Τραγωδία του Ευριπίδη

Η Ελένη στην τραγωδία του Ευριπίδη δεν πήγε στην Τροία γιατί:

• α) Δεν την επιθυμούσε ο Πάρις

• β) Οι θεοί την πήγαν στην Αίγυπτο

• γ) Προτίμησε να μείνει στην Σπάρτη

• δ) Την απήγαγε ο Θεοκλύμενος

Η Ελένη στην τραγωδία παρουσιάζεται ως:

• α) Αδιάφορη και ανίκανη να επηρεάσει το περιβάλλον της

• β) Σαγηνευτική και χρησιμοποιεί το δόλο για να πετύχει τους σκοπούς της

• γ) Αφελής και ευάλωτη σε κάθε περίπτωση

• δ) Επιθυμεί να προκαλέσει τον πόλεμο μεταξύ των Ελλήνων και των Τρώων

Ο σοφιστικός πολιτισμός επηρέασε την τραγωδία με την:

• α) Αμφισβήτηση των παραδοσιακών αξιών

• β) παρουσίαση της εξέλιξης της ελληνικής κοινωνίας

• γ) Ενίσχυση της ιεραρχίας στην κοινωνία

• δ) Προώθηση της πολεμικής συνεργασίας

Ο δόλος στην τραγωδία χρησιμοποιείται ως:

• α) Αποτελεσματικό μέσο επικοινωνίας

• β) Προστατευτικό μέτρο για τους χαρακτήρες

• γ) Μέσο για την αντιμετώπιση των προκλήσεων και την επίτευξη στόχων

• δ) Ανήθικο εργαλείο που πρέπει να καταδικαστεί

Η αμφισβήτηση στην τραγωδία αποτελεί έκφραση:

• α) Σοφιστικών ιδεών

• β) Αυθεντικής πεποίθησης

• γ) Επιφυλακτικής στάσης

• δ) Παραδοσιακών αξιών

Το μήνυμα που μεταδίδεται μέσα από την τραγωδία είναι:

• α) Ο πόλεμος είναι αναπόφευκτος

• β) Ο πόλεμος είναι μάταιος και πρέπει να αποφεύγεται

• γ) Ο πόλεμος είναι ο μόνος τρόπος για να επιλυθούν οι διαφορές

• δ) Ο πόλεμος είναι αναγκαίος για την ευημερία των κοινοτήτων

Ο πόλεμος στο έργο του Ευριπίδη:

• α) Είναι μόνο ένα θεματικό στοιχείο

• β) Αντιπροσωπεύει την αντίθεση ανάμεσα στους θεούς και τους ανθρώπους

• γ) Έχει χάσει την ηρωική διάστασή του και θεωρείται μάταιος

• δ) Είναι ουσιώδης για την ευημερία των ανθρώπων

Η ευβουλία ως έννοια αναφέρεται στην:

• α) Αντίληψη της αλήθειας

• β) Ικανότητα λήψης σωστών αποφάσεων

• γ) Κατανόηση των θεϊκών πράξεων

• δ) Αναζήτηση της πνευματικής αρμονίας

Η ανωτερότητα του ελληνικού πολιτισμού παρουσιάζεται μέσω:

• α) Της προσωπικότητας της Ελένης

• β) Της αντιπαράθεσης με την ανατολική πολιτική

• γ) Της επίδρασης των θεϊκών πράξεων

• δ) Της πολεμικής στρατηγικής των ηγετών