SOAL LITERASI

Ruwatan

Ruwatan adalah salah satu ritual penyucian yang masih dilakukan oleh sebagian besar masyarakat Jawa dan Bali. Ruwat dalam bahasa Jawa sama dengan kata luwar yang berarti dilepas atau dibebaskan. Dengan demikian, ruwatan berarti upacara untuk membebaskan atau melepaskan seseorang yang diruwat dari hukuman atau kutukan dewa yang menimbulkan bahaya.

Asal-usul adanya ruwatan adalah dari cerita pewayangan. Diceritakan, ada seorang tokoh bernama Batara Guru yang beristrikan dua orang wanita, yaitu Pademi dan Selir. Dari Pademi ia menurunkan anak laki-laki bernama Wisnu dan dari Selir juga menurunkan anak laki-laki bernama Batarakala. Setelah dewasa, Batarakala tumbuh menjadi raksasa yang jahat. Ia kerap mengganggu anak-anak manusia untuk dimakannya. Konon, sifat jahat Batarakala ini disebabkan oleh hawa nafsu sang ayah, Batara Guru, yang tidak terkendalikan. Suatu ketika, Batara Kala meminta makanan yang berwujud manusia kepada Batara Guru. Batara Guru pun mengizinkan dengan syarat manusia yang ia makan adalah wong sukerta. Wong Sukerta adalah orang-orang yang mendapat kesialan, contohnya anak tunggal. Oleh sebab itu, setiap anak tunggal harus diruwat agar terhindar dari malapetaka dan kesialan.

Makna ruwatan adalah meminta dengan sepenuh hati agar orang yang diruwat dapat lepas dari petaka dan memperoleh keselamatan. Oleh sebab itu, upacara ruwatan dilakukan untuk melindungi manusia dari segala macam bahaya yang ada di dunia. Sampai saat ini, tradisi ruwatan masih dipercayai oleh sebagian besar masyarakat karena berpengaruh pada keselamatan anak tunggal dan keluarganya. Selain itu, masyarakat juga ingin melestarikan adat istiadat yang sudah turun-temurun dilakukan oleh masyarakat Jawa.

Ada beberapa tahapan dalam proses upacara ruwatan. 1. Prosesi siraman yang mengandung nilai pembersih badan manusia menggunakan air kembang setaman, yaitu kembang kenanga, kembang melati, dan kembang mawar. 2. Sesaji dan selametan agar orang yang diruwat selalu dalam keadaan selamat. 3. Penyerahan sarana, yaitu memberikan perlindungan terhadap orang yang tergolong sukerta yaitu orang-orang yang sial atau yang secara kodrat perlu diruwat. 4. Upacara potong rambut, yaitu bahwa segala yang kotor harus dipotong dan dibuang 5. Tirakatan, yaitu ungkapan rasa syukur dan terima kasih terhadap Tuhan Yang Maha Esa atas perlindungan-Nya

Siapakah yang perlu diruwat sesuai teks tersebut?

• Orang yang tidak mampu mengendalikan nafsu

• Orang yang secara kodrat perlu di ruwat

• Orang yang memiliki sifat Batara Kala

• Orang yang sial

Ruwatan

Ruwatan adalah salah satu ritual penyucian yang masih dilakukan oleh sebagian besar masyarakat Jawa dan Bali. Ruwat dalam bahasa Jawa sama dengan kata luwar yang berarti dilepas atau dibebaskan. Dengan demikian, ruwatan berarti upacara untuk membebaskan atau melepaskan seseorang yang diruwat dari hukuman atau kutukan dewa yang menimbulkan bahaya.

Asal-usul adanya ruwatan adalah dari cerita pewayangan. Diceritakan, ada seorang tokoh bernama Batara Guru yang beristrikan dua orang wanita, yaitu Pademi dan Selir. Dari Pademi ia menurunkan anak laki-laki bernama Wisnu dan dari Selir juga menurunkan anak laki-laki bernama Batarakala. Setelah dewasa, Batarakala tumbuh menjadi raksasa yang jahat. Ia kerap mengganggu anak-anak manusia untuk dimakannya. Konon, sifat jahat Batarakala ini disebabkan oleh hawa nafsu sang ayah, Batara Guru, yang tidak terkendalikan. Suatu ketika, Batara Kala meminta makanan yang berwujud manusia kepada Batara Guru. Batara Guru pun mengizinkan dengan syarat manusia yang ia makan adalah wong sukerta. Wong Sukerta adalah orang-orang yang mendapat kesialan, contohnya anak tunggal. Oleh sebab itu, setiap anak tunggal harus diruwat agar terhindar dari malapetaka dan kesialan.

Makna ruwatan adalah meminta dengan sepenuh hati agar orang yang diruwat dapat lepas dari petaka dan memperoleh keselamatan. Oleh sebab itu, upacara ruwatan dilakukan untuk melindungi manusia dari segala macam bahaya yang ada di dunia. Sampai saat ini, tradisi ruwatan masih dipercayai oleh sebagian besar masyarakat karena berpengaruh pada keselamatan anak tunggal dan keluarganya. Selain itu, masyarakat juga ingin melestarikan adat istiadat yang sudah turun-temurun dilakukan oleh masyarakat Jawa.

Ada beberapa tahapan dalam proses upacara ruwatan. 1. Prosesi siraman yang mengandung nilai pembersih badan manusia menggunakan air kembang setaman, yaitu kembang kenanga, kembang melati, dan kembang mawar. 2. Sesaji dan selametan agar orang yang diruwat selalu dalam keadaan selamat. 3. Penyerahan sarana, yaitu memberikan perlindungan terhadap orang yang tergolong sukerta yaitu orang-orang yang sial atau yang secara kodrat perlu diruwat. 4. Upacara potong rambut, yaitu bahwa segala yang kotor harus dipotong dan dibuang 5. Tirakatan, yaitu ungkapan rasa syukur dan terima kasih terhadap Tuhan Yang Maha Esa atas perlindungan-Nya.

Tradisi ruwatan bersumber dari ….

• primbon Jawa

• cerita pewayangan

• kisah raja-raja

• pemuka adat dari Bali

Pernyataan!

Sifat jahat Batara Kala disebabkan oleh ketidaksabaran Batara Guru dalam memberikan pendidikan kepada anaknya.

• Benar

• Salah

Nyadran

Nyadran merupakan salah satu tradisi yang masih lekat dalam kehidupan masyarakat Jawa. Nyadran berasal dari bahasa Sanskerta “sraddha” yang artinya keyakinan. Tradisi nyadran merupakan suatu budaya mendoakan leluhur yang sudah meninggal dan seiring berjalannya waktu mengalami proses perkembangan budaya sehingga menjadi adat dan tradisi yang memuat berbagai macam seni budaya. Nyadran dikenal juga dengan nama ruwahan, karena dilakukan pada bulan Ruwah. Tradisi nyadran berdasarkan sejarahnya merupakan suatu akulturasi budaya Jawa dengan Islam.

Menurut Yanu Endar Prasetyo, nyadran atau sadranan adalah tradisi yang dilakukan oleh orang Jawa yang dilakukan di bulan Sya’ban (kalender Hijriah) atau Ruwah (kalender Jawa) untuk mengucapkan rasa syukur yang dilakukan secara kolektif dengan mengunjungi makam atau kuburan leluhur yang ada di suatu kelurahan atau desa. Nyadran dimaksudkan sebagai sarana mendoakan leluhur yang telah meninggal dunia, mengingatkan diri bahwa semua manusia pada akhirnya akan mengalami kematian, juga dijadikan sebagai sarana guna melestrikan budaya gotong royong dalam masyarakat sekaligus upaya untuk dapat menjaga keharmonisan bertetangga melalui kegiatan kembul bujono (makan bersama).

 

Tradisi nyadran terdiri atas berbagai kegiatan. 1. Melakukan besik, yaitu pembersihan makam leluhur dari kotoran dan rerumputan. Dalam Kegiatan ini masyarakat dan antar keluarga saling bekerjasama gotong-royong untuk membersihkan makam leluhur. 2. Kirab, merupakan arak-arakan peserta nyadran menuju ketempat upacara adat dilangsungkan. 3. Menyampaikan maksud dari serangkaian upacara adat nyadran oleh pemangku adat. 4. Doa, kegiatan doa bersama yang dipimpin oleh pemangku adat yang ditujukan kepada roh leluhur yang sudah meninggal. 5. Kembul bujono dan syukuran. Masyarakat menggelar kembul bujono dengan setiap keluarga yang hadir harus membawa makanan sendiri. Makanan yang dibawa berupa makanan tradisional, seperti ayam ingkung, sambal goreng ati, urap sayur dengan lauk rempah, prekedel, tempe dan tahu bacem, dan lain sebagainya. Setelah masyarakat telah berkumpul dan membawa kendurinya masing-masing, kemudian makanan yang dibawa diletakkan didepan untuk didoakan oleh pemuka agama setempat untuk mendapatkan berkah dan kemudian tukar menukar makanan yang tadi dibawa oleh masyarakat.  Untuk mengakhiri acara, masyarakat melakukan makan berasama dengan saling bersendau gurau untuk saling mengakrabkan diri.

Tata cara pelaksanaan tradisi nyadran tidak hanya sekedar ziarah ke makam leluhur tetapi juga terdapat nilai-nilai sosial budaya seperti gotong royong, pengorbanan, ekonomi, menjalin silaturahmi, dan saling berbagi antarmasyarakat di suatu lingkungan. Tradisi Nyadran dilakukan dengan kearifan lokal masing-masing sehingga dibeberapa tempat terdapat perbedaan-perbedaan dalam prosesi pelaksanaannya. Dalam perjalanannya terdapat pengembangan-pengembangan dalam prosesi Nyadran yakni dengan memasukkan unsur-unsur budaya, salah satunya yakni dengan menampilkan bebagai kesenian khas daerah tersebut sebagai unsur pertunjukan. Nyadran termasuk sebagai salah satu tradisi menjelang datangnya bulan Ramadan.

Ide pokok paragraf pertama teks tersebut adalah ….

• tradisi nyadran

• asal kata nyadran

• tujuan nyadran

• sejarah nyadran

Selain untuk mendoakan arwah yang telah meninggal, nyadran juga memiliki fungsi sosial.

• benar

• salah

Mengapa gambar sudah tepat mewakili isi teks tentang tradisi nyadran?

• o   Menggambarkan bagian kegiatan nyadran

• o   Menunjukkan pentingnya makan-makan

• o   Menggambarkan bahwa nyadran dapat menciptakan kerukunan

• o   Menunjukkan bahwa makan-makan membuat nyadran lebih meriah

Perpustakaan Kota

Aku menaiki anak tangga perpustakaan itu. Dengan seragam putih abu-abu yang sudah lusuh karena seharian beraktivitas di sekolah, aku memaksakan untuk menukarkan buku di perpustakaan kota. Buku bercover warna biru putih itu sudah lama belum aku kembalikan. Jika aku menundanya lagi, sudah pasti tunggakanku makin banyak. Aku tak selesai membacanya karena hanya berisi cerpen remaja yang remeh temeh tentang cinta.

Setelah sampai ke meja pustakawan, terlihat pustakawan sudah siap-siap mau pulang.

Segera, aku bilang untuk memberitahu ingin mengembalikan buku. Hanya saja, ibu pustakawan yang sudah beruban itu bilang, "Diurus sama mas yang itu, ya. Lagi magang dia. Reno, sini, No". Sosok tinggi berusia 20 tahunan itu pun langsung menghampiri meja pustakawan. "Ibu pulang duluan ya, No. Anak bakal rewel nih".

"Ah iya bu," lelaki itu hanya tersenyum sopan. Lantas ibu itu pergi keluar dan menyisakan kami berdua.

"Bidhari, ya.. tunggakannya Rp.20.000," ujarnya sambil mengecek di layar komputer. Aku serahkan uang itu kepadanya, lantas ia tersenyum sambil menerima uangku, "Namanya bagus".

"Terima kasih, Mas," hanya itu yang bisa kuucapkan karena terlalu salah tingkah dengan pujian yang aku terima. Pasalnya, baru pertama kali ada yang memuji namaku.

Segera aku berbalik arah dan mencoba tidak berbalik. Namun, ia memanggil dan menyusulku. Ia pun menghalangi jalanku dengan postur tubuhnya.

"Kartu perpusnya ketinggalan, Dek," ujarnya sambil tersenyum. Aku kembali kikuk dan mengucapkan terima kasih.

Sepertinya kikukku terlihat jelas olehnya. Segera kupercepat langkah juga. Namun, saat perjalanan pulang, aku terus memikirkannya.

Inikah yang dirasakan para tokoh-tokoh remaja di buku cerpen remaja saat jatuh cinta? Sekarang, aku menjadi tahu apa yang harus kulakukan, sesering mungkin ke perpustakaan kota.

Mengapa Bidhari akhirnya memutuskan untuk sesering mungkin pergi ke perpustakaan kota?

• Ia merasa jatuh hati kepada Reno sehingga ingin sesering mungkin ke perpustakaan agar bisa bertemu.

• Ia menganggap bahwa berkunjung ke perpustakaan cukup penting agar ia tidak terkena denda.

• Ia memiliki motivasi yang tinggi untuk membiasakan diri saat mendapat pujian dari orang lain.

• Ia menyadari bahwa cerpen remaja tidak remeh temeh karena berisi tentang kisah cinta.

Bagaimana perasan Bidhari setelah menerima perlakuan dari Reno?

• Tidak peduli dengan sikap Reno yang memuji namanya.

• Bidhari merasa sikap Reno berlebihan sehingga ia menjadi salah tingkah.

• Menganggap perlakuan Reno hal yang biasa dilakukan pria kepada wanita.

• Sangat senang karena mendapat pujian dan perhatian dari Reno hingga salah tingkah.

Perbedaan watak pada tokoh Reno dan Bidhari pada teks tersebut adalah …

• 
• 
• 
• 

Teks 1

Rewang

Rewang merupakan sebuah tradisi dari daerah Jawa yang merupakan kegiatan yang dilakukan dengan membantu tetangga atau kerabat maupun saudara yang sedang memiliki hajatan. Biasanya bantuan yang diberikan dapat berupa tenaga maupun materi. Tanpa disadari tradisi ini sangat mencerminkan semangat gotong royong yang dimiliki rakyat Indonesia karena para peserta rewang yang biasanya ibu-ibu saling bekerja sama dan bahu membahu agar pekerjaan cepat selesai. Selain itu, hal ini juga mencerminkan bahwa terdapat interaksi sosial yang baik antar warga masyarakat.

Beberapa hajatan yang biasa dilakukan dengan tradisi rewan adalah pernikahan, khitanan, ketika ada tetangga yang meninggal dunia, tahlilan, pengajian, selamatan atau syukuran, serta berbagai acara yang lain.  Tradisi ini dapat meringankan beban bagi keluarga yang sedang memiliki hajat. Selain itu, juga dapat menjadi sarana komunikasi dan silaturahmi bagi warga masyarakat sehingga menjadi sebuah perekat sosial yang mampu menghubungkan antar individu. Tradisi ini juga mampu memupuk kesadaran sosial agar menjadi individu yang tidak egois dan mengesampingkan srawung dengan masyarakat.

 

Teks 2

Sambatan

Sambatan adalah kegiatan gotong royong yang sering dilakukan di daerah-daerah pedesaan yang ada di berbagai wilayah di Jawa Tengah, Jawa Timur dan D.I.Yogyakarta. Sambatan sering dilaksanakan ketika ada warga yang akan membangun rumah. Kegiatan ini biasanya dikerjakan pada proses pendirian tiang penyangga genteng rumah atau biasa disebut dengan kuda-kuda.

Sambatan biasanya diikuti oleh seluruh warga yang berada dalam suatu area atau lingkungan tertentu. Biasanya orang yang diminta ikut sambatan adalah orang-orang yang masih dalam satu RT atau mungkin satu Dusun. Orang yang hadir pada waktu sambatan dimintai bantuan tenaga nya untuk mengangkat "kuda-kuda" yang biasanya diawali dengan genduri terlebih dahulu. Setiap orang yang mengikuti sambatan tidak mendapatkan bayaran sama sekali. Tenaga yang mereka keluarkan hanya akan dibalas dengan pemberian konsumsi atau makan bersama setelah kegiatan itu selesai.

Apa simpulan dari kedua teks tersebut?

Masyarakat yang masih mengenal budaya gotong royong memiliki tradisi untuk membantu pekerjaan tetangga yang sedang memiliki hajat tanpa mendapat upah.

• benar

• salah