қазақ тілі

қазақ тілі

11 Qs

quiz-placeholder

Similar activities

мұнай

мұнай

University

15 Qs

Қарым-қатынастың интерактивті жағы Долаш Құралай БГ-11

Қарым-қатынастың интерактивті жағы Долаш Құралай БГ-11

University

14 Qs

ФИЗ КУИЗ(ЖОЛШОРА НҰРТАС)

ФИЗ КУИЗ(ЖОЛШОРА НҰРТАС)

9th Grade

10 Qs

Тест о Hampton by Hilton Туркестан

Тест о Hampton by Hilton Туркестан

12th Grade

8 Qs

Деректер қорларының жүйесі

Деректер қорларының жүйесі

University

10 Qs

Тест

Тест

2nd Grade

12 Qs

актерлық шеберлік

актерлық шеберлік

KG

10 Qs

Aisaule

Aisaule

KG

15 Qs

қазақ тілі

қазақ тілі

Assessment

Quiz

Others

Hard

Created by

Alpamys Kenenbai

FREE Resource

11 questions

Show all answers

1.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

1.Шақшақұлы Жәнібек хан Төле би бабамыздан ақыл сұрай отырып былай деп сұрақ қойған екен: -Түзу мылтық, ұшқыр құс, жүйрік ит, мақтаншақ жігіт, ұрыншақ ат жидым. Бозбала болып ерлік құрайын ба? Үлгі алып билік құрайын ба? Еліңде кәрің болса, жазулы тұрған хатың, жайлаған көліңнің алдында төбе болса, ерттеулі атың деуші еді, ақыл сұрай келдім, - дейді. Сонда Төле би бабамыз: -Өгізді өрге салма, қанатың талар, наданға көзіңді салма, сағың сынар. Досыңа өтірік айтпа, сенімің кетер, дұшпаныңа сырыңды айтпа, түбіңе жетер. Жал-құйрығы қаба деп жабыдан айғыр салма, жаугершілік болғанда жағдайлап мінер ат тумас. Жақыным деп жаманның малы үшін жақсының жағасынан алма, өрісің тарылар. Тұмау түбі құрт болар, тұман түбі жұт болар. Ақылдың түбі құт болар. Елге бай емес, би құт. Ел шетіне жау келсе, қабырғалы би - күш, - деген екен.

Төле бидің пайымдауынша елдің құты -...

Ұрыншақ ат

Жүйрік ит

Түзу мылтық

Қабырғалы би

Ұшқыр құс

2.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

2.Қазақтың таным-түсінігінде қазанның алатын орны ерекше. Мысалы, Түркістандағы тайқазанды алайықшы. Бүл тайқазан берік дәстүрден тамыр алып, исламдық мәнмен астасқан көне мұрамыз. Бұл тайқазан – тұтастығымыздың, игілікті істердің символы. Тайқазан сонау 1399 жылы сирек кездестетін жеті түрлі асыл металдың қоспасынан құйылған. Негізінде, мұндай алып қазан жасау дәстүрі сақ, ғұн, үйсін дәуірлерінде де болған екен. Қазақ береке мен бірліктің белгісі санағандықтан, мұндай алып қазанды билеушілер мен әскербасылардың қабіріне қойған. Зиярат етіп келген адам қазандағы суды ішіп шөлін басып, қабір иесіне дұға бағыштаған. Бейіт басындағы қазанға қарап, марқұмның жай адам емес, ел билеген көсем, жау жапырған батыр болғанын білген. Бұрындары сақ елінің бірлігі бұзылып, ел ішін алауыздық жайлай бастапты. Сол кезде ел көсемдері халықтың басын біріктіру үшін үлкен қазан құюды бұйырады. Сақ сарбаздары жебелерінің мыс масағын жинап, балқытып, содан алып қазан кұйған. Сол қазанға пісірілген тағамнан дәм татқан сақтар өкпе-наздарын ұмытып, қазан басында қайтадан татуласқан. Мұны тарихтың атасы Геродот: «Сақ патшасы Арриант жауынгерлерінің бүкіл жебесін бір жерге жинап балқытқызып, үлкен қазан құйдырған да, оны елден ерек қызметкерінің құзырына қаратқан» деп жазады. Қазан қазақтың қорғаны да болды. «Ақтабан шұбырынды, Алқакөл сұлама» заманында босқын халық бауырындағы баласын төңкерілген қазан астына жасырып аман алып қалған. Міне, осыларды көріп тұрып, қазақ пен қазанды қалай егіз демессің! Өкінішке орай, осы ұлттық құндылықтарымызды жоғалтып бара жатқандаймыз. Ауылда өскен қара баланы жетілдірген қара қазан еді, бәріміз де қазанның түбіндей несібемен жетілдік.

Мәтіннің түрін анықта.

Суреттеу мәтіні.

Пайымдау мәтін

Әңгімелеу мәтін

)Сипаттау мәтіні

3.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

2.Қазақтың таным-түсінігінде қазанның алатын орны ерекше. Мысалы, Түркістандағы тайқазанды алайықшы. Бүл тайқазан берік дәстүрден тамыр алып, исламдық мәнмен астасқан көне мұрамыз. Бұл тайқазан – тұтастығымыздың, игілікті істердің символы. Тайқазан сонау 1399 жылы сирек кездестетін жеті түрлі асыл металдың қоспасынан құйылған. Негізінде, мұндай алып қазан жасау дәстүрі сақ, ғұн, үйсін дәуірлерінде де болған екен. Қазақ береке мен бірліктің белгісі санағандықтан, мұндай алып қазанды билеушілер мен әскербасылардың қабіріне қойған. Зиярат етіп келген адам қазандағы суды ішіп шөлін басып, қабір иесіне дұға бағыштаған. Бейіт басындағы қазанға қарап, марқұмның жай адам емес, ел билеген көсем, жау жапырған батыр болғанын білген. Бұрындары сақ елінің бірлігі бұзылып, ел ішін алауыздық жайлай бастапты. Сол кезде ел көсемдері халықтың басын біріктіру үшін үлкен қазан құюды бұйырады. Сақ сарбаздары жебелерінің мыс масағын жинап, балқытып, содан алып қазан кұйған. Сол қазанға пісірілген тағамнан дәм татқан сақтар өкпе-наздарын ұмытып, қазан басында қайтадан татуласқан. Мұны тарихтың атасы Геродот: «Сақ патшасы Арриант жауынгерлерінің бүкіл жебесін бір жерге жинап балқытқызып, үлкен қазан құйдырған да, оны елден ерек қызметкерінің құзырына қаратқан» деп жазады. Қазан қазақтың қорғаны да болды. «Ақтабан шұбырынды, Алқакөл сұлама» заманында босқын халық бауырындағы баласын төңкерілген қазан астына жасырып аман алып қалған. Міне, осыларды көріп тұрып, қазақ пен қазанды қалай егіз демессің! Өкінішке орай, осы ұлттық құндылықтарымызды жоғалтып бара жатқандаймыз. Ауылда өскен қара баланы жетілдірген қара қазан еді, бәріміз де қазанның түбіндей несібемен жетілдік.

Мәтіннің түрін анықта.

Суреттеу мәтіні.

Пайымдау мәтін

Әңгімелеу мәтін

)Сипаттау мәтіні

4.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

2.Қазақтың таным-түсінігінде қазанның алатын орны ерекше. Мысалы, Түркістандағы тайқазанды алайықшы. Бүл тайқазан берік дәстүрден тамыр алып, исламдық мәнмен астасқан көне мұрамыз. Бұл тайқазан – тұтастығымыздың, игілікті істердің символы. Тайқазан сонау 1399 жылы сирек кездестетін жеті түрлі асыл металдың қоспасынан құйылған. Негізінде, мұндай алып қазан жасау дәстүрі сақ, ғұн, үйсін дәуірлерінде де болған екен. Қазақ береке мен бірліктің белгісі санағандықтан, мұндай алып қазанды билеушілер мен әскербасылардың қабіріне қойған. Зиярат етіп келген адам қазандағы суды ішіп шөлін басып, қабір иесіне дұға бағыштаған. Бейіт басындағы қазанға қарап, марқұмның жай адам емес, ел билеген көсем, жау жапырған батыр болғанын білген. Бұрындары сақ елінің бірлігі бұзылып, ел ішін алауыздық жайлай бастапты. Сол кезде ел көсемдері халықтың басын біріктіру үшін үлкен қазан құюды бұйырады. Сақ сарбаздары жебелерінің мыс масағын жинап, балқытып, содан алып қазан кұйған. Сол қазанға пісірілген тағамнан дәм татқан сақтар өкпе-наздарын ұмытып, қазан басында қайтадан татуласқан. Мұны тарихтың атасы Геродот: «Сақ патшасы Арриант жауынгерлерінің бүкіл жебесін бір жерге жинап балқытқызып, үлкен қазан құйдырған да, оны елден ерек қызметкерінің құзырына қаратқан» деп жазады. Қазан қазақтың қорғаны да болды. «Ақтабан шұбырынды, Алқакөл сұлама» заманында босқын халық бауырындағы баласын төңкерілген қазан астына жасырып аман алып қалған. Міне, осыларды көріп тұрып, қазақ пен қазанды қалай егіз демессің! Өкінішке орай, осы ұлттық құндылықтарымызды жоғалтып бара жатқандаймыз. Ауылда өскен қара баланы жетілдірген қара қазан еді, бәріміз де қазанның түбіндей несібемен жетілдік.

Мәтіннің түрін анықта.

Суреттеу мәтіні.

Пайымдау мәтін

Әңгімелеу мәтін

)Сипаттау мәтіні

5.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

Қонақтың несібесі. Қонақжай бір кісі болған екен. Әйелі болса жолдасының күнде бір кісілерді ертіп келетінін жақтырмайтын. Бірнеше рет жолдасына: -Күніге бір қонақгы ертіп келесің, қонақтарың болса балаларымыздың несібесін жеп кетеді, - десе де, жолдасы үйге қонақ шақырмай тұрмайтын. Бір күні әйелінің шыдамы таусылып, ғұламадан ақыл сұрап барады. -Жолдасымның қонақ шақырмаған күні жоқ. Балаларымыз өсіп келе жатыр, олардың сабағына жинаған ешқандай ақшамыз жоқ. Тапқан ақшамыздың бәрі сол қонақтарды күтіп, оларды тойдыруға жаратылып жатыр. Ғұлама әйелдің күйеуін де қасына шақырып, неге олай істейтінін сұрайды. -Қонақ шақырмай тұра алмаймын! Асымызды қонақпен бөліссек, үйге береке кіреді, - дейді. Ғұлама екі жақты да тыңдап, әйелден күнде үш-төрт емес бір ғана қонақ келсе, наразылығы болып-болмайтынын сұрайды. Әйел оған да риза емес: -Мен балаларымның несібесін басқаға жегізе алмаймын, - деп тұрып алады. Күйеуі: «Ең болмаса күнде бір қонақ келсінші», - деп сұрайды. Ақыры әйел көнеді. Алайда ертеңіне жолдасы қайта екі қонақ ертіп келгенін көреді. Әйел ренжісе де, ренішін сыртқа көрсетпей, ас үйге кіріп, үш кісілік ас дайындайды. Қонақтар кеткен соң, әйелі бір кісілік тамақтың артылып қалғанын көреді. Әйел жолдасына: -Қонақгың біреуі неге тамақ ішпей кетті? - деп сұрайды. Жолдасы аңтаң: -Қай қонақты айтасың? Мен бір-ақ қонақпен келдім ғой. Бірақ әйел бір емес екі қонақтың келгенін нақты көргенін айтады. Анығын білу үшін олар қайта ғұламаның алдына барады. Ғұлама болған жағдайды тыңдап: -Жұбайыңыз рас айтады! Үйге екі қонақ кірген. Бірақ екінші қонақ адам емес, адам кейпіндегі несібе болатын. Қарсы болсаңыз да дастархан жайып, қонақты жылы қарсы алғаныңыз үшін несібе азаймады. Өйткені әр қонақ өз несібесімен келеді, тіптен несібесі өзінен 40 күн бұрын келеді. Яғни ешкім ешкімнің несібесін жей алмайды, несібе де азаймайды. Керісінше, қонақ шақырған үйдің несібесі артады, - дейді.

Мәтін бойынша қонақтардың келуіне қатысты тіркес

Ат ізін салмау

Бойын аулақ салу

Күн қүрғатпай келу

Көз қырын салу

Ауызбастырық беру

6.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

Қонақтың несібесі. Қонақжай бір кісі болған екен. Әйелі болса жолдасының күнде бір кісілерді ертіп келетінін жақтырмайтын. Бірнеше рет жолдасына: -Күніге бір қонақгы ертіп келесің, қонақтарың болса балаларымыздың несібесін жеп кетеді, - десе де, жолдасы үйге қонақ шақырмай тұрмайтын. Бір күні әйелінің шыдамы таусылып, ғұламадан ақыл сұрап барады. -Жолдасымның қонақ шақырмаған күні жоқ. Балаларымыз өсіп келе жатыр, олардың сабағына жинаған ешқандай ақшамыз жоқ. Тапқан ақшамыздың бәрі сол қонақтарды күтіп, оларды тойдыруға жаратылып жатыр. Ғұлама әйелдің күйеуін де қасына шақырып, неге олай істейтінін сұрайды. -Қонақ шақырмай тұра алмаймын! Асымызды қонақпен бөліссек, үйге береке кіреді, - дейді. Ғұлама екі жақты да тыңдап, әйелден күнде үш-төрт емес бір ғана қонақ келсе, наразылығы болып-болмайтынын сұрайды. Әйел оған да риза емес: -Мен балаларымның несібесін басқаға жегізе алмаймын, - деп тұрып алады. Күйеуі: «Ең болмаса күнде бір қонақ келсінші», - деп сұрайды. Ақыры әйел көнеді. Алайда ертеңіне жолдасы қайта екі қонақ ертіп келгенін көреді. Әйел ренжісе де, ренішін сыртқа көрсетпей, ас үйге кіріп, үш кісілік ас дайындайды. Қонақтар кеткен соң, әйелі бір кісілік тамақтың артылып қалғанын көреді. Әйел жолдасына: -Қонақгың біреуі неге тамақ ішпей кетті? - деп сұрайды. Жолдасы аңтаң: -Қай қонақты айтасың? Мен бір-ақ қонақпен келдім ғой. Бірақ әйел бір емес екі қонақтың келгенін нақты көргенін айтады. Анығын білу үшін олар қайта ғұламаның алдына барады. Ғұлама болған жағдайды тыңдап: -Жұбайыңыз рас айтады! Үйге екі қонақ кірген. Бірақ екінші қонақ адам емес, адам кейпіндегі несібе болатын. Қарсы болсаңыз да дастархан жайып, қонақты жылы қарсы алғаныңыз үшін несібе азаймады. Өйткені әр қонақ өз несібесімен келеді, тіптен несібесі өзінен 40 күн бұрын келеді. Яғни ешкім ешкімнің несібесін жей алмайды, несібе де азаймайды. Керісінше, қонақ шақырған үйдің несібесі артады, - дейді.

Мәтін бойынша қонақтардың келуіне қатысты тіркес

Ат ізін салмау

Бойын аулақ салу

Күн қүрғатпай келу

Көз қырын салу

Ауызбастырық беру

7.

MULTIPLE CHOICE QUESTION

30 sec • 1 pt

Қонақтың несібесі. Қонақжай бір кісі болған екен. Әйелі болса жолдасының күнде бір кісілерді ертіп келетінін жақтырмайтын. Бірнеше рет жолдасына: -Күніге бір қонақгы ертіп келесің, қонақтарың болса балаларымыздың несібесін жеп кетеді, - десе де, жолдасы үйге қонақ шақырмай тұрмайтын. Бір күні әйелінің шыдамы таусылып, ғұламадан ақыл сұрап барады. -Жолдасымның қонақ шақырмаған күні жоқ. Балаларымыз өсіп келе жатыр, олардың сабағына жинаған ешқандай ақшамыз жоқ. Тапқан ақшамыздың бәрі сол қонақтарды күтіп, оларды тойдыруға жаратылып жатыр. Ғұлама әйелдің күйеуін де қасына шақырып, неге олай істейтінін сұрайды. -Қонақ шақырмай тұра алмаймын! Асымызды қонақпен бөліссек, үйге береке кіреді, - дейді. Ғұлама екі жақты да тыңдап, әйелден күнде үш-төрт емес бір ғана қонақ келсе, наразылығы болып-болмайтынын сұрайды. Әйел оған да риза емес: -Мен балаларымның несібесін басқаға жегізе алмаймын, - деп тұрып алады. Күйеуі: «Ең болмаса күнде бір қонақ келсінші», - деп сұрайды. Ақыры әйел көнеді. Алайда ертеңіне жолдасы қайта екі қонақ ертіп келгенін көреді. Әйел ренжісе де, ренішін сыртқа көрсетпей, ас үйге кіріп, үш кісілік ас дайындайды. Қонақтар кеткен соң, әйелі бір кісілік тамақтың артылып қалғанын көреді. Әйел жолдасына: -Қонақгың біреуі неге тамақ ішпей кетті? - деп сұрайды. Жолдасы аңтаң: -Қай қонақты айтасың? Мен бір-ақ қонақпен келдім ғой. Бірақ әйел бір емес екі қонақтың келгенін нақты көргенін айтады. Анығын білу үшін олар қайта ғұламаның алдына барады. Ғұлама болған жағдайды тыңдап: -Жұбайыңыз рас айтады! Үйге екі қонақ кірген. Бірақ екінші қонақ адам емес, адам кейпіндегі несібе болатын. Қарсы болсаңыз да дастархан жайып, қонақты жылы қарсы алғаныңыз үшін несібе азаймады. Өйткені әр қонақ өз несібесімен келеді, тіптен несібесі өзінен 40 күн бұрын келеді. Яғни ешкім ешкімнің несібесін жей алмайды, несібе де азаймайды. Керісінше, қонақ шақырған үйдің несібесі артады, - дейді.

Мәтін бойынша қонақтардың келуіне қатысты тіркес

Ат ізін салмау

Бойын аулақ салу

Күн қүрғатпай келу

Көз қырын салу

Ауызбастырық беру

Create a free account and access millions of resources

Create resources
Host any resource
Get auto-graded reports
or continue with
Microsoft
Apple
Others
By signing up, you agree to our Terms of Service & Privacy Policy
Already have an account?