Ilmu Tafsir

Secara etimologis, kata “tafsir” mengikuti wazan taf’il yang berarti al-idhah wa al-tabyin yang berarti ....

• Keterangan dan penjelasan.

• Menjelaskan dan menyingkap sesuatu

• Menyingkap sesuatu

• Menjelaskan sesuatu

Secara etimologis, kata “tafsir” mengikuti wazan taf’il yang berarti al-ibanah wa al-kasyf artinya ....

• keterangan dan penjelasan

• menjelaskan dan menyingkap sesuatu

• menyingkap maksud dari suatu lafadz yg masih sulit

• Menjelaskan sesuatu

“Ilmu yg membahas tentang al-Qur’an dari segi maksud-maksudnya (dalalahnya) sebagaimana yg dikehendaki Allah, sejauh kemampuan manusia”. adalah pengertian tafsir menurut ....

• Ibnu Abbas

• Ibnu Hayyan

• Muhammad Abd al-’Adzim al-Zarqani

• al-Jurjani

"Memahamkan makna-makna Al-Qur’an, hukum-hukumnya, hikmah-hikmahnya, akhlak-akhlaknya, dan petunjuk-petunjuknya yg lain untk memperoleh kebahagiaan di dunia dan akhirat." adalah ....

• Tujuan mempelajari tafsir

• faedah mempelajari tafsir

• hikmah mempelajari tafsir

• akibat mempelajari tafsir

Ta’wil dlm arti nafs al-murad bi al-kalam berarti ....

• menerangkan salah satu makna yg dapat diterima oleh lafadz.

• pemahaman atau pemberian pengertian atas fakta2 tekstual dari Al-Qur’an

• memalingkan makna lafadz yg kuat [rajih] kepada makna yg lemah [marjuh] krn ada indikator2 [dalil] yg menyertainya.

• esensi yg dimaksud dari suatu perkataan [kalam], artinya kalam itu merujuk kpd makna hakikinya yg merupakan esensi sebenarnya yg dimaksud

"mengungkapkan makna kalam [pembicaraan] yg terkandung dlm suatu bahasa dg kalam yg lain dan dg menggunakan bahasa yg lain [bukan bahasa yg pertama], lengkap dg semua makna2nya dan maksud2nya." adalah arti tarjamah menurut ....

• Muhammad Abdul Adzim al-Zarqani

• M. Husain al-Dzahabi

• Manna’ al-Qaththan

• Abu Hasan al-Asy'ary

Menurut imam al suyuti, syarat sebagai mufassir ada ....

• 15

• 9

• 4

• 5

"Semua Shahabat memiliki pemahaman yang sama terhadap ayat Al-Qur’an." adalah pendapat dari ....

• Ibnu Chaldun

• Imam al-Gazali

• Ibnu Mas'ud

• Abu Hurairah

Perhatikan ayat berikut      وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ditafsirkan dengan hadis حدثنا قتيبة، حدثنا جرير، عن مُطَرّف، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم قال: قلت: يا رسول الله، ما الخيط الأبيض من الخيط الأسود، أهما الخيطان؟ قال: "إنك لعريض القفا إن أبصرت الخيطين". ثم قال: "لا بل هو (8) سواد الليل وبياض النهار"merupakan bentuk penafsiran ....

• توضيح المشكل

• بيان المجمل

• تقييد المطلق

• تخصيص العام

Perhatikan penafsiran berikut

الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ (82)

ditafsirakan dengan hadis

    وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن عَلْقَمَة، عن عبد الله قال: لما نزلت هذه الآية: { الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ } شق ذلك على الناس (4) وقالوا: يا رسول الله، فأينا لا يظلم نفسه؟ (5) قال: "إنه ليس الذي تعنون! ألم تسمعوا (6) ما قال العبد الصالح: { يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ } إنما هو الشرك"

termasuk bentuk penafsiran ....

• تخصيص العام

• بيان المجمل

• توضيح المشكل

• تقييد المطلق