Công trình kiến trúc nào sau đây không thuộc Đông Nam Á thời kì cổ - trung đại?

• Đền tháp Bô-rô-bu-đua (In-đô-nê-xi-a).

• Đấu trường Rô-ma (Italia).

• Đền Ăng-co-vát (Cam-pu-chia).

• Chùa Vàng (Mi-an-ma).

Từ thế kỉ VII đến cuối thế kỉ XV, văn minh Đông Nam Á bước vào thời kì:

• suy thoái.

• hình thành

• khủng hoảng.  

• phát triển rực rỡ

Tư tưởng chính trong tín ngưỡng bản địa của Đông Nam Á không bao gồm

• tín ngưỡng phồn thực.   

• tín ngưỡng thờ cũng người đã mất. 

• tín ngưỡng sùng bái tự nhiên

• Phật giáo, Nho giáo.

Thế kỉ XVI, tôn giáo mới du nhập từ phương Tây đến Đông Nam Á là

• Hin-đu giáo

• Nho giáo

• Phật giáo

• Công giáo.

Trước khi sáng tạo ra chữ viết riêng, một số cư dân Đông Nam Á đã sử dụng chữ viết nào sau đây?

• Chữ Nôm

• Chữ Chăm cổ

• Chữ viết cổ Trung Quốc.

• Chữ Khơ-me cổ

Đền Ăng-co Vát là một công trình kiến trúc ở quốc gia nào sau đây?

• Mi-an-ma

• Cam-pu-chia

• Thái Lan.

• Lào

Công trình nào sau đây thuộc kiến trúc Phật giáo?

• Văn miếu Quốc tử giám (Việt Nam).

• Đền tháp Bô-rô-bu-đua (In-đô-nê-xi-a)

• Thánh địa Mỹ Sơn (Việt Nam).

• Kinh thành Huế (Việt Nam).

 “Dù ai đi ngược về xuôi

Nhớ ngày giỗ tổ mùng mười tháng ba”

          Ngày giổ tổ Hùng Vương của Việt Nam hàng năm là một biểu hiện của hình thức thức tín ngưỡng, tôn giáo nào sau đây?

• Tín ngưỡng thờ thần.

• Tín ngưỡng thờ tổ tiên.

• Hin-đu giáo

• Phật giáo.

Thể loại văn học dân gian nổi bật ra đời ở Đông Nam Á thời cổ-trung đại

• Truyện ngụ ngôn

• Truyện ngắn.

• Kí sự

• Tản văn

Ý nào sau đây không thể hiện nội dung của dòng văn học dân gian ở Đông Nam Á thời cổ đại?

• Giải thích về nguồn gốc thế giới, loài người.

• Phản ánh hoạt động sản xuất nông nghiệp.

• Phản ánh đời sống vật chất, tinh thần.

• Ca ngợi tôn giáo, sự tiến bộ của kĩ thuật.