْنَ مِائَةٌ

• مِائَةٌ أَلْف وَ خَمْسِيْنَ

• خَمْسِيْنَ أَلْف وَ مِائَةٌ

• خَمْسِيْنَ مِائَةٌ وَ أَلْف

          (أنَا)

اَرْسِلُ الرِّسَالَةَ الْقَصِيْرَةَ عِبَرِ الْوَاتْسَاب إِلَيْكِ

(نَحْنُ)

الرِّسَالَةَ الْقَصِيْرَةَ عِبَرِ الْوَاتْسَاب إِلَيْكِ ......

• نُرْسِلُ

• تُرْسِلُ

• تُرْسِلِيْنَ

• تُرْسِلُ

• يُرْسِلُ

           قَالَ الطَّبِيْبُ : أَوَّلًأ تَنَاوَلُ الدَّوَاءَ فِيْ وَقْتِهِ الْمُحَدَّد، وَ ثَانِيًا، اِلْزَمُ الرَّاحَةَ، وَ ثَالِثًا، لَا تَشْرَبَ الدُّخَانَ مَرَّةً أُخْرَى، وَ ابْتَعِدْ عَنِ الْمُدَخِّنِيْنَ، وَ رَابِعًا، أَكْثِرْ مِنْ أَكْلِ الْخَضْرَوَاتِ وَ الْفَوَاكِهِ.

.......اَلْخَاتِمَةُ الصَّحِيْحَةِ مِنْ هٰذَا النَّاصِّ هِيَ

• جَاءَ الْمَرِيْضُ اِلَى الْمُسْتَشْفَى

• نَصِيَحَةُ الطَّبِيْبِ

• فُحِصَ الْمَرِيْضُ

• ذَهَبَ الْمَرِيْضُ إِلَى الصَّيْدَلِيَّةِ

• أَعْطَى اَلطَّبِيْبُ وَصْفَةً طِبِّيَّةً

           الأَدْيَانُ جَمْعُ كَلِمَةِ "دِيْن"، وَهُوَ مَجْمُوْعَةٌ مِن القِيَمِ وَالمُعْتَقِدَات الَّتِي تَتَطَوَّرُ ضَمْنَ المـَنْظُوْمَة الثَّقَافِيَّة لِلْمُجْتَمَعِ، وَالأدْيَانُ لَهَا رُمُوْزٌ وَتَارِيْخٌ مُقَدَّس. الدِّيْنُ هُوَ مَجْمُوْعَةٌ مِنَ القَوَاعِدِ التِي تُنَظِّمُ عَلَاقَات الإنْسَان بِرَبِّهِ، والإنْسَان بِالإنْسَانِ والإنْسَانِ بِبِيْئَتِهِ. تُوجَدُ فِي إنْدُوْنِيْسِيَا أَدْيَانٍ، وَهِي: الإسْلَامُ، والبَرُوْتِسْتَانْتِيّة، والكَاثُوْلِيْكِيّة، والهِنْدُوْسِيَّة، والبُوْذِيّة، والكُوْنفُشِيُوْسِيّة أو العِرْقِيّة الصِّيْنِيَّة. ولكُلِّ دِيْنٍ مِنها مـَعَابِدَهُ الخَاصَّة التي يَتَعَبَّدُ فِيها مُعْتَنِقُوْهُ.

.......مِنَ النَّصِّ السَّابِقِ أَنَوَاعُ الدِّيْنِ فِي إِنْدُوْنِسِيَّا

• خَمْسَة  

• سِتَّةْ

• وَاحِد

• ثَلَاثَة

• أَرْبَعَة