113春國三國文0127課前考

「夫投膠以變濁，不如澄其源而濁變之愈也；揚湯以止沸，不如絕其薪而沸止之速也。是以勞心於服遠者，莫若修近而其遠自來；多方以救失者，莫若改行而其失自去。」根據這段文字，下列何者最符合作者的觀點？

• 勞心服遠，近者自來

• 投膠變濁，勝於澄源

• 揚湯止沸，不如絕薪

• 多方救失，其失自去

「人之學文，其功力所能至者，陳理義必明當，布置取捨、繁簡廉肉不失法，吐辭雅馴不蕪而已。古今至此者，蓋不數數得。」這段話主要在說明下列何者？

• 說理議論文的創作步驟

• 古今學文者的文章樣貌

• 文體形式的運用與取捨

• 好文章所需具備的條件

「世人以竹、木、牙、骨之類為『叫子』，置人喉中吹之，能作人言，謂之『嗓叫子』。嘗有病瘖1者，為人所誣，煩冤無以自言。聽訟者試取叫子，令嗓之，作聲如傀儡子2，粗能辨其一二，其冤獲伸。此亦可記也。」根據這段文字，下列有關「叫子」的敘述，何者無法明確得知？

• 古人製作叫子是為了協助聽訟者斷案

• 因置於喉部，能出人聲，故又稱嗓叫子

• 製作叫子的材料有竹、木、牙、骨

• 能幫助因生病而不能說話的人發聲

「有盜年羹堯大將軍坐騎者，為岳鍾琦部所執，將科以刑。年知之即索此人，　　　　　。年因語岳曰：「此人敢盜余坐騎，膽量可知，故吾宥其罪，用其所長，料必能達成此一使命也。」其識人、推恩也，悉類此。」根據文意脈絡判斷，畫線處應填入下列何者最恰當？

• 慎審之，憫其迫於饑寒，乃縱而歸之

• 先釋其罪，並賞一官，飭其率兵往劫敵營，全勝而回

• 令縛於地，縱馬往來其側以懾之，盜驚悸股慄

• 命為車駕，兼飼坐騎，以折其罪

「余猶及見老儒先生，自言其少時，欲求史記、漢書而不可得，幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉相摹刻諸子百家之書，日傳萬紙，學者之於書，多且易致如此，其文詞學術，當倍蓰於昔人，而後生科舉之士皆束書不觀，游談無根，此又何也？」下列敘述何者最符合這段文字的意旨？

• 喜見印刷術進步，學術創作大量增加

• 感嘆讀書風氣日下，與書籍出版量不成正比

• 自傷書本取得不易，學識難與後輩抗衡

• 讚許後生可畏，高談闊論，縱橫無礙

「書，飢讀之以當肉；寒讀之以當裘；孤寂而讀之，以當友朋；幽憂而讀之，以當金石琴瑟也。」這句話的涵義，與下列何者最接近？

• 紙上得來終覺淺，方知此事要躬行

• 讀書百遍義自現，尋根求源探其妙

• 求學當如飢索食，問道應似寒需衣

• 處逆何妨將書讀，興味來時百憂除

民初某學者仍留著前朝的舊髮式，拖著一條辮子去北大授課，學生哄堂大笑，他說：「我的辮子一剪就沒有了，但你們心中的辮子恐怕就沒有那麼容易剪掉了。」他話中的涵義，與下列何者最接近？

• 察小人之過，易；知君子之過，難

• 復舊時之制，易；立今世之制，難

• 剃一人之髮，易；剃萬人之髮，難

• 破山中之賊，易；破心中之賊，難

袁宏道與友人書云：「人情必有所寄，然後能樂。故有以弈為寄，有以色為寄，有以技為寄，有以文為寄。古之達人，高人一層，只是他情有所寄，不肯浮泛虛度光景。」這段文字的主要涵義，與下列何者最接近？

• 情感有所依託，生命方能愉悅自適

• 習得多種才藝，方能晉身達人之列

• 古之達人寄懷於民，不求一己之樂

• 以物為寄應該有所節制，不可浮濫

「盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。」這句話所強調的執法原則，與下列何者相去最遠？

• 衡之於左右，繩之於內外，無私輕重是為公正

• 恩必加於有功，刑必斷於有罪

• 不因喜以加賞，不因怒以加罰

• 勝法之務莫急於去奸，去奸之本莫深於嚴刑

「時然後言，人不厭其言。」這句話的涵義，與下列何者最接近？

• 經常練習，言語方能動聽

• 善傾聽者，聞言必加審查

• 適時發言，方為人所接受

• 沉默是金，可免禍從口出