İSAGOCİ İLK 3 SAHİFE

آشاغيده كيلردن هانكيسى علم منطقك تعريدر

• هُوَ عِلْمٍ يُعرَفُ بِهِ اَحْوَالُ الْكَلِمَةِ الْعَرَبِيَّةِ مِنْ حَيْثُْلاِعْرَابِ وَلْبِنَاء

• وهو آلَةٌ قَانُونِيَّةٌ تَعْصِمُ مُرَاعَاتُهَا الذِّهْنَ عَنِ الْخَطَأِ فِى الْفِكْر

• وَهُو عِلْمٌ يُعْرفُ بِهِ اَحْوالُ الْكَلِمَةِ الْعَرَبِيَّةِ مِنْ حَيْثُ الْاِعْلالِ وَالْادْغامِ

• وهو علْمٌ يُعرَفُ به إيْرادُ المَعْنى الواحِدِ بطُرقٍ مُخْتلِفةٍ في وُضوحِ الدَّلالة عليه

آشاغيده كيلردن هانكيسينده منطقك بابلرى دوغري ويريلمشدر

• كليات خمس, قول شارح ,  قضايا و احكامى, قياس و اقسامى,  برهان, جدل ,خطابه , شعر , مغالطه  

• كليات خمس 

• تصورات , تصديقات

• بالمطابقه,  بالتضمن , بالألتزام

آشاغيده كيلردن هانكيسى كليات خمس دن در

• جنس

• رسم تام

• حد ناقص

•  مفرد

بالوضع دلالت ايدن لفظ، ما وضع لهك جزئى اوزره دلالت ايدرسه دلالت .............دييه اسملنديريلير

بوشلوغه آشاغيده كيلردن هانكيسى كلمه ليدر

• بالمطابقه

• بالالتزام

• بالتضمن

• بِالْجُزْأِ

وهو الَّذِى لَا يَمْنَعُ نَفْسُ تَصَوُّرِ مَفْهُومِهِ عَنْ وُقُوعِ الشِّرْكَةِ 

آشاغيده كيلردن هانكيسينك تعريفيدر

• مفرد

• كلى

• جنس

• عرض

آشاغيده كيلردن هانكيسي مفردك تعريفيدر

• وهو الَّذِى لَا يُرَادُ بِالْجُزْأِ مِنْهُ دَلَالَةٌ عَلَى جُزْأِ مَعْنَاهُ

• كُلِّىٌّ مَقُولٌ عَلَى كَثِيرِينَ مُخْتَلِفِينَ بِالْحَقَايِقِ فِي جَوَابِ مَا هُوَ

• وهو الَّذِى لَا يَمْنَعُ نَفْسُ تَصَوُّرِ مَفْهُومِهِ عَنْ وُقُوعِ الشِّرْكَةِ 

• وهو الَّذِى يَدْخُلُ فِى حَقِيقَةِ جُزْئِيَّاتِهِ

نوع :كُلِّىٌّ مَقُولٌ عَلَى كَثِيرِينَ مُخْتَلِفِينَ بِالْعَدَدِ دُونَ الْحَقِيقَةِ فِى جَوَابِ مَا هُوَ

ما هو' نك جوابنده حقيقتى دكل ده عددلرى مختلف جوقلر اوزرينه خبر واقع اولان كلى در '

آشاغيده كيلردن هانكيسي مثال اولابيلير

• زيد ، عمره نسبتله انسان

• انسانه نسبتله ناطق

• انسان وفرسه نسبتله حيوان

•  انسان ايجون بالفعل و بالقوه ضاحكلك

عباره ده كي دلالة كلمه سينك تركيبى ندر

• خبر

• نائب فاعل

• مفعول به

• مبتدأ

عباره يه گوره آشاغيده كيلردن هانكيسينده حركه لمه دوغرى ياپيلمشدر

• ثُمَّ اللَّفْظُ إِمَّا مُفْرَدٌ وَهُوَ الَّذِي لاَ يُرَادُ بِالجُزْءِ مِنْهُ دَلاَلَهٌ عَلَى جُزْءِ مَعْنَاهُ كَالإِنْسَانِ

• ثُمَّ اللَّفْظَ إِمَّا مُفْرَدً وَهُوَ الَّذِي لاَ يُرَادُ بِالجُزْءِ مِنْهُ دَلاَلَةً عَلَى جُزْءِ مَعْنَاهُ كَالإِنْسَانِ

• ثُمَّ اللَّفْظُ إِمَّا مُفْرَدً وَهُوَ الَّذِي لاَ يُرَادَ بِالجُزْءِ مِنْهُ دَلاَلَةً عَلَى جُزْءِ مَعْنَاهُ كَالإِنْسَانِ

• ثُمَّ اللَّفْظُ إِمَّا مُفْرَدٌ وَهُوَ الَّذِي لاَ يُرَادُ بِالجُزْءِ مِنْهُ دَلاَلَةٌ عَلَى جُزْءِ مَعْنَاهُ كَالإِنْسَانُ

نَفْسُ تَصَوُّرِ مَفْهُومِهِ عباره سينده كى تَصَوُّرِ نه كلمه اولور

• تفعل بابى مصدر

• ثلاثي برنجى باب ماضى

• تفعيل بابى فعل ماضى

• تدحرج بابى فعل مضارع