פניני הלכה ברכות א

מדוע על פי חז"ל התורה לא ציוותה אותנו לברך על הנאותינו?

• כל התשובות לא נכונות

• התורה ציוותה על כך פשוט לא בפירוש, חז"ל למדו זאת מדרשה.

• כי מצוות לאו להנות ניתנו

• כי זה דבר פשוט ובסיסי ואין צורך לצוות על כך

באיזו מידה חוטא כפוי הטובה?

• עצלנות

• גאווה

• כעס

• כל התשובות נכונות

?"מה לומדים מהפסוק "וירא אלקים את כל אשר עשה והנה טוב מאד

• שיש הבחנה בין טוב לרע

• שכל מה שעושה הקב"ה הוא טוב מאד

• לראות בטובו של העולם

• שיש בעולם דברים טובים ויש דברים מאוד טובים

?"מהו יישוב הפסוקים- "לה' הארץ ומלואה תבל וישבי בה" ו- "השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם

• מלכותו של הקב"ה מתגלה בכל אך בארץ הגילוי הוא דרך הטבע

• גם היושבים בארץ שייכים לקב"ה

• האדם לעולם לא יגיע לשמים

• הפסוק הראשון מדבר לפני שבירך והפסוק השני מדבר לאחר שבירך

?"מהי משמעות לשון "ברכה

• תוספת וריבוי

• אור אלוקי גדול

• שמחה גדולה

• יצירת יש מאין

?מדוע יש חידוש בברכה לאחר האכילה

• אין חידוש, זה דבר פשוט וברור

• העלנו מספיק ניצוצות מהאכילה ואין צורך להעלות עוד

• הודינו לה' בברכה שלפני האכילה, לכאורה אין עוד צורך להודות לה' לאחר האוכל

• מי שאכל ושבע קשה לו לברך בכוונה לאחר מכן

?מהם סוגי הברכות שתיקנו חכמים

• ברכות הודאה ושבח

• ברכות הלימוד

• ברכות הסליחה

• ברכות המצוות

• ברכות הנהנין

?כיצד יש לומר את הברכות לכתחילה

• אף תשובה איננה נכונה

• רק בעברית

• יכול לאומרן בכל לשון

• יש לאומרן בעברית ולמי שאינו יודע עברית כל עוד לא למד יכול לברך בלשון תרגום

.אמר את הברכה בקול, אמרה בלא להשמיע לאזניו, הרהר את הברכה

?האם יצא

• בירך בקול- יצא לכתחילה

  לא השמיע לאזניו- יצא לכתחילה

  הרהור- יצא לכתחילה

• בירך בקול- יצא בדיעבד

  לא השמיע לאזניו- יצא לכתחילה

  הרהור- לא יצא

• בירך בקול- יצא לכתחילה

  לא השמיע לאזניו- יצא לכתחילה

  הרהור- יצא בדיעבד

• בירך בקול- יצא לכתחילה

  לא השמיע לאזניו- יצא בדיעבד

  הרהור- לא יצא

?הפסיק באמצע ברכה ארוכה במקום שאינו מבטל את משמעות הברכה

?מה הדין

• אסור לעשות כן אך יכול להמשיך בברכה

• אם כבר עבר לעשייה יצא בדיעבד אך לכתחילה יחזור

• הפסיד את משמעותה לכן יחזור להתחלה

• רשאי לעשות כן וימשיך בברכה