Бес нәрседен қашық бол...
Өсек, өтрік, мақтаншақ,
Еріншек, бекер мал шашпақ...- деп Абай атамыз айтқандай, осындай келеңсіз нәрселерден адам баласы өз бойын аулақ ұстау қажет. Мысалы: өтірік, мен ендік, жағымпаздық, мақтаншақтық, надандық, ұятсыздық, тәкәппарлық.
Менмендік – ол тек өзін ғана ойлайтын, бәрі менікі болса дейтін жаман әдет. Ол өзінің ішкі сыры түгілі, өзгенің жанын түсінбейді. Барлық нәрсе өзнде болса, өзгелері соған бағынса дейтін пасық әдет.
Өтірік сөйлеу. Ол тым мақтаншақтыққа да жатады. Өтірік сөйлеу кейбір адамдардың әдетіне айналады. Өсек айту арқылы, мақтану арқылы өтірік сөйлеу пайда болады. Адам кейде өзін-өзі көрсетемін деп артық сөйлейді. Сөйтіп артық сөйлеу арқылы адам бойында өтірік сөйлеу әдеті пайда болады. Бұл өзгеден өзін биік ұстағысы келгендік.
Жағымпаздық бұл қазіргі заманда өте көбейіп бара жатыр. Біреуге жағымпаздансаң ғана жұмыс бітер, - деген пасық ой адамның бойын жайлап барады. «Ішім өлген, сыртым сау» деген жырында күйікті ызалы ақын бүгін дос, ертең жау болып шыға келетін кісімсінген кейбіреулердің құбылмалы, пәтуасыз мінезін, екіжүзділігін ащы да уытты сөздермен шенеп, ұнамсыз бейнесін жасайды. «Өз үйінде күркірейтін» мақтаншақ, кісі алдына барғанда шабан – шардақ және жау, яғни қор күйкі, тайырық, кеше ғана жаны қысылғанда жаутаңдап, жанды еріткен жайдары – бүгін көңілі жайланғанда, кісі танымас, жат мінез, жабырқау. Абай қулық – сұмдық, ұрлық – қорлықта алдына жан салмайтын адамдарға түбінде әлгіндей мінезден таяқ жемей қалмайсың, артын ойла деп ескертеді. Тегінде бұл тәрізді мінез иелерінің Абай заманымен бірге құрып бітпегенін ойласақ, онда ақынның әлгі зілді ескертуі әлі өз күшінде деп білген жөн.
Күллі адам баласын қор қылатын үш нәрсе бар. Сонан қашпақ керек: әуелі – надандық, екіншісі – еріншектік, үшіншісі – залымдық.
Надандық – білім, ғылымның жоқтығы. Дүниеде еш нәрсені оларсыз біліп олмайды. Білімсіздік хайуандық болады.
Еріншектік – күллі дүниедегі өнердің дұшпаны. Талапсыздық, жігерсіздік, ұятсыздық, кедейлік - бәрі осыдан шығады.
Залымдық – адам баласының дұшпаны. Адам баласына дұшпан болса, адамнан бөлінеді, бір жыртқыш хайуан.
ҚАЙТАЛАУ ТАҚЫРЫБЫ: МӘТІНМЕН ЖҰМЫС
СҰРАҚ № 1
Абай қулық-сұмдық, ұрлық-қорлықта алдына жан салматын адамдарға қандай қасиеттен аулақ болуын ескертеді?