BÁSICO-UNI-S6

DEFINICIONES

________: Hacer cambiar de forma a alguien o algo.

• Innovar

• Adulterar

• Transformar

• Restaurar

• Mutar

ANALOGÍAS

MOTOCICLETA : VEHÍCULO : :

• mueble : sofá

• ofidio : víbora

• batata : tubérculo

• manzano : fruto

• tallo : caña

PRECISIÓN LÉXICA

Los jugadores de la selección nacional de básquet se tomaron fotos con los seguidores que alentaron durante el partido.

• fanáticos

• admiradores

• asistentes

• hinchas

• prosélitos

ANTONIMIA CONTEXTUAL

Optó por cambiar sus hábitos de estudio suavemente.

• permanentemente

• repentinamente

• gradualmente

• constantemente

• idóneamente

CONECTORES LÓGICO-TEXTUALES

______ sabían que su situación económica era crítica, todos querían ayudarlo; ______, no aceptó ningún acto solidario, ______ era muy orgulloso.

• Como – entonces – pues

• Aunque – incluso – porque

• Dado que – pero – aunque

• Si bien – inclusive – puesto que

• Debido a que – sin embargo – ya que

INFORMACIÓN ELIMINADA

I. Pablo Neruda fue un célebre poeta chileno, nacido en Parral, en 1904. II. En la década del 40, fue elegido senador por las provincias de Tarapacá y Antofagasta. III. En 1945, fue galardonado con el Premio Nacional de Literatura y en 1971, con el Premio Nobel de Literatura. IV. El deceso de este ilustre poeta se produjo en la segunda mitad del siglo XX. V. Pablo Neruda falleció el 23 de septiembre de 1973, en Santiago, a la edad de 69 años.

• I

• II

• III

• IV

• V

PLAN DE REDACCIÓN

MARTIN GARDNER

I. Mostró, desde su niñez, un interés precoz por los rompecabezas y los juegos matemáticos.

II. En la segunda mitad del s. XX, escribió, con R. Carnap, Philosophical foundations of physics.

III. Gardner estudió en la Universidad de Chicago, en la que se licenció en Filosofía en 1936.

IV. Gardner, durante su estancia en ella, contó con un pequeño laboratorio bien equipado.

V. Martin Gardner nació en Tulsa, estado de Oklahoma (EE. UU.), el 21 de octubre de 1914.

• V–III–II–I–IV

• V–IV–II–I–III

• V–I–III–IV–II

• V-I–III–II–IV

• V–III–IV–II-I

INCLUSIÓN DE INFORMACIÓN

I. El huaylarsh es una de las danzas más representativas de nuestro folklore y la más icónica del valle del Mantaro. II. _________________ III. Por eso, los bailarines imitan los movimientos característicos del sembrar y cosechar alimentos, como la papa, el maíz, la quinua y la cebada. IV. Los hombres con sus movimientos compiten entre ellos, desplegando energía y sin dejar de sonreír en cada paso. V. Las mujeres, al igual que los hombres, hacen notar con saltos y cánticos característicos su estado de ánimo.

• El departamento de Junín tiene en el Huaylarsh a su danza embajadora regional, cuya exultante interpretación cautiva al Perú y el mundo.

• Esta original expresión del folklore andino fue declarada Patrimonio Cultural de la Nación el 23 de febrero de 2005 en homenaje a la agricultura.

• El vocablo “huaylarsh” provendría de “huaylla”, que en quechua significa “prado verde” y “huaylluy”, que quiere decir “amar con ternura”

• Los bailarines de huaylarsh, al ejecutar la danza con vigor y energía, muestran su ingenio al moverse como si estuviesen sembrando y cosechando.

• Esta danza surgió con la civilización Wanka, como una expresión de agradecimiento a la Pachamama en temporadas de siembra y cosecha.

COHERENCIA Y COHESIÓN TEXTUAL

I. Un estacionamiento solar es un lugar en el que el techo consta de una cubierta de paneles solares. II. Luego, transforman la luz solar recibida en energía eléctrica mediante un inversor solar. III. Durante el día, estos protegen a los coches de la luz del sol y, al mismo tiempo, se encargan de capturar esta. IV. Es decir, los paneles de un estacionamiento solar generan sombra a los autos estacionados y, a su vez, absorben la radiación solar. V. Este último consiste en un dispositivo que recibe la energía y la adapta a una red eléctrica.

• I-III-IV-V -II

• I-III-IV-II-V

• II-I-IV-III-V

• I-IV-III-II-V

• I-V-III-II-IV

COMPRENSIÓN LECTORA

TEXTO

Para Zygmunt Bauman, nosotros somos sometidos desde distintos flancos en nuestra vida cotidiana, y más aún en la vida privada. Advierte de lo que está ocurriendo en un mundo en el que todo tipo de información tiene algún tipo de valor para algo o para alguien. De acuerdo con la exploración que realizan autores de los temas informáticos, se aprecia cómo somos rastreados sistemáticamente de infinitas formas sin que necesariamente nos percatemos. Así, esto se relaciona estrechamente con un acto de monitoreo y no es más que una manera de sustracción de información. En torno a lo anterior, se reconocen dos posturas: un modelo panóptico como medio de vigilancia y un modelo de vigilancia contemporánea de perspectiva global, llegando estos dos a ser tan invasivos que no existe ningún lugar que no sea vigilado. Pero Bauman opina cómo este hecho podría ser positivo, ya que, si siglos de escribir leyes civiles no han logrado convertirnos en unos seres éticos, tal vez la vigilancia constante podría lograrlo.

A partir de la información textual, se puede afirmar que

• los datos relativos o referentes a un individuo siempre carecerán de valor para otro.

• el modelo que se denomina panóptico no constituye un tipo o forma de vigilancia.

• Bauman considera que la vigilancia constante al individuo podría no ser algo malo

• los humanos siempre nos hemos caracterizado, debido a que somos seres éticos.

• Bauman no tiene formada una idea sobre la vigilancia constante a las personas.