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¿Quién es el interlocutor de Sócrates durante la exposición del relato?

• Protágoras.

• Glaucón.

• Platón.

• Gorgias.

¿Qué le ocurriría al prisionero liberado si regresase a la caverna y relatara a los que allí moran la experiencia que vivió fuera?

• Le prepararían un gran banquete por su regreso.

• El prisionero nunca regresa al interior de la cueva.

• Se expondría al ridículo y al descrédito.

• Ninguna opción es correcta.

En la narración, ¿qué ven los presos que se encuentran atadas?

• Sombras y proyecciones de objetos reales.

• Sombras y proyecciones de objetos ficticios.

• No ven nada cegados, por la luz del fuego.

• A ellos mismos.

¿Cuál es el tema principal del mito de la caverna, que se expone al inicio del libro?

• Contrarrestar la filosofía sofista.

• Justificar el programa político de su ciudad ideal.

• La inmortalidad del alma.

• La educación.

El interior de la cueva representa:

• Ontológicamente, el mundo sensible.

• Epistemológicamente, la ciencia o episteme.

• Éticamente, el mundo de las ideas

• Ninguna opción es correcta.

En el plano interpretativo, los prisioneros representan en la alegoría:

• Los seres humanos ignorantes.

• Los sofistas.

• No representan nada, son solo prisioneros.

• Sabios que no saben que lo son.

En el plano interpretativo, las cadenas del relato representan:

• La sabiduría.

• El conocimiento matemático.

• La ignorancia.

• La esclavitud.

El diálogo platónico donde se narra el mito de la caverna es:

• República.

• Fedón.

• Fedro.

• Político.

Según la narración, ¿qué supondría que un hombre "fuese liberado de sus cadenas" y "fuese forzado a salir del interior de la cueva"?

• Emprendería el camino de ascenso en el conocimiento de la verdad.

• Iniciaría la venganza hacia a aquél que lo ha confinado en esa prisión.

• Caminaría hacia la libertad.

• Todas las opciones son correctas.

¿Qué representa interpretativamente la salida de la cueva?

• Epistemológiamente, el acceso al verdadero conocimiento

• Ontológicamente, el acceso a la verdadera realidad.

• Éticamente, la posibilidad de contemplar la idea del Bien.

• Todas las opciones son correctas.