womendoushichongzi

下列文学常识说法正确的有（ 多选 ）

• 《聊斋志异》中的“聊斋”是作者的书斋名,“志异”的意思是记述奇异的事。

• 郭沫若赞蒲松岭著作“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”

• 19岁考取秀才，后凭借其优秀的文笔，在科举考试中连中三元。

• 蒲松龄创作了“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这副对联来激励自己发奋读书。

下列字音有误的是

• 里胥xū猾黠（huá jí ）

• 迂讷（yū nè）

  靡mǐ计不施

• 日与子弟角（jué）

  虫翘然矜jīn鸣

• 惴惴zhuì恐不当意

  天将以酬长zhǎng厚者

• 楼阁万椽chuán  

  故天子一跬kuǐ步

关于成名的说法，正确的有

• 为人迂拙而又不善言辞

• 成名自告奋勇做了里正

• 成名多次花钱买秀才身份，无奈考官清正廉洁，久不售

• 成名不敢勒索老百姓

• 为了交蟋蟀，成名赔光了家产

关于“征促织”下列说法正确的有

• 皇帝喜欢促织，所以每年要从民间征收促织

• 陕西盛产蟋蟀，所以皇帝责令陕西地方官进贡蟋蟀

• 华阴令为了讨好上官，进献了一头勇猛善斗的蟋蟀，所以责令他经常进献（蟋蟀）

• 游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀，就把蟋蟀供养起来，进献给上官。

• 差役们狡猾刁诈，借征促织的机会向老百姓摊派费用

下列说法正确的有（ ）

• 每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产

• 成名舍不得花钱买促织，于是就在妻子的建议下，亲自捉蟋蟀

• 成名自己去抓蟋蟀，由于技术欠佳，一只蟋蟀也没抓到。

• 成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了。在床上翻来覆去只想自杀。

关于“求神问卜，神示图画”说法正确的有

• 正当成名为促织忧闷欲死时，村里来了一个驼背巫，给成名一家带来了希望。

• 能卜吉凶的驼背巫少有人拜访，女巫的处所门可罗雀。

• 巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。

• 成名的妻子看到女巫指示的神画，一下就明白了女巫的指示。

• 成名的妻子看到女巫指示的神画，不明白其中的含义，回家后交给成名看，成名反复思索，才明白神的指示。

从侧面反应驼背女巫之“神”的句子有（  ）

• 见红女白婆，填塞门户

• 展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。

• 早出暮归，提竹筒丝笼，与败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。

• 少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。

• 巫从旁望空待祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。

关于下列常识说法正确的有  

• 中国古代很喜欢用人的外貌装束来代指某一年龄段的人，《促织》中的“红女白婆”一词，红女指红妆的少女，白婆指白发的老妇人。

• 《聊斋志异》中“异史氏曰”，“异史氏”指的是蒲松龄，这种写法是模仿司马迁的《史记》。

• “童子""即童生， 还没考取秀才的读书人，不论年年纪大小，都称为“童生”

• “食顷"形容时间很短，表示时间短的词还有“少间”“斯须”“未几”“良久”等。

• 《促织》选自《聊斋志异》，是蒲松龄创作的章回体小说。

“宫中尚促织”是通过哪一句话和小民百姓扯上关系的（  ）

• 岁征民间

• 此物故非西产

• 时村中来一驼背巫，能以神卜。

• 市中游侠儿，得佳者笼养之，昂其直。

下列说法有误的一项是（  ）

• 《促织》语言简洁传神，如“蟹白栗黄，备极护爱”写成名对促织的珍惜。

• “夫妻向隅，茅舍无烟”表现成名夫妻对于抓到这只上好蟋蟀时开心的情景。

• 小说通过“逐”“蹑”“扑”“掭”“灌”“视”等字，突出动作性，把成名捕虫的全过程描绘得纤毫毕现，如在眼前，语言生动形象。

• 成名细看神画，和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面寻找蟋蟀。