Conocimiento, error, opinión probable y límites de la filosofía

¿Qué pregunta nos ocupó en el capítulo 13?

• ¿Qué es verdad y qué es falso?

• ¿Cómo podemos saber qué es verdadero y qué es falso?

• ¿Qué significado le damos a la palabra 'conocer'?

• ¿Podemos realmente conocer algo del todo?

¿Cuál es la definición comúnmente aceptada de conocimiento?

• Creencia verdadera

• Creencia justificada

• Creencia intuitiva

• Creencia derivativa

¿Por qué una creencia verdadera no puede ser considerada conocimiento?

• Porque puede ser deducida de una creencia falsa

• Porque puede ser deducida por medio de un razonamiento falaz

• Porque no está basada en premisas verdaderas

• Porque no está basada en premisas conocidas intuitivamente

¿Qué tipo de conocimiento es aquel que es válidamente deducido a partir de premisas conocidas intuitivamente?

• Conocimiento derivativo

• Conocimiento intuitivo

• Conocimiento psicológico

• Conocimiento lógico

¿Qué tipo de conocimiento es aquel que se obtiene a través de la percepción directa del hecho?

• Conocimiento derivativo

• Conocimiento intuitivo

• Conocimiento psicológico

• Conocimiento lógico

¿Qué criterio puede ser utilizado para evaluar la probabilidad de una opinión probable?

• Coherencia con otras opiniones probables

• Auto-evidencia absoluta

• Conexión lógica con las premisas

• Conocimiento directo del hecho correspondiente

¿Qué tipo de conocimiento es considerado como más certero?

• Conocimiento derivativo

• Conocimiento intuitivo

• Conocimiento psicológico

• Conocimiento lógico

¿Quién es considerado el mayor representante del planteamiento filosófico discutido en el capítulo 14?

• Imanuel Kant

• Georg Cantor

• René Descartes

• G. W. F. Hegel

De acuerdo con Hegel, ¿Cuál es la naturaleza de la realidad?

• Fragmentaria y contradictoria

• Incomprensible y caótica

• Perfectamente racional y espiritual

• Ilusoria y engañosa

¿Qué concluyó Kant acerca de la naturaleza del espacio y del tiempo?

• Son subjetivos e ilusorios

• Son finitos y mensurables

• Son infinitos e indivisibles

• Son irrelevantes e insignificantes