2º ano COPE

Para Aristóteles, a felicidade está:

• na busca por bens materiais e títulos de nobreza

• na plenitude espiritual e ascese pessoal

• na finalidade das ações e condutas humanas

• no conhecimento das verdades imutáveis e perfeitas

De quem é essa frase: "Na vida de um homem, sua duração é um ponto, sua essência, um fluxo, seus sentidos, um turbilhão, todo o seu corpo, algo pronto a apodrecer, sua alma, inquietude, seu destino, obscuro, e sua fama, duvidosa. Em resumo, tudo o que é relativo ao corpo é como um fluxo de rio e, quanto à alma, sonhos e fluidos, a vida é uma luta, uma breve estadia numa terra estranha, e a reputação, esquecimento. O que pode, portanto, ter o poder de guiar nossos passos? Somente uma única coisa: a Filosofia. Ela consiste em abster-se de contrariar e ofender o espírito divino que habita em nós, em transcender o prazer e a dor, não fazer nada sem propósito, evitar a falsidade e a dissimulação, não depender das ações dos outros, aceitar o que acontece, pois tudo provém de uma mesma fonte e, sobretudo, aguardar a morte com calma e resignação, pois ela nada mais é que a dissolução dos elementos pelos quais são formados todos os seres vivos".

• Marco Aurélio, um estóico.

• Epicuro, um epicurista

• Heráclito, filósofo do mobilismo

• Aristóteles

"Quando ninguém duvida da existência de outro mundo, a morte é uma passagem que deve ser celebrada entre parentes e vizinhos. O homem da Idade Média tem a convicção de não desaparecer completamente, esperando a ressurreição. Pois nada se detém e tudo continua na eternidade. A perda contemporânea do sentimento religioso fez da morte uma provação aterrorizante, um trampolim para as trevas e o desconhecido"

Ao comparar as maneiras com que as sociedades têm lidado com a morte, o autor considera que houve um processo de

• Mercantilização das crenças religiosas

• Transformação das representações sociais

• Disseminação do ateísmo nos países de maioria cristã

• Diminuição da distância entre saber científico e eclesiástico

O que é inato?

• Aquilo que vem antes da experiência

• Aquilo que é divino

• Aquilo que já nasce conosco

• Aquilo que é externo a nós.

O que é vida para Nietzsche?

• Vida é vontade de nada

• Vida é vontade de transcender a existência

• Vida é vontade de expandir e crescer

• Vida é vontade de morte

"Diremos, pois, que no caso do corta-papel, a essência - ou seja, o conjunto das receitas e das qualidades que permitem sua produção e definição - precede a existência.[...]"

No caso do corta-papel, sua existência

• é determinada

• é indeterminada

• é previamente indeterminada

• é projeção ao nada

Para Rousseau, a relação entre o progresso e a desnaturalização do ser humano está vinculado diretamente a qual elemento?

• pitié (compaixão)

• amor-de-si

• perfectibilidade

• sociedade

"No diálogo Mênon, Platão faz Sócrates sustentar que a virtude não pode ser ensinada, consistindo-se em algo que trazemos conosco desde o nascimento, defendendo uma concepção, segundo a qual temos em nós um conhecimento inato que se encontra obscurecido desde que a alma encarnou-se no corpo. O papel da filosofia é fazer-nos recordar deste conhecimento"

Nesse trecho, o autor descreve o que ficou conhecido como

• a teoria das ideias de Platão.   

• a doutrina da reminiscência de Platão

• a ironia socrática

• a dialética platônica

Agostinho, em Confissões, diz: "Mas após a leitura daqueles livros dos platônicos e de ser levado por eles a buscar a verdade incorpórea, percebi que 'as perfeições invisíveis são visíveis em suas obras' (Carta de Paulo aos Romanos, 1, 20)"

Nesse trecho, podemos perceber como Agostinho

• se utilizou da Bíblia para conhecer melhor a filosofia platônica.   

• utiliza a filosofia platônica para refutar os textos bíblicos.   

• separa nitidamente os domínios da filosofia e da religião

• foi despertado para o conhecimento de Deus a partir da filosofia platônica

"E vede! Apolo não podia viver sem Dionísio! O “titânico” e o “bárbaro” eram no fim de contas, precisamente uma necessidade tal como o apolíneo!"

NIETZSCHE, F. O nascimento da tragédia ou helenismo e pessimismo. Tradução de J. Guinsburg. São Paulo: Companhia das Letras, 2007, p. 38.

 

 

Assinale a alternativa que descreve corretamente o dionisíaco e o apolíneo. 

• O dionisíaco é a personificação da razão grega; o apolínio equivale ao poder místico do uno primordial.    

• O dionisíaco é o homem teórico que personifica a sabedoria filosófica; o apolíneo é a natureza e suas forças demoníacas.    

• O dionisíaco é o instinto, a embriaguez e a força vital; o apolíneo é a racionalidade, o equilíbrio, a força figurativa

• O dionisíaco representa a força figurativa atuante na arte; o apolíneo representa a música primordial não objetivada.