SUMATIF: ADIL DAN JUJUR-TAFSIR XI

وَعَدَ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِۙ لَهُمْ مَّغْفِرَةٌ وَّاَجْرٌ عَظِيْمٌ

Arti ayat (Al Maidah ayat 9) tersebut adalah ...

• A:) Allah telah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan beramal saleh, (bahwa) untuk mereka ampunan dan pahala yang besar

• B:) Adapun orang-orang yang kafir dan mendustakan ayat-ayat Kami, mereka itu adalah penghuni neraka

• C:) Sungguh kalau kamu menggerakkan tanganmu kepadaku untuk membunuhku, aku sekali-kali tidak akan menggerakkan tanganku kepadamu untuk membunuhmu. Sesungguhnya aku takut kepada Allah, Tuhan seru sekalian alam

• D:) Sesungguhnya aku ingin agar kamu kembali dengan (membawa) dosa (membunuh) ku dan dosamu sendiri, maka kamu akan menjadi penghuni neraka, dan yang demikian itulah pembalasan bagi orang-orang yang zalim

• E:) Maka hawa nafsu Qabil menjadikannya menganggap mudah membunuh saudaranya, sebab itu dibunuhnyalah, maka jadilah ia seorang di antara orang-orang yang merugi.

وَالَّذِيْنَ كَفَرُوْا وَكَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَآ اُولٰۤىِٕكَ اَصْحٰبُ الْجَحِيْمِ

Kesimpulan ayat (Al Maidah ayat 10) tersebut adalah ...

• A:) Orang-orang kafir dan mendustakan Al-Qur`an, diancam masuk neraka jahim

• B:) Orang-orang fasik dan mendustakan Al-Qur`an, diancam masuk neraka jahim

• C:) Orang-orang musyrik dan mendustakan Al-Qur`an, diancam masuk neraka jahim

• D:) Orang-orang munafik dan mendustakan Al-Qur`an, diancam masuk neraka jahim

• E:) Orang-orang sombong dan mendustakan Al-Qur`an, diancam masuk neraka jahim

Perhatikan makna adil berikut!

Adil adalah meletakan sesuatu pada tempatnya, menyampaikan hak kepada yang berhak menerimanya.

Ayat yang sesuai dengan makna adil di atas adalah …

• A:) وَلْتَكُنْ مِّنْكُمْ اُمَّةٌ يَّدْعُوْنَ اِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُوْنَ بِالْمَعْرُوْفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ۗ وَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ

• B:) وَالَّذِيْنَ اسْتَجَابُوْا لِرَبِّهِمْ وَاَقَامُوا الصَّلٰوةَۖ وَاَمْرُهُمْ شُوْرٰى بَيْنَهُمْۖ وَمِمَّا رَزَقْنٰهُمْ يُنْفِقُوْنَ ۚ

• C:) اُدْعُ اِلٰى سَبِيْلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُۗ اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖ وَهُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِيْنَ

• D:) اِنَّآ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَآ اَرٰىكَ اللّٰهُ ۗوَلَا تَكُنْ لِّلْخَاۤىِٕنِيْنَ خَصِيْمًا ۙ

• E:) اِنَّ اللّٰهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْاِحْسَانِ وَاِيْتَاۤئِ ذِى الْقُرْبٰى وَيَنْهٰى عَنِ الْفَحْشَاۤءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ

Perhatikan QS. An-Naḥl (16): 91 berikut!

وَاَوْفُوْا بِعَهْدِ اللّٰهِ اِذَا عَاهَدْتُّمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْاَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيْدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّٰهَ عَلَيْكُمْ كَفِيْلًا ۗاِنَّ اللّٰهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُوْنَ

Perilaku yang sesuai dengan ayat yang digarisbawahi adalah ….

• A:) tidak menipu dengan janjimu

• B:) tidak mengambil hak orang lain

• C:) tidak membatalkan iman setelah berikrar

• D:) tidak melanggar sumpah setelah berikrar

• E:) tidak mengurangi bagian setelah ditetapkan

Perhatikan QS. An-Naḥl (16): 92 berikut!

وَلَا تَكُوْنُوْا كَالَّتِيْ نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْۢ بَعْدِ قُوَّةٍ اَنْكَاثًاۗ تَتَّخِذُوْنَ اَيْمَانَكُمْ دَخَلًا ۢ بَيْنَكُمْ اَنْ تَكُوْنَ اُمَّةٌ هِيَ اَرْبٰى مِنْ اُمَّةٍ ۗاِنَّمَا يَبْلُوْكُمُ اللّٰهُ بِهٖۗ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ مَا كُنْتُمْ فِيْهِ تَخْتَلِفُوْنَ

Makna dari ayat tersebut yang tepat adalah ….

• A:) Allah Swt. memerintahkan berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan

• B:) Perintah untuk menepati janji dengan Allah Swt. apabila kamu berjanji dan larangan mengingkarinya

• C:) Perumpamaan orang yang mengingkari janji adalah seperti seorang perempuan yang menguraikan benangnya yang sudah dipintal dengan kuat, menjadi cerai berai kembali, dan larangan menjadikan sumpah (perjanjian) sebagai alat menipu golongan yang lebih sedikit/ lemah

• D:) Allah Swt. menyesatkan siapa yang dikehendaki-Nya dan memberi petunjuk kepada siapa yang dikehendaki-Nya

• E:) Larangan menjadikan sumpah sebagai alat penipu di antaramu dan larangan menghalangi (manusia) dari jalan Allah Swt

Suatu hari seorang kepala desa yang jujur dan adil, diminta oleh istrinya untuk berbuat korupsi karena kebutuhan keluarga yang makin banyak. Sikap yang harus dilakukukan oleh kepala desa tersebut adalah ….

• A:) melaksanakannya apabila ada kesempatan

• B:) bersabar dan menanti waktu kalau ada proyek di desa

• C:) memberitahu istrinya kalau sekarang, perilaku korupsi sedang dipersulit oleh KPK

• D:) memerintahkan kepada staf agar menyiapkan dana untuk istrinya darimana saja

• E:) menasehati dan memberi tahu istrinya bahwa korupsi itu perbuatan tercela dan diharamkan

Kehidupan manusia tidak dapat terlepas dari ketergantungan dengan manusia lain, seperti dalam persaksian di pengadilan misalnya, hendaknya dilaksanakan secara jujur isi kesaksian tersebut tanpa adanya pemalsuan. Hal tersebut tergolong keadilan dalam ....

• A:) Hukum

• B:) Perjanjian

• C:) Kepercayaan

• D:) Rumah tangga

• E:) jawaban A dan B benar

Dalam asbabun nuzul QS. An-Nisā’ (4): 105, Rasulullah Saw. hampir-hampir membela seseorang yang berkhianat, yang menyembunyikan barang curiannya di rumah seorang Yahudi. Orang tersebut bernama ....

• A:) Raitah bin Said

• B:) Zaid bin Nu’man

• C:) Zaid bin as-Samin

• D:) Thu’mah bin Ubairiq

• E:) Thu’mah bin Nu’man

Perhatikan QS. An-Nisā’ (4): 105 berikut

اِنَّآ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَآ اَرٰىكَ اللّٰهُ ۗوَلَا تَكُنْ لِّلْخَاۤىِٕنِيْنَ خَصِيْمًا ۙ

Analisa kandungan ayat tersebut adalah ....

• A:) kebenaran mutlak nilai-nilai hadis

• B:) kebenaran mengakui kekuasaan-Nya

• C:) kebenaran mutlak nilai-nilai keimanan

• D:) kebenaran mutlak nilai-nilai Al-Qur`an

• E:) kebenaran mutlak nilai-nilai keyakinan

Perhatikan pernyataan berikut!

“Dalam memperjuangkan kepentingan klien, seorang advokat atau pengacara tak segan segan

menabrak norma-norma hukum dan moral masyarakat, menghalalkan segala cara dan melupakan kode etik profesi.”

Ayat Al-Qur`an yang mengecam perilaku pengacara tersebut adalah....

• قَالَ الَّذِيْنَ اسْتَكْبَرُوْٓا اِنَّا كُلٌّ فِيْهَآ اِنَّ اللّٰهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ

• وَمَنْ يَّهْدِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنْ مُّضِلٍّ ۗ اَلَيْسَ اللّٰهُ بِعَزِيْزٍ ذِى انْتِقَامٍ

• وَقَالَ الَّذِيْنَ فِى النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوْا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ

• وَلْيَكْتُبْ بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌۢ بِالْعَدْلِۖ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ اَنْ يَّكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللّٰهُ فَلْيَكْتُبْۚ

• اِنَّآ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَآ اَرٰىكَ اللّٰهُ ۗوَلَا تَكُنْ لِّلْخَاۤىِٕنِيْنَ خَصِيْمًا ۙ