Socio - Sesión 10 - Lima siglo XVIII y XIX

El vestido de las ñustas o coyas difundidos en el periodo virreinal, estaba compuesto por:

• Un corpiño, una falda y una quiclla.

• Una túnica (anacu) y quiclla decorados de tocapus, y un tupus para sostener la quiclla.

• Una túnica (anacu) y quiclla decorados de motivos figurativos, y un tupus para sostener la quiclla

La pintura El Matrimonia de la Ñusta Beatriz de 1817 representa:

• La unión entre la única heredera del linaje inca con los jesuitas de la Compañía de Jesús.

• La unión entre la última ñusta inca con los habsburgos de la corona española.

• La unión entre la única heredera del linaje inca con la orden de San Francisco de Asís.

La Tapada limeña puede considerarse:

• Una moda puesto que se trata de una tendencia en el vestir femenino que fue de corta duración.

• Una tradición en el vestir femenino que perduró aproximadamente tres siglos: poco después de la rebelión de Túpac Amaru II hasta inicios del siglo XX.

• Una tradición en el vestir femenino que perduró aproximadamente tres siglos: poco después de la llegad a de los españoles hasta mediados del siglo XIX.

En el siglo XVIII se decía que el terremoto de Lima de 1746, había sido producido por:

• El movimiento de las placas tectónicas.

• La vanidad de las mujeres, sus escándalos vestidos y los pronunciados escotes.

• El malestar de los Apus que clamaban por un pronto cambio de gobierno.

La Tapada fue una manifestación única del vestir de la mujer limeña.  Lo que las mujeres buscaban a través de este atuendo tradicional fue:

• Manifestar su decisión de libertad y poder gozar del anonimato.

• Manifestar su obediencia hacías las autoridades y los hombres.

• Afirmar su devoción católica.

Gran parte de los testimonios visuales que tenemos de la segunda mitad del siglo XIX, es gracias:

• A las acuarelas de los artistas costumbritas como Pancho Fierro y Leonce Angrand.

• A las fotografías dejadas por el Estudio Courret, que permanecerá en funcionamiento durante 6 décadas.

• A las pinturas dejadas por los pintores academicistas del siglo XIX.

Este anuncio, aparecido en El Comercio hace referencia a la llegada de la fotografía a Lima:

• Verdadero.

• Falso.

El Baile de Victoria de 1853 ofrecido por el Presidente Echenique, testimonia de:

• Una prosperidad sostenida que dio sus frutos en el desarrollo social del siglo XX.

• Una prosperidad fugaz (manejada sin planificación) producto de la bonanza de la explotación del guano.

• Una celebración que solía repetirse con regularidad debido al buen manejo de la economía peruana a lo largo del siglo XIX y XX.

En Lima a finales del siglo XIX, se explica la aparición de las novias de negro:

• En respuesta a la moda surgida en aquellas épocas en la península ibérica.

• En sincronía con los cambios que se dieron por los descubrimientos fotográficos.

• En señal a la catástrofe sufrida en la Guerra con Chile.

Los retratos de mujeres de la élite del siglo XVIII testimonian:

• De la moda francesa al estilo de la emperatriz Eugenia de Montijo, esposa de Napoleón 3ero.

• De la moda francesa al estilo de la emperatriz Josefina de Beauharnais, esposa de Napolepon 1er.

• De la moda francesa al estilo de Madame de Pompadour y del gusto por los alhajas y joyas.