Lógica 1 - El sentido común

Responde las preguntas 1 a la 2 de acuerdo al siguiente texto:

“Entonces, continuó la Liebre, debieras decir lo que piensas.

- Pero ¡si es lo que estoy haciendo!, se apresuró a decir Alicia. Al menos…, al menos pienso lo que digo…, que después de todo viene a ser la misma cosa, ¿no?

- ¿La misma cosa? ¡De ninguna manera!, negó enfáticamente el Sombrerero. ¡Hala! Si fuera así, entonces también daría igual decir: “Veo cuanto como” que “como cuanto veo”.

- ¡Qué barbaridad!, coreó la Liebre de Marzo. Sería como decir que da lo mismo afirmar “me gusta cuanto tengo”, que “tengo cuanto me gusta”.

- Valdría tanto como querer afirmar, añadió el Lirón, que parecía hablar en sueños, que da igual decir “respiro cuando duermo” que “duermo cuando respiro”.

- Eso sí que te da igual a ti, exclamó el Sombrerero.

 Y con esto cesó la conversación.”

1. En este fragmento de Alicia en el país de las maravillas, podemos decir que el autor pretende mostrar didácticamente  

• la libertad con la que se puede usar el lenguaje.

• la importancia de la lógica y la gramática como ciencias reflexivas y coherentes.

• lo arbitrario que resulta ser la gramática.

• lo determinante que resulta ser el análisis lógico del léxico en el lenguaje conversacional.

2. Para la Liebre, el lirón y el Sombrero la afirmación de Alicia no da igual porque

• primero hay que definir la “cosa en sí” de la que se habla.

• el léxico, aunque arbitrario determina a la sintaxis.

• hay que hacer buen uso del lenguaje simbólico.

• no podemos hacer un uso indiscriminado de la sintaxis.

3. Dice Zuleta en el texto Educación y democracia: Un campo de combate: “Se puede decir que un hombre es muy pequeño o que es muy grande: si lo relacionamos con un elefante, es muy pequeño; si lo hacemos con una hormiga, es muy grande...” El autor se refiere:

• a atributos que pertenecen a cosas relacionadas.

• a géneros de cierta especie de cosas.

• a la extensión y comprensión de cosas que nacen.

• a objetos propios del raciocinio de la lógica.

La anterior anotación de Zuleta al relacionar al hombre con el elefante nos hace pensar que dichas deducciones lógicas las hacemos dependiendo

• Al modo en el que el interlocutor usa el lenguaje

• Al contexto que condiciona a los interlocutores

• De quien las dice y cómo las dice

• De su propia coherencia lógica

Según Platón “Dos proposiciones contradictorias sobre el mismo objeto, al mismo tiempo, desde el mismo punto de vista y en las mismas relaciones, no pueden ser ambas verdaderas” Esto se hace evidente en el siguiente juicio:

• Todos los perros pueden ser mascotas, Max es mi perro y también mi mascota.

  .

• Algunos deportistas son tenistas, Juan es tenista y además buena persona.

• Luisa ganó el año escolar y se va a pasear, aunque reprobó su curso de baile.

• A su madre -ella le dijo- que estaba sola en casa. Pero… “yo estaba con ella”, decía la madre-

El principio del tercero excluido, propuesto y formalizado por Aristóteles, es un principio de lógica clásica según el cual si existe una proposición que afirma algo, y otra que lo contradice, una de las dos debe ser verdadera, y una tercera opción no es posible. El siguiente juicio no corresponde a este tipo de juicio

• Aristóteles es mortal o, Sócrates no es mortal

• Colombia pertenece a Sudamérica o, Colombia no pertenece a Sudamérica

• Aristóteles es mortal o Aristóteles no es mortal

• Esta persona es inocente o, no lo es

Responde las preguntas 7 a la 10 siguiendo la lógica correcta para los enunciados propuestos:

7. 7. En el jardín…

8. (1) flor

9. (2) veo una

10. (3) en una

11. (4) mariposa
    

• 4-3-1-2

• 2-1-3-4

• 3-2-1-4

• 2-4-3-1

• 8. Este es mi pensamiento:

• (1) llegue

• (2) conocerte

• (3) me gustaría

• (4) Cuando

• 1-3-4-2

• 3-2-4-1

• 4-1-3-2

• 2-3-4-1

9. 9. Dijo el sombrero...

10. (1) no es lo mismo

11. (2) que

12. (3) Veo lo que como

13. (4) como lo que veo

• 1-4-2-3

• 3-1-2-4

• 4-1-2-3

• 1-3-2-4

• 10. Le dice la reina al Conejo blanco: "Pues...

• (1) llegar al final

• (2) por el principio,

• (3) y sigue hasta

• (4) empieza

• 2-4-3-1

• 2-3-1-4

• 4-2-3-1

• 4-3-1-2