Examen chema

1. De la película de Michael Haneke, La cinta blanca, supongo que recordaréis las secuencias del castigo de los hijos mayores del pastor de la comunidad. ¿Por qué les dimos relevancia?

• •   Porque era un testimonio ejemplar del recurso educativo a la violencia física, típico de la escuela tradicional

• •   Porque daba testimonio del entramado represivo que tejen familia y escuela en las sociedades modernas.

• •   Porque en ella se engranaban «castigo del cuerpo» y «castigo del alma»

• •   Porque en ella se desvelaba la componente psicótica de los niños de aquella comunidad

1.  ¡Vámonos de excursión tipo «Giner»"! (por ej., una "excursión botánica*). ¿Cómo la organizamos?

• • Lo primero, sale de paseo el profe (mejor yo, que vivo en Torrelodones), y recojo hojas distintas, de pino, de acebo, de encina... Las llevo a clase y doy una pequeña lección, mostrando las diferencias (acículas, aserradas, lanceoladas...). Después, trato con el jefe del departamento acerca de la fecha y condiciones de la excursión, Y, tras tener la autorización de los padres, ¡allá vamos! Una vez en el monte, los niños recuerdan la lección preparatoria (ya nos preocupamos los profes de que lleven los apuntes en la mochila, y de que no se manchen mucho con el bocata) y, recogen que recogen, los alumnos van identificando las hojas que allí encuentran. ¡Es que ya pueden reconocerlas!

• • ¡Nos liamos la manta a la cabeza!: nos vamos al monte y allí recogen, observan, analizan. A la vuelta ordenaremos y sistematizamos lo aprendido fuera

• • Con perdón de Giner, pero en total consonancia con su espíritu, aprovechemos las TIC!: 1º) proyección de una buena página-web de tipos de hojas según su perfil; 2.°) llevamos teléfonos y tabletas al monte y allí comparamos imagen y hoja real; 3 °  y último) organizamos una sesión de trabajo cooperativo, en la que reproducimos artísticamente el contorno de las hojas aprovechando las herramientas de diseño de los programas electrónicos (con ello, reforzamos todo el proceso)

• • El plano del edificio que se proyectó para la Institución Libre de Enseñanza reservaba un enorme espacio para un campo de juegos, diseñado expresamente para evitar desplazamientos inútiles que interrumpieron el proceso de enseñanza-aprendizaje (recordemos que, además, contaba con un arbolado, además del típico jardín de infancia, que evitase que el alumno tuviera que salir extramuros (recordemos que también la clase de Rosa Sensat se abría a un hayedo, y, además, que elegía como ejemplo de un tono de rojo las hojas otoñales de los eucaliptos que las niñas recogían)

1. En el libro de Rosa Sensat, Hacia la escuela nueva (1934), se insiste en que el maestro no ha de representar la autoridad, sino todo lo contrario, comportarse como un amable compañero mayor, más aún, "el maestro ha de hacerse pequeño y humilde ante el niño..." (p. 48). ¿Cuál es el fin último de esa postura de acuerdo con la interpretación que elaboramos en nuestras clases? Para responder, opta por cuál de las siguientes fórmulas es la continuación del pasaje recién citado:

• • …pues sólo así podrá penetrar en el reino de la pedagogía, escudriñando a qué complicadas leyes de la evolución biológica responden los impulsos y actos espontáneamente manifestados por el niño

• •   ... pues sólo así podrá penetrar en el reino de la pedagogía, ya que la auténtica relación educativa se basa en la más completa igualdad y respeto entre educador y educando, de modo que ambos puedan aprender el uno del otro

• •   .. pues sólo así podrá penetrar en el reino de la pedagogía, ya que la auténtica relación educativa se basa en la más completa igualdad y respeto entre educador y educando, de modo que ambos puedan aprender el uno del otro, si bien siempre la iniciativa ha de partir del adulto

• • ... pues sólo así podrá penetrar en el reino de la pedagogía, haciéndose entonces el adulto-maestro otra vez niño

1. Cuál/cuáles de los siguientes NO es/son principios del escolanovismo
   (recuerda aquellos 30 principios);

• •   La Escuela Nueva (EN) es un laboratorio de pedagogía práctica que se propone servir de orientación a las escuelas oficiales.

• •   La EN se apoya en las reflexiones vgotskianas acerca de la 'Zona de Desarrollo Próximo (ZDP)

• •   La EN se apoya en la iniciativa ejemplar del maestro

• • La EN agrupa a los alumnos en "pabellones" de diez a quince miembros

• •   La EN basa la enseñanza en el texto

1. De acuerdo con el comentario que hicimos en clase, ¿en qué acaba convertido el juego del surtidor de la «Escuela de Bosque»?

• •   En excursión

• •   En ocasión para una lección de cosas' (recuerda las actividades montadas a partir de la amapola)

• •   En nada distinto, pues se defiende el 'jugar por jugar

• En trabajo

1. Recordarás los ejercicios montessorianos de la 'raya', ¿verdad?, aquéllos en que los niños tenían que seguir la línea elíptica pintada en el suelo (primero, ajustando el eje del pie; después, punta-tacón; etc.). Pues bien, ¿qué dirías que se pretende en última instancia, finalmente, con ellos?

• •   Se trata de ejercicios en los que se busca el autocontrol

• • Se trata de ejercicios que tienen como objetivo el aprendizaje vivenciado de conceptos matemático-geométricos (círculo, elipse, etc.)

• •   Se trata de ejercicios de coordinación psicomotriz gruesa (equilibrio)

• •   Se trata de ejercicios en los que la maestra abandona su rol de fatta invisibile

1. ¿Por qué Maria Montessori valora educativamente el silencio en su libro El método de la pedagogía científica?

• •   Porque el silencio se obtiene siempre con una voz de mando

• •   No valora el silencio, tampoco el grito o la orden, sino el diálogo franco y distehdido, propio de la comunión entre educadora y educando

• •   Porque el silencio se obtiene como inhibición voluntaria

• •   Valora el silencio, pero sólo como el intermedio necesario para descansar de los ejercicios sensoriales

1. ¿Qué he de "sentirse" en el ejercicio del cero?

1. ¿Cómo define «libertad» A. S. NEIL en su libro Summerhil?

1. ¿Cuál es la base de psicología infantil en la que se apoya la reivindicación summerhilliana de la importancia del juego?

• •   La concepción rousseauniana del niño ('el niño es bueno por naturaleza')

• •   La importancia del juego como actividad de integración comunitaria

• •   La necesidad del juego como válvula de escape para la sexualidad infantil