3 уровень (1-10)

Саяси көшбасшылық-бұл билік берілген адамдар қоғамға өз өкілеттіктері мен құқықтарының бір бөлігін беретін әсер ететін адамдар арасындағы өзара іс-қимыл процесі.

Бұл қоғамдастықтың символы және оның мүдделерін билік арқылы жүзеге асыра алатын топтың (топтардың) саяси мінез-құлқының үлгісі. Көшбасшылық-бұл күш құбылысы, бір адамның басқаларды бір нәрсе жасауға мәжбүрлеу қабілеті.

 

1. Р. Такер Саяси көшбасшылықтың үш жалпы функциясын атайды:

A) саяси диагноз

B) психологиялық

C) санкцияларды қолдану

D) қоғамдық

E) саяси жүйенің

 

2. Көшбасшылықтың институционалды сипаты бар:

A) ресми

B) саяси жүйе

C) бейресми

D) санкцияларды қолдану

E) ұлылық

 

3. Бүгінгі таңда халықаралық саясатты түсінудің үш тәсілі бар:

A) психологиялық

B) педагогикалық

C) Тарихи

D) қоғамдық

E) мәдени-антропологиялық

• 1-C, 2-B, 3-C

• 1-А, 2-А,3-А

• 1-B,2-В, 3-B

• 1-D, 3-D,3-D

• 1-E, 2- E,3-E

Басқару психологиясы-бұл жүйелердің (қоғамның, ұйымдардың) әлеуметтік-мәдени және әлеуметтік-экономикалық сипаттамаларын ескере отырып, үлкен және кіші әлеуметтік жүйелердегі басқару тетіктері мен басқару процестерін зерттейтін ғылым саласы.

1. Субъектінің сипаты бойынша әлеуметтік басқару шешімдері мыналарға бөлінеді:

A) директивалық

B) жедел

C) ұжымдық

D) жедел

E) стратегиялық

 

2. Уақытша қамту бойынша басқарушылық шешімдер мыналарға бөлінеді:

A) орта мерзімді

B) дара басшылық

C) тактикалық

D) директивалық

E)жедел (қысқа мерзімді)

 

3. Міндетті түзету тұрғысынан әлеуметтік басқару шешімдері мыналарға бөлінеді:

A) орта мерзімді

B) тактикалық

C) дара басшылық

D) перспективалы

E) ұзақ уақыт

• 1-D,2-C,3-B     

• 1-E,2-D,3-C

• 1-А,2- А, 3- А

• 1-B,2-B,3-D

• 1-C, 2- E,3-E

Саяси мінез - құлық-бұл саяси жүйенің жұмысына әсер ететін немесе оны қолдайтын саясат саласындағы жеке факторлардың, топтардың және қоғамдардың іс-әрекеттерінің жиынтығы.

Бұл құбылыс саясатты толық қабылдамаудан, абсентеизмнен бастап, кең ауқымды әдістерді қолдана отырып, оған белсенді қатысуға дейінгі адамдардың белсенділігін көрсетудің әртүрлі формаларын қамтиды.

1. Саяси мінез-құлық екі деңгейлі құрылымға ие. Оның деңгейлері қандай:

A) мінез-құлық әрекеттері

B) мақсаты

C) мінез-құлық әрекетін субъективті түсіну

D) мақсат қою.

E) саяси жүйені дамыту

 

2. Саяси әрекеттің элементтері:

A) субъект

B) мақсаты

C) әрекетті шоғырландыру

D) қарсы іс-қимыл

E) әрекет ету құралдары мен тәсілдері

 

3. Саяси әрекеттердің негізгі реттеушілері:

A) мақсаты

B) объект

C) әсер ету

D) мінез-құлық

E) құқықтық тәртіп

• 1-B 2-C 3-C

• 1- А 2-А, 3-А

• 1-D, 2-В, 3-D

• 1-E, 2-А, 3-В

• 1-В 2- С  3-B

Фемистокл-афиналық мемлекет қайраткері, «афиналық» демократияның негізін қалаушы-әкелерінің бірі, грек-парсы соғыстары кезеңінің қолбасшысы. Бірнеше рет жоғары қызметтерді атқарды. Оның саяси реформалары Афина мемлекеттік құрылысын одан әрі демократияландыруға ықпал етті. Атап айтқанда, Фемистокл биліктің мәні туралы былай деп айтты: тіпті билік кезінде адам адам болып қалады. Әлсіз және басқарылатын. Ол биліктен қуылған кезде өкінішсіз кетті. Бұл әрекетін өзінің кәмелетке толмаған ұлымен түсіндірді. Ол билікке ешқандай қатысы жоқ баласы туралы өзінің қарамағындағыларға: «сендердің барлықтарыңды менің балам басқарып отыр» деп айтты.

Парсы билеушісі эллинді мейірімділікпен қабылдады және оны Кіші Азиядағы үш грек қаласының билеушісі етіп тағайындады – магнезия, Лампсака және Миунта. Бір нұсқа бойынша ол өз-өзіне қол жұмсады.

 

1.Фемистокл баласы туралы бұлай айтқан себебі:

A) мен әйелім басқарады, ал әйелімді ұлым басқарады
B) менің ұлым-менің мұрагерім
C) мен ұлыммен кеңесемін
D) мен ұлымнан да ақымақпын
E) жастарға жол беру

 

2. "Сенен, бала, қарапайым нәрсе шықпайды, керісінше ұлы нәрсе, жақсы немесе жаман!",- деді тәлімгерлер:

A) Архиппаға

B) Фемистоклдың ұлына

C) Фемистоклға

D) Афины жауынгерлеріне

E) Фемистоклдың кеңесшісіне

 

3.Фемистокл өз-өзіне қол жұмсады:

A) Афины ақсүйектерінің кек алуынан қорқып

B) эллиндерге қарсы соғысқысы келмей

C) ауыр ауруға төзбей

D) отбасынан бөлінбес үшін

E) ұлын құтқару үшін

• 1- А 2-С, 3-В

• 1-С 2- С  3-А

• 1-В 2- С  3-B

• 1-D, 2-В, 3-D

• 1-E, 2-А, 3-В

Саяси қызмет - қолданыстағы саяси қатынастарды өзгертуге немесе сақтауға бағытталған қызмет, қоғамдық қызметтің бір түрі экономикалық қызметтің туындысы болып табылады.

 

1.Басқалары маңызды деп аталады…

А) туыстары;

B) кәсіпорын әкімшілігі;

C) ұжым;

D) басқа ұлттың өкілдері;

E) көршілер;

 

2.Басшы тарапынан ресми өзара іс қимыл мынадай терминдермен жүзеге асырылады

А) нұсқаулар;

B) бағынбау;

C) тапсырмаларды орындау;

D) қастандық;

E) технологиялық талаптарды сақтау.

 

3.Ұйымдастырылған наразылық нысандарына мыналар жатады…

А) бұйрықтарды орындамау;

B) жұмысқа шықпау;

C) Президенттің Жарлығы;

D) қастандық;

E) нұсқаулар.

• 1-B   2-C       3-А

• 1-D    2-E       3-B

• 1-E    2-B      3-D

• 1-А    2-А       3-C

• 1-C    2- D       3-E

Бұл туралы мәселені алғаш рет Сократ қойып, оны өз философиясының басты нүктесіне айналдырып, оны жақсылық деген сұрақ ретінде тұжырымдады. Игілік-іске асырылған құндылық. Ежелгі және ортағасырлық мәдениетте құндылықтар мәселесі болмыс мәселесінің құрылымына тікелей енгізілді: болмыстың толықтығы этикалық және эстетикалық идеалдарды білдіретін адам үшін абсолютті құндылық ретінде түсінілді. Бұл туралы теория аксиология деп аталады.

Аксиология-бұл теория......

A) сана

B) жақсылық

C) эстетика

D) Этика

E) құндылықтар

 

Бірі этика қызметі:

А) құндылық

B) компаративті

C) деструктивті

D) скандинавиялық

E) презентация

 

Саясатта монополия жоқ:

A) этикалық құндылықтар

B) шындық

C) Құдайдың аяны

D) Құдай

E) Барлық жауаптар дұрыс

• 1-D, 2-A, 3-B

• 1-А, 2-В, 3-A

• 1-E, 2-C, 3-A

• 1-E, 2-C, 3-В

• 1-Е, 2-А, 3-С

Ақпараттық қоғам - өндіріс пен ғылыми-техникалық және басқа ақпаратты қолдануды қоғам дамуының басты факторыаб ретінде қарастыратын әлеуметтік тұжырымдама. Өндірістің жоғары деңгейімен және ақпарат пен ақпаратттық қызметтер мүддесімен сипатталатын қоғам. Әлемнін мәдениетті елдер қатарында болған компьютерлік революция адам жан дүниесінің, қоғам идеологиясының, білім мазмұнын анықтау мен жаңа ақпаратты білім технологияларын құрастыру жолдарының өзгеруіне әкеліп соқтырады.

1. «Ақпараттық қоғам» терминін ғылыми айналымға енгізген:

A) Дж. Масуда

B) М. Маклюэн

C) А. Тоффлер

D) Дж. Бенигер

E) Д. Белл

        2. Ақпараттық қоғамның негізгі белгілері:

         A) үлкен табыстар

         B) кабелдік теледидар және интернет

         C) /ВВП/ІВҐ жоғарлығы

         D) экология тазалығы

         E) дұрыс жауап жоқ

        3. Технократизмді жақтаушылардың пікірінше, жаңа қоғамның ең жоғары құндылығы даму деп жарияланады:

        А) қауымдастық

        B) даралық

        C) ұжымдық

        D) партия

        E) мемлекет

• 1-A, 2-B, 3-B

• 1-D, 2-C, 3-A

• 1-E, 2-A, 3-D

• 1-B, 2-E, 3-C

• 1-C, 2-D, 3-E

Роберт Михельс демократиялық жүйелердің, партиялар мен ұйымдардың олигархиялық қайта туылуының сөзсіз идеясын ұсынды ("олигархияның темір Заңы"). Бұл, Р. Михельстің пікірінше, лауазымдарды бекітуге, көшбасшылардың нақты өзгермейтіндігіне, артықшылықтардың пайда болуы мен шоғырлануына, партия басшылығының өкілдігінің артуына, оның ұмтылысына әкеледі. Өз позициясы мен артықшылықтарын мәңгілікке қалдыру үшін: "харизматикалық" партия жетекшілері қарапайым бюрократтарға, революционерлерден консерваторларға айналады, олар бұқараның мүдделеріне емес, тек өз мүдделеріне қамқорлық жасайды.

 

1. Бұқараның стихиялық көтерілісі нәтижесінде мемлекеттік билікті дереу жоюды және өндірушілердің шағын автономды қауымдастықтарының федерациясын құруды талап ететін қоғамдық-саяси ағым:

А) коммунизм

B) популизм

C) анархизм

D) социализм

E) демократия

2. Көшбасшылық институционалдылығының сипаты бойынша бар:

А) ресми;

B) тұрақты;

C) нақты;

D) ұлы

E) консерваторлар

3. Көшбасшылық көрініс ретінде әрекет етеді:

А) әлеуметтік бейімделу

B) әлеуметтік ұтқырлық

C) тұлғаның әлеуметтенуі

D) әлеуметтік стратификация

E) топтық динамика

• 1-A, 2-C, 3-D

• 1-A, 2-D, 3-E

• 1-B, 2-D, 3 A

• 1-С, 2-А, 3-E

• 1- D, 2-E, 3-A

Құндылықтар мен нормалардың болуы кез- келген қоғамның ажырамас белгісі болып табылады. Адамзат дамуының белгілі бір кезеңінде адамдар бірлесіп өмір сүру үшін қоғамдастықтың барлық қатысушылары үшін міндетті мінез-құлық ережелері туралы келісу керек екенін түсінді.

Егер адам қауымдастықтың немесе тайпаның бір бөлігі болғысы келсе, онда қоғамда қабылданған заңдар мен мінез-құлық ережелерін сақтауға міндетті болды. Әйтпесе, ол қуылды, іс жүзінде бұзушыны жыртқыштардың азу тістерінен немесе дұшпандық тайпалар өкілдерінің қолынан өлтірді.

Өркениет дамыған сайын қоғамдағы мінез-құлық нормалары мен ережелері өзгеріп, күрделене түсті, бірақ олардың белгілері уақыт өте келе өзгермейді.

 

1.  Кез келген саяси норма:

 

А) мінез-құлықтың міндетті ережесі болып табылады

B) мемлекеттің күшімен қамтамасыз етіледі

C) қоғамдық қатынастарды реттейді

D) ресми нысанда көрсетіледі

E) қуат режимі

 

 

2. Қоғамның негізгі қажеттіліктерін қанағаттандыратын маңызды әлеуметтік құндылықтар мен процедураларды біріктіретін ұйымдастырылған байланыс және әлеуметтік нормалар жүйесі:

A) әлеуметтік ұйым

B) әлеуметтік институт

C) әлеуметтік топ

D) әлеуметтік жүйе

E) әлеуметтік басқару

 

3. Мәдени әлеуметтенудің осы факторларының қайсысы саяси емес?

A) Достық

B) ғылыми идеялар

C) экономикалық заңдар

D) техникалық нормалар

E) әдет-ғұрыптар

• 1-А,2-А,3-C

• 1-E,2-D,3-B

• 1-C,2-B,3-E

• 1-D,2-E,3-D

• 1-B,2-C,3-А

Аристотель өзінің «Саясат» атты трактатында адам «құмырсқа мен араға қарағанда көбірек қоғамдық организм» деп жазады. Бұл жерде бұл «көбірек» сөзінің мағынасы бірлескен қызметті ұйымдастыру деңгейі бойынша емес, «Тек адам ғана жақсылық пен жамандық, әділдік пен әділетсіздік сияқты ұғымдарды қабылдауға қабілетті» деген этикалық критерийлер бойынша тұжырымдалады. Аристотель азаматтардың басты үш деңгейін атап өтті: өте бай, өте аз және орта, екеуінің арасында тұрған. Философ алғашқы екі әлеуметтік топқа теріс қарады. Ол адам өз өмірін материалдық құндылықтарға арнамауы және тек қана өз баюы үшін өмір сүрмеуі тиіс деп санады.

1. Адам - бұл.... деп Аристотель мәлімдеді:

 

А) саяси жануар

B) этикалық жануар

C) ұжым

D) жоғары құру

Е) белгісіз

 

2. Ежелгі гректер саясат деп нені атаған:

А) мемлекетті басқару өнері

B) үй шаруашылығын жүргізу өнері

C) шешендік өнер

D) астыртын әрекет

Е) саяси талант.

 

3. Рolitike ұғымын алғаш рет қолданған ежелгі грек:

А) Гераклит

B) Платон

C) Аристотель

D) Эпикур

E) Сократ

 

• 1-B   2-C    3-А

• 1-D    2-E   3-B

• 1-E    2-B   3-D

• 1-А    2-А   3-C

• 1-C    2- D  3-E