مراجعة الوحدة الثالثة للصف التاسع إسلامية

مَا خَطَرُ التّّشَبُّهِ بِالآخَرِ الذِي يَعْنِي الخُرُوجَ عَنِ الفِطْرَةِ السَّوِيَّةِ، والعَادَاتِ والأَخْلَاقِ؟

• فِقْدَانُ تَقْدِيرِ الذَّاتِ والاحْتِرامِ.

  
  

• زِيَادَةُ تَقِْدِيرِ الذَّاتِ والاحْتِرامِ.

  
  

• زِيَادَةُ الطُّمُوحِ والثِّقَةِ بالنَّفسِ.

  
  

• التَّمَتُّعُ بِشَخْصِيَّةٍ وَاثِقَةٍ ومُتَّزِنَةٍ.

  
  

...........................اخْتَصَّ اللَّهُ تَعَالى الرِّجَالَ بِصِفَةِ الرُّجُولَةِ الَّتِي تُكْسِبُهمُ الوَقَارَ والاحْتِرامَ بِمَا فِيهَا مِنْ 

، لِحِمَايَةِ الوَطَنِ والشَّرَفِ والعِرْضِ.

• عَطْفٍ وَلِينٍ ومَشَاعِرَ

  
  

• شَفَقَةٍ وحُنُوٍّ وإِحْسَاسٍ

  
  

• حَيَاءٍ وَرِقَّةٍ وعَاطِفَةٍ

  
  

• حَمِيَّةٍ وغَيْرةٍ وشَهَامَةٍ

  
  

مَا المَصْلَحَةُ الَّتِي يُحَقِّقُها الإِيْمَانُ بِاللَّهِ تَعَالى لِلإِنْسَانِ وتُشِيرُ إِلَيهَا الآيةُ الكريمةُ: قَالَ تَعَالى: ﴿وَمَن أَعرَضَ عَن ذِكري فَإِنَّ لَهُ مَعيشَةً ضَنكًا وَنَحشُرُهُ يَومَ القِيامَةِ أَعمى﴾ [طه  124]؟

• يُسْعِدُ نَفْسَهُ ويُنْقِذُهَا مِنَ الشَّقَاءِ.

  
  

• يَطْمَئِنُّ على مستقبلِهِ عندَ الكِبَرِ.

  
  

• يُبْعِدُ عَنْ نَفْسِهِ الجهلَ والتَّخَلُّفَ.

  
  

• يُحقِّقُ آمالَهُ وطموحاتِهِ الاقتصادِيَةِ .

  
  

مَا أَسْبَابُ الوُقُوعِ فِي التَّشَبُّهِ بِالآخَرِينَ؟

اختر إجابتان

• الطُّمُوحُ.

  
  

• التَّــربِيَــةُ.

  
  

• الشَّخصِيَّةُ.

  
  

• الصُّحبَةُ.

  
  

مَا الَّذِي يُمثِّلُهُ اخْتِيَارُ الإِنْسَانِ المُنَاسِبِ لِلْمَكَانِ المُنَاسِبِ؛ بحيثُ يُؤَدِّي كُلُّ إِنْسَانٍ عَمَلَهُ عَلَى أَكْمَلِ وَجْهٍ، وتَنْتَشِرُ السَّعَادَةُ  و التَّعاوُنُ والثِّقَةُ فِي المُجْتَمَعِ؟

• آثَـارُ الظُّلْمِ.

  
  

• أَخْطَارُ الظُّلْمِ.

  
  

• ثَمَرَاتُ العَدْلِ.

  
  

• شُرُوطُ العَدْلِ.

  
  

مَا نَوْعُ الطَّعَامِ الَّذِي يَحِلُّ أَكلُهُ بِدُونِ ذَكَاةٍ شَرْعِيَّةٍ؟

• الحَيَوانَاتُ البَحْرِيَّةُ.

  
  

• الحَيَوانَاتُ الزَّاحِفَةُ.

  
  

• الحَيَوانَاتُ البَــرِّيَّةُ.

  
  

• الحَيَوانَاتُ الطَّائِرَةُ.

  
  

مَا الَّذِي يَنْبَغِي لِلمُشْتَغِلِ بِالعِلْمِ تَأَسِّيَاً بِالإِمَامِ مُسْلِمٍ؟

• أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ العِلْمِ والتَّكَسُّبِ .

  
  

• أَنْ يَهْتَمَّ بِالعِلمِ وَيَتْرُكَ التَّكَسُّبَ.

  
  

• أَنْ يَتَفَرَّغَ لِلانْشِغَالِ بِالتَّكَسُّبِ.

  
  

• أَنْ يَتَفَرَّغَ لِلانْشِغَالِ بِالعِلْمِ.

  
  

مَتَى يَلْجَأُ القَاضِي لِطَلَبِ اليَمِينِ؟

• عَنْدَ إِمْكَانِ إِثْبَاتِ الحَقِّ بِالبَيِّنَـةِ.

  
  

• عِنْدَ تَعَذُّرِ نَفْيِ الحَقِّ بِالبَيِّنَـةِ.

  
  

• عندَ طلبِ المُدَّعِي تَبْيِينَ قصْدِهِ.

  
  

• عِنْدَ تَعَذُّرِ إِثْبَاتِ الحَقِّ بِالبَيِّنَـةِ.

  
  

مَا المَقْصُودُ بِالصَّحِيحَيْنِ؟

اختر إجابتان

• صَحِيحُ الإِمَامِ ابنِ حِبَّانَ.

  
  

• صَحِيحُ الإِمَامِ البُخَارِيِّ.

  
  

• صَحِيحُ الإِمَامِ ابنِ خزيمَةَ.

  
  

• صَحِيحُ الإِمَامِ مُسْلِمٍ.

  
  

مَا الَّذِي لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ؟

• اصْطَادَ سَمَكَةً وَلَمْ يَقُمْ بِتَذْكِيَتِهَا.

  
  

• قَتَلَ مُسْلِمٌ بَقَرَةً بِالصَّعْقِ الكَهْرُبَائِيِّ بَدَلًا عَنِ التَّذْكِيَةِ.

  
  

• اسْتَوْرَدَ دَجَاجًا مِنْ بِلَادٍ أَهْلُهَا أَهْلُ كِتَابٍ.

  
  

• اشْتَرَى لَحْمًا مِنَ السُّوقِ لَا يُعْرَفُ مَنْ ذَبَحَهُ.