ילקוט יוסף קב-קו(חינוך קטנים) לא כולל

?ראובן ישב ולמד ותורה ולפתע הגיע שמעון והתחיל להתפלל בתוך הארבע אמות של ראובן תפילת עמידה, כיצד על ראובן לנהוג

• עליו לקום, שאין יושבים בתוך ארבע אמות של המתפלל שמונה עשרה

• כיוון שעוסק בתורה לא יקום ואפילו לא ממידת חסידות

• אם נמצא מלפניו עליו לקום ואם נמצא מצדדיו יכול להמשיך לשבת

• רשאי לשבת ומידת חסידות היא לקום בכל מקרה

?יהודה למד תורה בעמידה, לפתע הגיע לוי והתחיל להתפלל שמונה בתוך ד' אמותיו של יהודה, כיצד על יהודה לנהוג

• יכול לשבת, כיוון שעסק בתורה לפני שלוי הגיע

• אינו יכול לשבת כיוון שכשהתחיל לוי להתפלל היה יהודה עומד

• רשאי לשבת וממידת חסידות יעמוד

• ישב, ולא חייב להישאר עומד אפילו לא ממידת חסידות

?מהו גדר האיסור (מעיקר הדין) של מעבר כנגד המתפללים

• לעמוד מאחוריו של המתפלל שמונה עשרה

• להיכנס לתוך ד' אמות מלפניו של המתפלל שמונה עשרה

• להיכנס לתוך ד' אמות מכל צדדיו של המתפלל שמונה עשרה

• לעבור מול המתפלל שמונה עשרה בכל מרחק שהוא

היה יששכר מתפלל שמונה עשרה ולפתע נעמד מאחוריו זבולון (כך שאם יפסע יששכר לאחור יכנס לתוך ד' אמותיו של זבולון) והתחיל להתפלל כיצד על יששכר לנהוג

• יכול לפסוע ומידת חסידות לא לפסוע

• לא יפסע יששכר לאחור בחמש הדקות הראשונות לאחר סיום תפילתו ואם מאריך זבולון יותר מזה יפסע

• מכיוון שזבולון נחשב כ'בא בגבולו' של יששכר רשאי יששכר לפסוע לאחור

• לא יפסע לאחור עד שיסיים זבולון את תפילתו

ראובן סיים את תפילתו אך לא יכול היה לפסוע כיוון שהיה אברהם עומד מאחריו. יצחק רצה לעבור כנגד ראובן, האם רשאי יצחק לעשות זאת

• יכול, וממידת חסידות לא יעבור

• רשאי רק בשעת הדחק

• לא, כיוון שראובן נחשב כעומד בתפילתו

• כן, כל עוד רחוק ד' אמות מאברהם

?שליח ציבור שסיים תפילתו ועומד מאחוריו אדם שלא סיים תפילתו, והציבור ממתינים לשליח הציבור שיתחיל, כיצד ינהג

• יפסע לאחור, שטורח ציבור קודם

• על הציבור להמתין, שתפילת היחיד חשובה ביותר

• יתחיל בחזרה בלי לפסוע לאחור ויסמוך על הפסיעות של קדיש תתקבל

• אם היה המתפלל זקן לא יפסע וימתין לו

?האם מותר לעבור לפני המתפלל אם יש לפניו תיבה\ספסל\כדו' קבוע שגבוה י' טפחים

• מחלוקת, ואין ראוי להקל בזה שהרי עדיין מפריע לכוונת המתפלל

• רשאי שהחפץ נחשב הפסק

• מחלוקת, וניתן להקל בכך

• רשאי לעבור וממידת חסידות לא יעבור

?נפתלי היה עומד בתפילת שמונה עשרה והגיעו הציבור לקדושה, כיצד ינהג

• ימשיך בתפילתו שהרי שומע כעונה ואם ישתוק ויכוון נחשב כהפסק

• ישתוק ויכוון למה שאומר השליח ציבור

• ישתוק ויכוון למה שאומר השליח ציבור כל עוד קולו של השליח ציבור מתגבר על קול הקהל וכל עוד השליח ציבור מכוון להוציא את הציבור ידי חובה

• ישתוק ויכוון למה שאומר השליח ציבור ויגביה רגליו בקדוש קדוש וכו

?אדם ששהה בתפילת שמונה, מתי עליו לחזור ולהתפלל

• אם שהה שיעור שיכול לגמור את כולה מהמקום שבו נמצא עד לסוף התפילה, ומשערים לפי כל אדם

• אם שהה שיעור שיכול לגמור את כולה מתחילתה ועד סופה, ומשערים לפי אורך ממוצע של תפילה אצל בני אדם שזה 7 דקות

• אם שהה שיעור שיכול לגמור את כולה מתחילתה עד סופה, ומשערים לפי כל אדם ואורך תפילתו

• כל שהייה שאינה לצורך התפילה צריך לחזור ולהתפלל

?דוד התפלל עמידה ולאחר שעקר רגליו גילה שטעה ועליו לחזור ולהתפלל, כיצד ינהג

• יפסע לאחור ולא יאמר 'עושה שלום' ימתין הילוך ד' אמות ויחזור ויתפלל

• יפסע לאחור יאמר 'עושה שלום' ימתין כשיעור הילוך ד' אמות ויחזור ויתפלל

• אם טעה אינו יכול לחזור

• יפסע לאחור יאמר 'עושה שלום' ויחזור ויתפלל מיד