112年會考試題大挑戰：Ｃ計畫

以下是一則論文摘要：「本文旨在說明臺灣國民小學至大學學生閱讀興趣與閱讀素養的關係，以及不同學齡階段的讀寫素養表現。不論年級，閱讀興趣與閱讀素養有正向關聯，然由一般學生投資於閱讀的時間反映出閱讀興趣有加強之必要。」若要以這段文字的核心概念標示一組關鍵詞，下列何者最恰當？

• 臺灣、學齡階段

• 國民小學、大學

• 正向關聯、閱讀時間

• 閱讀興趣、閱讀素養

Answer explanation

題幹首句即指出該論文主旨在於說明臺灣國民小學至大學學生之「閱讀興趣與閱讀素養的關係」與「不同學齡階段的讀寫素養表現」，並進一步說明「閱讀興趣與閱讀素養有正向關聯」、「由一般學生投資於閱讀的時間反映出閱讀興趣有加強之必要」等相關研究結果。無論主旨或研究結果，皆以「閱讀興趣」、「閱讀素養」為探討的核心概念，故選(D)閱讀興趣、閱讀素養。

亞當是奧運跳水個人賽選手，他在比賽時某次的動作難度係數是3.0，當他完成後，評審團給的分數表如下：

評審一：7分

評審二：8分

評審三：8分

評審四：7分

評審五：9分

評審六：7分

評審七：9分

• ( 7 + 7 + 7 )× 3.0

• ( 7 + 7 + 8 )× 3.0

• ( 7 + 8 + 8 )× 3.0

• ( 8 + 7 + 9 )× 3.0

Answer explanation

由「奧運個人賽計分時，2個最高分與2個最低分不予採計，僅採計中間3名評審的分數後，再乘以動作的難度係數」可知，亞當的得分為3個7分，2個8分，2個9分，扣除2個最低分7分與2個最高分9分後，僅採計3名評審的1個7分和2個8分，再乘以動作難度係數3.0，故選(C)( 7 + 8 + 8 )× 3.0。

　　寒假期間的圖書館，呈現一種難得的閒逸姿態。這一棟半圓形的八層樓建築，環壁皆書，中間留下跟應用坪數相等的半圓形空間。從五樓俯望，偌大的建築顯得十分空洞。陰冷盤踞了多餘的空間，恍如進入一座潔淨，但森冷的納骨塔。整齊有序的書本，宛如一個個編號的骨灰罈，罈子裡都裝載著作者的魂。也許讀書的心都冬眠去了，這些思考宇宙大道，辯解生命本質的沉重書魂，都顯得有些黯然。
　　我通過文字開啟深邃寬廣的知識世界，同時釋放囚在罈子裡的書魂。我們的交談安靜而無聲。這種滅音的交談沒有負擔，對方的想法不盡完善，就在架上搜尋互為補強的觀點，讓不同意見的寄魂去辯駁。年輕的書魂總是按捺不住脾氣，氣勢凌厲且偏激；老書魂則不動如山，總能敗部復活，在逆境裡扭轉乾坤。讀書比看戲更令人著迷，難怪有不少讀者活著的時候就心甘情願把自己埋進納骨塔，想來精彩的書還真有勾魂攝魄的魅力。
　　　　　　　　　　　　　　　　—改寫自鍾怡雯〈藏魂〉

文中「活著的時候就心甘情願把自己埋進納骨塔」的涵義，與下列何者最接近？

• 獲得精神食糧，沉浸書堆

• 倡導終身學習，推廣閱讀

• 喪失生命熱情，心如死灰

• 甘心隱姓埋名，不慕榮利

Answer explanation

本文作者在首段將寒假期間的圖書館比喻為潔淨森冷的納骨塔，將整齊有序的書本比喻為骨灰罈，罈裡則裝著書本作者的魂，可推知「活著的時候就心甘情願把自己埋進納骨塔」是指讀者進入圖書館中埋首書堆，沉浸在書中世界，故選(A)獲得精神食糧，沉浸書堆。

　　寒假期間的圖書館，呈現一種難得的閒逸姿態。這一棟半圓形的八層樓建築，環壁皆書，中間留下跟應用坪數相等的半圓形空間。從五樓俯望，偌大的建築顯得十分空洞。陰冷盤踞了多餘的空間，恍如進入一座潔淨，但森冷的納骨塔。整齊有序的書本，宛如一個個編號的骨灰罈，罈子裡都裝載著作者的魂。也許讀書的心都冬眠去了，這些思考宇宙大道，辯解生命本質的沉重書魂，都顯得有些黯然。
　　我通過文字開啟深邃寬廣的知識世界，同時釋放囚在罈子裡的書魂。我們的交談安靜而無聲。這種滅音的交談沒有負擔，對方的想法不盡完善，就在架上搜尋互為補強的觀點，讓不同意見的寄魂去辯駁。年輕的書魂總是按捺不住脾氣，氣勢凌厲且偏激；老書魂則不動如山，總能敗部復活，在逆境裡扭轉乾坤。讀書比看戲更令人著迷，難怪有不少讀者活著的時候就心甘情願把自己埋進納骨塔，想來精彩的書還真有勾魂攝魄的魅力。
　　　　　　　　　　　　　　　　—改寫自鍾怡雯〈藏魂〉

關於本文的寫作手法，下列敘述何者最恰當？

• Ａ：藉由宏偉的建築，對比個人的渺小

• Ｂ：以不同年齡層的閱讀習慣，凸顯世代差異

• Ｃ：將靜態的閱讀比擬為交談，產生動態的效果

• Ｄ：視線推移自室內延伸至室外，強調知識的寬廣

Answer explanation

(A)首段描述建築空間之大，以凸顯寒假期間圖書館的寂靜冷清　(B)「年輕的書魂」與「老書魂」指書本作者，而非不同年齡層的讀者　(C)由「我通過文字開啟深邃寬廣的知識世界，同時釋放囚在罈子裡的書魂。我們的交談安靜而無聲」可知，作者將靜態的閱讀比喻為安靜而無聲的交談，透過「交談」呈現與「書魂」互動的動態效果　(D)僅環視圖書館整體，並描寫由五樓俯望的空洞感，未將視線延伸至室外

　　名畫〈拿破崙的加冕禮〉現藏於羅浮宮，由首席宮廷繪師雅克路易．大衛在加冕禮隔年開始起草，約兩年多完成。
　　過去25代的法國國王都在巴黎東北方的蘭斯聖母院大教堂加冕。但拿破崙不願意被當成波旁王朝的繼承者，而自稱為「法國人的皇帝」，因此拒絕在蘭斯加冕，選擇在巴黎聖母院舉行加冕。同時仿效一千多年前的「羅馬人的皇帝」查理曼大帝，由羅馬教皇庇護七世主持，而不是蘭斯大主教。
　　當年查理曼大帝都還是親自前往梵蒂岡，拿破崙卻要求教皇至巴黎主持加冕典禮。在大典開始前，拿破崙已經身著絳紅色皇袍，頭戴金質羅馬式的桂冠，手持權杖，且未等教皇拿祭壇上的皇冠，就自己戴上，接著又親手為皇后約瑟芬授冠。但對教會如此傲慢的態度，若如實畫出，真的好嗎？因此大衛決定採用皇帝給皇后加冕的畫面，而不談誰為拿破崙加冕。
　　畫面的正中央是代表神權的十字架。從十字架、拿破崙、教皇由高到低的位置可看出拿破崙成了領軍人物，他跳過了代理神權的教會中介，直接實現了君權神授的完美結合。畫中拿破崙替皇后約瑟芬加冕，教皇庇護七世坐在拿破崙身後，面色凝重，但從教皇舉起的右手，還是可看出他正在為這一場面祝福。但這畫面仍有大衛虛構之處：當時拿破崙的母親根本沒有出席，也一併被畫在畫作裡。後來成為法國皇太后的她十分反對加冕典禮，擔憂兒子稱帝後將引發許多恐怖之事，因此遠走米蘭，在典禮結束後才回巴黎，將皇太后放入畫中是拿破崙本人提出的要求。至於畫作主角拿破崙，畫裡的他成了體型瘦高的男子，這自然是為了迎合身型矮小的拿破崙的虛榮心，好宣揚其驍勇善戰的英勇姿態，及帝王居高臨下、無人能左右的威權。
　　　　　　　　　　　　　—改寫自中野京子《療癒羅浮宮》

小銘畫了以下這張〈拿破崙的加冕禮〉的模擬圖，根據本文對雅克路易．大衛原畫的描述，小銘的模擬圖與原畫相比後有明顯的錯誤，下列何者最可能是這個錯誤？

• Ａ：十字架擺放的位置

• Ｂ：拿破崙加冕的對象

• Ｃ：教皇給予祝福的手

• Ｄ：拿破崙母親的出席

Answer explanation

文中第四段提及「畫面的正中央是代表神權的十字架」，但模擬圖的十字架位於畫面右邊而非正中央，故模擬圖的十字架擺放位置錯誤，故選(A)。(B)由「畫中拿破崙替皇后約瑟芬加冕」可知，與模擬圖相符　(C)由「教皇庇護七世坐在拿破崙身後，面色凝重，但從教皇舉起的右手，還是可看出他正在為這一場面祝福」可知，與模擬圖相符　　　(D)由「但這畫面仍有大衛虛構之處：當時拿破崙的母親根本沒有出席，也一併被畫在畫作裡」可知，原畫中有出現拿破崙的母親，與模擬圖相符