Capítulo IV - Sermão

No capítulo IV, Vieira procede, em termos gerais, às

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A primeira frase do capítulo IV tem como função de

• chamar a atenção dos ouvintes para os seus pecados

• organizar o auditório em termos de comportamentos a melhorar futuramente

• situar o auditório em termos de organização global do sermão

• dar a conhecer ao auditório que o bem e o mal serão explorados no sermão.

A primeira repreensão que é dirigida aos peixes consiste no facto de

• se comerem uns aos outros.

• não se quererem comer uns aos outros.

• serem obrigados a se comerem uns aos outros.

• darem de comer aos homens que são ingratos.

A ação de os peixes se comerem uns aos outros denomina-se por

(a)  

Vieira apresenta o exemplo dos Tapuais, tribo brasileira pratica o canibalismo, noutra palavra:

• antropocentrismo.

• antropofobia.

• andofobia.

• antropofagia

A alegoria que Vieira que apresenta com o exemplo dos homens das cidades é que praticam a

• antropofagia social.

• antropocentrismo social.

• antropofobia social.

• vida social

O argumento de autoridade apresentado no excerto do capítulo IV sobre o facto de os peixes se comerem uns aos outros é de

• Santo Agostinho.

• São Domingos.

• São Benedito.

• São Gregório.

Existe uma relação de equivalência/semelhança/analogia entre Santo Agostinho e Padre António Vieira relativamente

• à atividade exercida por ambos, isto é, a pesca.

• ao pouco sucesso que têm tido com os seus sermões.

• ao muito sucesso que têm tido com os seus sermões.

• à atividade exercida por ambos, isto é, a pregação.

Existe uma relação de contraste/oposição a entre Santo Agostinho e Padre António Vieira relativamente

• à forma como entendiam a antropofagia social

• à vida de cada um, um pertencia a uma ordem religiosa superior à do outro.

• às ideias sobre os peixes se comerem uns aos outros, Vieira acha mal e Agostinho acha bem.

• ao destinatário direto da pregação, isto é, S. Agostinho – homens; Padre António Vieira-peixes.

Os dois exemplos que demonstram a antropofagia social são

• o defunto e o arguido

• o homem do leme e o juiz

• o capitão e o pescador

• o rei e o testamentário