مراجعة على المدود

نوع المد في كلمة النبيين وصلًا ووقفًا:

• مد تمكين عند الوقف

• مد تمكين وصلًا

• مد عارض للسكون عند الوقف

• مد عارض للسكون وصلاً ووقفًا

هو ما اختلف العلماء على مده ومقداره:

(a)  

: المد في كلمة هدىً عند الوقف هو مد عوض

• خطأ

• صح

اختل فيها أحد شروط مد الصلة لكن حفص مدها:

• " فِيهِ مُهَانًا"

• "فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ"

• "أَرْجِهْ وَأَخَاهُ"

• "يَرْضَهُ لَكُمْ"

"ما الذي يترتب على اجتماع المد في كلمتيْ سواء ويؤمنون عند الوقف على رأس الآية في قوله تعالى: "وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُون

(a)  

من أمثلة مد الصلة الكبرى:

• "ولَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً"

• "فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ"

• "وَإِنَّ هَذِه أُمَّتُكُمْ"

• "فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ"

"لم يرد المد اللازم الكلمي المخفف في القرآن إلا في موضع واحد؛ وهو "ٱلْـَٰٔنَ:

• خطأ

• صح

يعد قوله تعالى "عَلَيْهُ اللَّهَ" أحد استثناءات هاء الكناية. عللي ذلك.

(a)  

كلمة من الألفات السبع لها وجهين عند الوقف:

• سَلَاسِلا

• أَنَا

• قَوَارِيرَا

• السَّبِيلا

عدد الحروف المقطعة في فواتح السور:

(a)