פניני הלכה ברכות ב

?מהם שני הטעמים לנטילת ידיים לפני אכילת לחם

• אף תשובה איננה נכונה

• רוח רעה וסרך תרומה

• רוח רעה וידיים עסקניות

• סרך תרומה וידיים עסקניות

?מה דין נטילת ידיים באדם שאוכל ולא נוגע בלחם

• אם אדם אחר מאכיל אותו - לא חייב ליטול

  אם אוכל עם סכין ומזלג - חייב ליטול

• רשאי לאכול בלי נטילה ומכל מקום טוב שיטול ידיו

• חייב ליטול ידים

• לא צריך ליטול ידיים שהנטילה נועדה רק למי שנוגע בלחם

?מה הדין לעניין מקום הנטילה

• יטול את אצבעותיו ומידת חסידות ליטול את כל כף ידו

• יטול את כל כף ידו ואם נטל רק את אצבעותיו לא יצא

• לכתחילה יטול את כל כף היד ובשעת הדחק יכול ליטול רק את אצבעותיו

• כשאוכל בלי לגעת רשאי ליטול רק את אצבעותיו ואילו כשנוגע בלחם יטול את כל כף היד

?מהן המצוות שגזרו חכמים ביחס לאדם

• עול שגורם לו לעבוד את הקב"ה ביראה

• גשר בינו לבין התורה האלוקית

• דבר שגורם לו לעבוד את ה' בשמחה

• כל התשובות נכונות

?מהם המשקים בגללם נוטלים ידיים בדבר שטיבולו במשקה

• מים בלבד

• יין, דבש, שמן, חלב, טל, דבש, שכר

• יין, שמן, מים

• יין, דם ,שמן, חלב, טל, דבש, מים

?מה נפסק להלכה בנוגע לשיעור שעליו נוטלים ידיים

• בכל שיעור צריך ליטול ידיו ולברך כשם שעל כל שיעור צריך לברך ברכה ראשונה

• אם אוכל כזית יטול ידיים בברכה ופחות מכך יטול ולא יברך

• אם אוכל כביצה יטול ידיים בברכה ואם פחות מכך יטול ולא יברך

• אם אוכל פחות מכביצה אינו צריך ליטול ידיו כלל

?מהם הפרמטרים בנוגע למים הכשרים לנטילה

• שלא יהיו מים שאובים

• שלא נעשתה בהם מלאכה

• שקופים כמראם הטבעי

• שיעור רביעית הלוג (75 מ"ל)

• שיהיו מי ארץ ישראל

ראובן לא מצא כלי לנטילת ידיים, בא שמעון חברו ונתן לו קנקן (בשיעור 200 מ"ל) שיש משפך בשפתו והמשפך נמוך משפתו הרגילה. ראובן נטל ידיו דרך שפת הכלי הרגילה ולא דרך המשפך האם יצא או לא ומדוע

• לא יצא שהרי בגובה הזה הקנקן כבר לא אוגר את מימיו

• יצא שהרי יש כאן כלי שמחזיק לפחות שיעור רביעית

• לא יצא מפני שדרך בני אדם להשקות מהמשפך ולא דרך שפת הכלי הרגילה

• יצא בדיעבד שהרי בגובה הזה הקנקן כבר אינו אוגר את מימיו

?מה הדין בנטילה בברז רגיל כשפתח וסגר את הברז

• לא יצא משום שהצינור איננו כלי

• יצא משום שבפתיחת הברז וסגירתו היה 'כח גברא'

• יצא בדיעבד משום שהיה 'כח גברא' אך לא היה כלי

• יצא אך ורק אם המים הרטיבו את כל ידו בבת אחת

מה הדין בחציצה שהנוטל מקפיד להסירה והרבים לא מקפידים או בחציצה שהנוטל אינו מקפיד להסירה והרבים מקפידים

• לא צריך להסיר את החציצה ויכול ליטול ולברך כך

• עליו להסיר את החציצה ואם טעה ונטל יחזור ליטול ויברך

• עליו להסיר את החציצה ואם טעה ונטל יצא בדיעבד

• עליו להסיר את החציצה ואם טעה ונטל יחזור ליטול ולא יברך