Kuis: Murajaah nahu bentar yuk! M1-M3

كلامُنا لفظٌ مفيدٌ كاستقمْ # واسمٌ وفعلٌ ثم حرفٌ الكلمْ قال ابن مالك -رحمه الله-: "كلامنا"؛ ليُعلم أنّ التعريف إنما للكلام في اصطلاح النحويين، لا في اصطلاح اللغويين

• صحيح
• خطأ

Answer explanation

انظر شرح ابن عقيل طبعة دار النفائس ج1 ص7

أو طبعة مؤسسة الرسالة ج1 ص21

الأمور التالية من علامات الاسم، إلا

• أل التعريف
• النداء
• التنوين
• الإسناد

• الجر

Answer explanation

انظر شرح ابن عقيل طبعة دار النفائس ج1 ص9-11

أو طبعة مؤسسة الرسالة ج1 ص24-30

مثال على تنوين المقابلة

• اشتريتُ قلمًا واحدًا
• (وَأَنْتُمْ حِيْنَئِذٍ تَنْظُرُونَ)
• سلّمتُ على مسلماتٍ
• مررت بسيبويه وبسيبويهٍ آخر

Answer explanation

انظر شرح ابن عقيل طبعة دار النفائس ج1 ص9

أو طبعة مؤسسة الرسالة ج1 ص25

بِتا فعلت وأتتْ ويا افعلي # ونون أقبلنَّ فعلٌ ينجلي المراد بقول ابن مالك -رحمه الله- " يا افعلي" هي

• ياء الضمير
• ياء الفاعلة
• ياء المتكلم

Answer explanation

انظر شرح ابن عقيل طبعة دار النفائس ج1 ص12-13

أو طبعة مؤسسة الرسالة ج1 ص32

إن اجتمع ضميران منصوبان متصلان أحدهما أخض من الآخر، مثل: "أعطيتكه"، كنا بالخيار، فإن شئنا قدمنا الأخص، وإن شئنا قدمنا غير الأخص

• صحيح
• خطأ

Answer explanation

انظر شرح ابن عقيل طبعة دار النفائس ج1 ص70

أو طبعة مؤسسة الرسالة ج1 ص113

الصحيح هو أنّ ... حرف، وذهب الأخفش إلى أنها اسم

• مَن
• ما غير المصدرية
• ما المصدرية

Answer explanation

انظر شرح ابن عقيل طبعة دار النفائس ج1 ص98

أو طبعة مؤسسة الرسالة ج1 ص151

اختلف الخليل وسيبويه في حرف التعريف أل

• فقال الخليل إنّ المعرِّف هو أل، وقال سيبويه هو اللام فقط
• فقال سيبويه إنّ المعرِّف هو أل، وقال الخليل هو اللام فقط
• لا شيء مما سبق

Answer explanation

انظر شرح ابن عقيل طبعة دار النفائس ج1 ص117

أو طبعة مؤسسة الرسالة ج1 ص174

يجب ... اللقب إذا صحب الاسم

(a)  

Answer explanation

انظر شرح ابن عقيل طبعة دار النفائس ج1 ص78

أو طبعة مؤسسة الرسالة ج1 ص123

كل من هذه الألفاظ ملحق بجمع المذكر السالم، إلا

• أرضون
• عالمون
• السنون
• أولو
• لا شيء مما سبق

Answer explanation

انظر شرح ابن عقيل طبعة دار النفائس ج1 ص42-43

أو طبعة مؤسسة الرسالة ج1 ص73

تكون صلة الموصول

• مفردًا
• جملة
• شبه جملة

Answer explanation

انظر شرح ابن عقيل طبعة دار النفائس ج1 ص105

أو طبعة مؤسسة الرسالة ج1 ص155