كأس التفوق الإلكتروني - 11 علمي

الآية الكريمة التي تأمرنا بـ (نشر العلم والحق) هي قوله تعالى:

• وَٱعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُشۡرِكُوا۟ بِهِۦ شَیۡـࣰٔاۖ وَبِٱلۡوَ ٰ⁠لِدَیۡنِ إِحۡسَـٰنࣰا وَبِذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینِ وَٱلۡجَارِ ذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡجَارِ ٱلۡجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلۡجَنۢبِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِیلِ

• ٱلَّذِینَ یَبۡخَلُونَ وَیَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبُخۡلِ وَیَكۡتُمُونَ مَاۤ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ وَأَعۡتَدۡنَا لِلۡكَـٰفِرِینَ عَذَابࣰا مُّهِینࣰا

• وَمَاذَا عَلَیۡهِمۡ لَوۡ ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَأَنفَقُوا۟ مِمَّا رَزَقَهُمُ ٱللَّهُۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِهِمۡ عَلِیمًا

• إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَظۡلِمُ مِثۡقَالَ ذَرَّةࣲۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةࣰ یُضَـٰعِفۡهَا وَیُؤۡتِ مِن لَّدُنۡهُ أَجۡرًا عَظِیمࣰا

فقرة من فقرات الحديث الشريف الآتي تشير إلى أنَّ العفة عن المعاصي سبب للدخول في رحمة الله تعالى، وهذه الفقرة هي

• شابٌّ نَشَأَ في عِبادَةِ اللهِ

• رَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ في المَساجِدِ

• رَجُلانِ تَحابّا في اللهِ، اجْتَمعا عليه وتَفَرَّقا عليه

• رَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذاتُ مَنصِبٍ وجَمالٍ فَقالَ: إنِّي أخافُ اللهَ

تتفق جميع الرسالات السماوية في

• كلِّ العقائد والشرائع

• أصول العقائد والمبادئ العامة

• الكتاب المنزل على الرسل والأنبياء

• أنها خاصة بالقوم الذين أرسل إليهم الرسول

يمين مما يلي يتوجب على صاحبه كفارة الحنث:

• حلف راشد أنْ يزور صديقه دون أن يقصد

• كسر سعيد كرسي المدرسة وحلف أنه لم يفعل ذلك

• حلف ناصر أنَّ يحفظ الآيات المقررة عليه في سورة الممتحنة وهو يقصد ذلك ثم لم يحفظ

• حلف حمد أنْ يذهب للعمرة وهو لا يقصد ثم غير رأيه وسافر إلى الكويت للفسحة

تصرف مما يلي يتضمن ضابطاً من ضوابط الحرية، وهو

• النوم باكراً للاستيقاظ لصلاة الفجر

• ممارسة الرياضة في الأماكن العامة

• قيادة السيارة بسرعة لا تتجاوز السرعة المحددة

• الوقوف بالسيارة على حافة الطريق والتضييق على السيارات

مَا فِي المُقامِ لِذِي عَقلٍ وَذِي أَدَبِ     مِنْ راحَةٍ فَدَعِ الأَوطانَ وَاغْتَرِبِ

    أيُّ الَأبْياتِ الآتِيةِ يَتَنَاصُّ مَعَ البَيْتِ الشّعريّ السّابِقِ ؟   

• إذا الشّعْبُ   يَوْمَــــــاً   أرَادَ الْحَيَــــــــــــــــــاةَ     فَــــــــــلا  بُدَّ  أنْ  يَسْتَجِيـــبَ  القَـــــدَرْ

• وَمَنْ  لا  يُحِبّ  صُعُــــــودَ  الجِبَـــــــــــــــــــــالِ    يَعِشْ أَبَدَ  الدَّهْرِ  بَيْـــــــــــنَ الحُفَـــــــــــرْ

• اصبِر عَلى الدَّهْرِ لا تَغضَب عَلى أَحَد   فَلا تَرى غَيرَ ما في الدَّهْرِ مَخطوطُ

• وَلا تَقيمَنَّ  بِدارٍ لا  انتِفـــــــــــــــــــــاعَ  بِـــــــها     فالأَرضُ  واسِعَةٌ   وَالرّزقُ  مَبســـــــــوطُ

أيُّ الآياتِ الآتِيةِ تَضَمَّنت تمييزَ المَلفُوظِ؟

• وَمَن يَبْتَغِ غَيــــــْرَ الْإِسْــــــــــــــلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْـــــــــــــــــــهُ

• وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّــــــــــي لَأَجِـــــــــــــدَنَّ خَيْـــــــــــرًا مِّنْـــــــهَا مُنقَلَبًا

• إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّـــي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا

• وَفَجَّـــــــــرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَــــــــاءُ عَلَىٰ أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ

( تعرّت الأرضُ من خُضرَتها ) 

ما الوزنُ الصرفيُّ لكلمة (تعرّت) ؟

• تفعّت

• تعلّت

• فعلّت

• فلعّت

قال الشّافعي :  إِنّي رَأَيتُ وُقوفَ المَاءِ يُفسِدُهُ         إِن ساحَ طابَ وَإِن لَم يَجرِ لَم يَطِبِ

    مَا المَعنَى السِّياقِيّ للكلمةِ التي تحتَها خطٌّ في البَيتِ السّابقِ؟

• نَــضَــبَ

• انتَظـَـــرَ

• جَــــــــــرى

• مَــكَـــــــثَ

" ثُمَّ الصَّلاَةُ عَلَى النُّورِ الْمُبينِ وَمَنْ       آيَاتُهُ لَمْ تَدَعْ إِفْكاً وَلاَ كَذِبَا ".

مَا نَوْعُ الصُّورَةِ الْفَنِّيَّةِ الَّتِي تَحْتَها خَطٌّ فِي الشَّطْرِ الأَوَّلِ مِنَ الْبَيْتِ السَّابِقِ؟

• تَشبيهٌ بليغٌ

• تَشبيهٌ مفصّل

• استعارةٌ مكنيّة

• استعارةٌ تصريحيّة