「我們的情緒狀態有很大一部分是取決於我們在注意什麼，一般是聚焦於目前在做的事情上。例如想從吃得到快樂，必須注意到自己正在吃。否則，花同樣時間在吃東西，但是把吃和別的活動綜合在一起，吃的快樂就被稀釋了。」下列何者與這段文字的涵義最接近？

• 人的好惡常因外在事物改變
• 專注於情緒的控制就能得到快樂
• 主觀感受與關注的事情密切相關
• 追求物質享受無法得到真正的快樂

關於甲、乙兩則標語的分析，下列敘述何者正確？【甲】請勿踐踏草地　【乙】手下留情，足下留青

• 前者平鋪直敘，表達訴求
• 後者句式優美，義正辭嚴
• 兩者皆強調守法的重要
• 兩者皆具有警告的意味

「走向未知的路，路還很長；只走已知的路，路很快就會走到盡頭。」這句話的涵義與下列何者相去最遠？

• 未知的路可給人更寬闊的想像與期待
• 未知的路相較於已知的路更難以掌握
• 走已知的路比較有明確的目標可追尋
• 無論未知或已知的路途都要勇敢面對

「我向默默耕耘者學習等待，也向堅持不懈者學習勇敢；我從高傲的人身上學會了彎腰，也從奢靡的人身上學到了簡樸。」這段文句最能呼應《論語》中的哪一段話？

• 學而時習之，不亦說乎
• 人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣
• 三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之
• 君子不重則不威，學則不固

下列文句，何者有冗言贅字？

• 他向來喜歡在政論節目裡高談闊論
• 張伯伯樂善好施，在鄉里間傳為美談
• 小陳擅長能言善道，常幫朋友排解糾紛
• 證據顯示，他是這件縱火案的頭號嫌疑犯

「學書之法，初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。初謂未及，中則過之，後乃通會。」這段話的寫作用意，最可能是下列何者？

• 說明學習書法的不同階段與進境
• 強調練習書法時要有正確的心態
• 提醒常人不應追求艱難的書法技巧
• 指出書法的最高境界在於標新立異

「若不撇開終是苦，各能捺住即成名。」關於這副對聯，下列說明何者正確？

• 上聯意謂人生苦短，應及時努力
• 下聯勉人要看破功名，隨遇而安
• 上、下聯的末字刻意不合平仄，以擴展意境
• 由「若」「苦」、「各」「名」的字形差異發想

某古物專家在電視上介紹著：「這一件應該是商、周時代的文物，是一種三足、兩耳、刻有精細紋飾的青銅器。上面還有幾個字……。」根據描述，這個器物上的文字應該被稱為什麼？

• 小篆
• 金文
• 隸書
• 甲骨文

「宣紙有生熟之別，互有利弊，各隨所好而已。生紙易滲水墨，筆頭水分要控制得宜，於溼乾濃淡之間顯出揮灑的韻味。嘗見有人作畫，急欲獲致水墨滲渲的效果，不斷的以口吮毫，一幅畫成，舌面盡黑。工筆畫，正楷書，皆宜熟紙。不過亦不盡然，我看見過徐青藤花卉冊頁的複製品，看那淋漓的水渲墨暈，不像是熟紙。」根據這段文字，下列推論何者錯誤？

• 寫正楷書的時候，不宜使水墨滲渲
• 作者推測徐青藤可能是用生紙來畫花卉
• 作者所見以口吮毫之人，應是在畫工筆畫
• 在生宣紙上控制筆頭水分，要比在熟紙困難

「古之治天下，朝有進善之旌，誹謗之木，所以通治道而來諫者。今法有誹謗妖言之罪，是使眾臣不敢盡情，而上無由聞過失也。將何以來遠方之賢良？其除之。」文中「其除之」的「之」字所代稱的對象為何？

• 進善之旌
• 誹謗之木
• 誹謗妖言之罪
• 遠方之賢良