Ayah Ingin Minta Maaf | #08FreeOurMinds

Tahun 2020 lalu, ada statement berbasiskan data yang ini bahkan disampaikan langsung oleh Direktur Jenderal PAUDDASMEN

Data ini semakin menebalkan makna bahwa memang, keluarga itu sejatinya benteng pertahanan terakhir dari kerusakan-kerusakan.

Problematikanya yang umumnya terjadi hari ini, keluarga yang seharusnya hadir menjadi rumah, ternyata belum tentu jadi menjadi rumah yang teduh. Anak-anak muda yang kini tumbuh dewasa fisiknya, berkutat pada lifestyle makan yang berlebihan, semua orang ingin bicara hingga kebodohan dimana-mana, urusan seks bukan sesuatu yang sulit menjadi bahan obrolan, anak muda lebih dekat dengan temannya daripada ayahnya. Dan banyak hal yang ternyata, itu semua sudah dikabarkan Rasulullah ﷺ dari kejauhan 1400 tahun yang lalu.

Semua hal nggak nyaman ini tetap ada hulunya, dimanakah sumber masalah ini?

• Seorang Suami yang lebih takut kepada Istrinya daripada Ibunya

• Seorang Ayah yang punya sifat ad-dayyuts

• Seorang Ayah yang punya sifat al-gayur

• Sejatinya ada invisible hand dari Dajjal

Answer explanation

Pembahasan Materi di Matchday 08 ini perlu kita pahami dengan penuh kehati-hatian, karena kita nggak menginginkan situasi dimana ilmu yang nggak runut dipahami, lalu hanya tahu sepotong-potong itu berakhir menjadi dalil dan pembenaran untuk menyerang orang tua kita—dalam hal ini tentang Ayah—untuk justru berbalik mendebat dan memusuhinya. Bukan ilmu yang jadi sebuah pembenaran bagi kita untuk bersitegang penuh tuntutan dan menjauhkan diri kita dan dan hati kita dari Ayah. Melainkan sejatinya, ilmu itu awal untuk mendekatkan kita dan menjadikan kita senantiasa mencintai Ayah.

Dengan teduh, Ustadz Oemar Mita menyampaikan, "Karena sesungguhnya tidak ada orang yang paling berhak untuk mendapatkan udzurmu selain pasangan, orang tua, dan guru kita. Dan tentunya, kalau kita mendapati kesalahan yang dimiliki oleh mereka, maka orang yang harusnya paling berupaya menutupi aib dan kekurangan itu adalah kita."

Ilmu itu pada dasarnya bisa jadi pelita kita dari suramnya kegelapan yang menghindarkan kita jadi sosok yang negatif ketika kehilangan harapan dari setiap getirnya menjalani kehidupan.

Dalam buku 'This is the end' karya Ustadz Oemar Mita, beliau menempatkan posisi materi berbagai fenomena manusia pada masa fitnah lebih dulu, sebelum memaparkan materi fenomena keluarga. Memberikan makna, bahwa tidaklah keluarga yang kita dititipin Allah hari ini dan menjadi anak ini bagian dari takdir-Nya, melainkan fenomena manusia masa fitnah yang diluar kendali kita ini benar-benar bisa menjadi pelajaran yang perlu kita hindari untuk melindungi bersama keluarga ini dari api Neraka.

Jujurly, kabar dari Rasulullah ﷺ dari fenomena manusia di masa fitnah itu banyak sekali. Namun tetap kita ambil secukupnya, se-relatenya yang minimal... Kita jadi mulai memahami kenapa keluarga itu belum tentu jadi rumah yang teduh meskipun kita Muslim.

• Atmosfer Pembicaraan

"Adapun gaya pembicaraan sangat kental dengan hujatan, celaan, dan umpatan. Sebagaimana yang dikabarkan oleh Rasulullah bahwa tidak akan terjadi hari kiamat sehingga orang yang dipercaya akan didustakan, sedangkan orang yang berkhianat justru akan dipercaya, kemungkaran dan cercaan akan menjadi kebiasaan umum, terputusnya tali silaturahmi, dan tetangga yang buruk." (HR. Ahmad no. 6886)

• Perempuan Bersolek

"Ada dua golongan penduduk neraka yang belum aku lihat sekarang ini. Satu kaum yang bersama mereka, cambuk-cambuk seperti ekor sapi yang dipakai untuk memukul orang. Wanita mereka berpakaian, tetapi telanjang, bergaya pundak mereka, dan berpaling dari kebenaran. Kepala mereka seperti punuk unta kurus, mereka tidak masuk surga dan tidak mencium baunya. Padahal baunya tercium dari jarak perjalanan sekian dan sekian." (HR. Muslim, no. 2128)

Sikap tabaruj (bersolek) bergandengan dengan pola hidupnya. Mereka keluar dari rumah bersama dengan para lelaki, membaur tanpa sekat di banyak tempat karena tidaklah bersolek dilakukan para wanitanya kecuali untuk dilihat. Ikhtilat menjadi satu kemestian yang harus hadir untuk memuaskan hasil bersoleknya. Sikap tabaruj itu terus menimbulkan efek domino, di antaranya ialah hilangnya rasa malu yang sejatinya menjadi perhiasan setiap kaum hawa pada kehidupannya. Ketika banyak wanita kehilangan rasa malunya, bisa dipastikan gerbang kerusakan akan terbuka lebar.

• Akibat Hanya Sibuk Dunia

"Akan tiba suatu zaman atas manusia di mana perhatian (obsesi) mereka hanya tertuju pada urusan perut dan kehormatan mereka hanya pada kekayaan (benda) semata, kiblat mereka hanya urusan wanita (seks) dan agama mereka adalah uang (harta, emas dan perak). Mereka adalah makhluk Allah ﷻ yang terburuk dan tidak akan memperoleh bagian di sisi Allah ﷻ di akhirat kelak." (HR. Ad-Dailami)

Pikiran saat itu sangat lengket dengan material sehingga tidak ada siang dan malam, kecuali hanya terpikir oleh urusan dunia yang tidak ada habisnya, sehingga ketika pikiran ini telah meracuni kebanyakan manusia, maka terjadilah manusia yang selalu tidak pernah lelah mencari dunia untuk memuliakan dirinya di hadapan banyak orang. Ketika telah meraih semua uang, maka uang hanya akan dibelanjakan dengan apa pun yang berkaitan dengan syahwatnya.

________________________________________

Setelah pemaparan singkat yang begitu menyedihkan tentang bagaimana profil manusia di akhir zaman, maka kita akan mempelajari bagaimana kabar yang dipaparkan oleh Rasulullah ﷺ tentang kondisi keluarga pada masa-masa fitnah telah terjadi.

❝ Rasulullah ﷺ dari HR. An-Nasa'i, no.2562

Ada tiga golongan manusia yang tidak akan dilihat oleh Allah (dengan pandangan kasih sayang) pada hari kiamat nanti, yaitu orang yang durhaka kepada kedua orang tuanya, perempuan yang menyerupai laki-laki, dan ad-dayyuts.

Makna ad-dayyuts adalah seorang suami atau bapak yang membiarkan terjadinya perbuatan buruk dalam keluarganya. Lawannya adalah al-gayur orang yang memiliki kecemburuan besar terhadap keluarganya sehingga dia tidak membiarkan mereka berbuat maksiat.

Kenapa sifat ghayyur itu menjadi kultur yang hilang dalam keluarga muslim? Karena setan dalam kalangan manusia akan memotret ghayyur akan disediakan dengan penyerupaan yang menyeramkan! Ketika ada bapak ingin menjaga anaknya dengan penjagaan terbaik, datanglah wali-wali setan dalam kalangan manusia yang membuat narasi, berita, dan informasi...

"Dasar pria kaku!"

"Ayah kok membelenggu anak!"

"Dasar laki-laki radikal!"

Akhirnya tekanan besar dari informasi yang begitu kuat, yang menempatkan seorang laki-laki memiliki sifat ghayyur, cemburu karena Allah demi menjaga keluarganya karena Allah... Dampak besarnya, pelan-pelan melepas sifat cemburu dalam ketaatan keluarganya kepada Allah. Dan rela secara ikhlas untuk menjadi seorang laki-laki yang dayyuts.

Mari menghela nafas, karena menjadi Ayah tak sebercanda itu.

Apple dengan Peta dan Google dengan Maps, akhirnya membuat keputusan kontroversial di tahun 2020 ketika menghilangkan total Palestina untuk di gantikan israel dalam aplikasinya. Ustadz Husein Gaza dengan cerdasnya membuat vlog eksklusif bagaimana tanggapan warga Gaza langsung ketika dunia heboh dengan berbagai pandangannya.

Zuhdi Irhim ketika itu masih 14 tahun menanggapi yang intinya mempertanyakan dimana eksistensi kita yang selama ini bungkam dan baru tiba-tiba muncul hanya ketika mempermasalahkan nama Palestina yang dihilangkan di peta, bukannya marah dengan diri sendiri karena belum belajar apalagi mengajarkan ilmu tentang Baitul Maqdis kepada keluarganya.

Jawaban ini terlalu menohok dari remaja 14 tahun kalau hanya berangkat dari kesadaran mandiri,

itulah mengapa salah satu peran ayah itu disebut?

• Qiyam

• Qowwamah

• Qiimatu

• Istiqamah

Answer explanation

Suatu ketika salah satu pemimpin kaum Anshar yang bernama Sa'ad bin Rabi' mendapati istrinya, Habibah binti Zaid, berperilaku durhaka kepadanya. Itu membuat Sa'ad sampai menampar istrinya. Ayah mertuanya tidak terima dengan perilaku menantunya itu dan mengadu kepada Rasulullah ﷺ.

"Ya Rasulullah, apakah aku harus memisahkan keduanya, sebab suaminya telah menamparnya?" Kata sang ayah kepada Rasulullah ﷺ.

"Hendaknya istrinya membalas hal yang serupa kepada suaminya." Sabda Rasulullah ﷺ kepada mereka agar suaminya mendapatkan qishash.

Sang istri bersama ayahnya segera pergi menemui suaminya. Belum sampai mereka pergi jauh, Rasulullah ﷺ memanggil mereka kembali.

"Kembalilah kalian, karena Jibril telah mendatangiku dan Allah menurunkan ayat ini." Setelah Rasulullah ﷺ membacakan ayat yang diatas, beliau bersabda "Aku menginginkan sesuatu, tetapi apa yang Allah kehendaki jauh lebih baik."

Di dalam tafsir Al-Qurthubi diterangkan, karena turunnya ayat ini sang suami pun tidak jadi di-qishash. Ayat ini adalah petunjuk sebenarnya bagaimana menjadi seorang suami dan bagaimana seharusnya menjadi seorang istri.

Disebutkan bahwa Suami adalah qowwam bagi istri. Imam Al-Qurthubi menjelaskan arti kata qowwam, yaitu mengurus sesuatu dan mengaturnya berdasarkan pertimbangan serta menjaganya dengan sungguh-sungguh. Akan banyak sekali turunan-turunan makna dari qowwam ini. Menunjukkan betapa banyak peran ketika menjadi suami dan ayah. Tetapi, kita hanya ambil beberapa saja, sesuai konteks soal dari nomor 2-4. Karena untuk menghadirkan makna sebagai sosok pembelajar yang hari ini belum menjadi suami dan ayah, untuk mereka yang hari ini menelusuri keperluan besok ketika menikah, bukan judgement orang-orang sebelum kita yang mungkin keterbatasannya dengan ilmu.

Dalam konteks soal ini, kita menemukan makna قيمة (Qiimatu) yang berarti nilai. Add value.

Memang benar, Ibu adalah kampus utama seorang anak, disebut Al-um madrasatul aulad. Ketika Ibu menjadi sekolah yang berkualitas dengan menghasilkan alumni-alumni yang unggul bagi anak-anaknya. Tapi jangan lupa bahwa wal abb mudiroha, ayah adalah kepala sekolahnya. Perannya begitu besar dalam menenangkan sekolah yang sedang berguncang. Memperbaiki sekolah dari kerusakan yang terjadi adalah peran seorang ayah.

Bahkan pendidikan sosok ayah kepada anaknya banyak diabadikan langsung oleh Allah di dalam Al-Qur'an. Ada Nabi Ismail yang dididik langsung oleh bapaknya, yaitu Nabi Ibrahim. Luqman al-Hakim sebagai bapak ia mengajarkan tauhid dan menasihati anaknya tentang hakikat kehidupan di dunia, ada Nabi Yusuf dicetak dari sang bapak, yaitu Nabi Ya'kub.

Maka peran kontribusi orang tua, baik ibu maupun ayah memiliki andil besar dalam mencetak manusia hebat menyejarah. Rumah yang sehat merujuk pada sehatnya peradaban dan sangat menentukan masa depan anak-anak.

Karenanya, formula nikah tidak dicipta oleh kisah romantisme Layla dan Majnun, dimana cinta membuat mereka menjadi gila. Bukan pula diramu oleh legenda Romeo dan Juliet, yang cinta membuat mereka bunuh diri bersama. Namun, digambarkan oleh kisah ala Najmuddin dan Sit Khatun, dimana cinta mereka sanggup mengubah alur sejarah dunia, di Baitul Maqdis.

Maka ketika laki-laki menjadi suami dan ayah, memerankan sosok sebagai Qiimatu atau Add Value, mampu memberi nilai dalam keluarga, membuat suasana menjadi cair, menghadirkan makna yang bagus dengan energi positif pas diuji kesabaran dan kesyukuran...

... Itupun nggak terlepas dari laki-laki yang punya sifat ghayyur, yang punya kecemburuan besar terhadap keluarganya sehingga dia nggak membiarkan mereka berbuat maksiat.

Karena jika yang terjadi sebaliknya, punya sifat dayyuts, maka akhirnya setiap anak dan istri bakal terbiasa dengan kemaksiatan dan melekat dengan dosa, disaat fungsi kontrol seorang kepala rumah tangga sudah hilang entah kemana. Bahkan nggak menutup kemungkinan bahwa merebaknya perzinaan yang dilakukan dalam rumah juga bagian dari akses fenomena dayyuts yang menyebar.

Untuk orang-orang seperti kita yang hari ini statusnya pembelajar, maka dengan teduhnya Ustadz Oemar Mita menasihati kita, "Lebih baik mengetahui dengan benar dari awal daripada terlanjur memahami tetapi salah dan harus memutar balik. Pernikahan itu sejatinya di ruang tunggu."

Setelah penantian panjang 4 tahun pernikahan di Gaza, akhirnya Ahmad Khayat dan istrinya dikaruniai Allah tiga anak perempuan sekaligus pada 2019 lalu. Sebuah amanah yang tidak ringan sama sekali bagi Ahmad Khayat mengingat dirinya kala itu belum punya pekerjaan tetap karena sulitnya kehidupan blokade di Gaza. Namun bagi Istrinya dan Ahmad Khayat, bagaimanapun juga anak mereka ini penyejuk pandangan bagi mereka. Mereka tetap merawat dan menyayangi setulus cinta untuk ketiga putrinya Lylaf, Jana, dan Habiba.

Peran Ayah yang siap apapun yang terjadi pada ketetapan-Nya dan tetap berusaha adil pada anak-anaknya inilah yang banyak sekali hilang di luar bumi Syam, termasuk keluarga di sekitar kita, atau justru kitalah yang sama-sama merasakannya. Itulah mengapa, salah satu peran ayah itu disebut?

• Qiyam

• Qowaam

• Qiimatu

• Istiqamah

Answer explanation

Sebelum akhirnya anak tidak mendapat keadilan, maka ujian pertama sebagian laki-laki sudah menikah biasanya menyebut ini 'Derby Classic' antara Mantu dan Mertua ketika menuntut keadilan kasih sayang anaknya dan kasih sayang suaminya.

Keadaan lelaki yang berjibaku dan gagal mengatasi ini, sampai-sampai ini juga termasuk fenomena keluarga dalam masa fitnah.

❝ Rasulullah ﷺ dari riwayat Abu Hurairah

Apabila harta rampasan perang (al-fai') hanya dibagikan di kalangan orang-orang kaya, seorang suami takut kepada istrinya dan durhaka terhadap ibunya, dan akan ada seseorang lebih dekat kepada temannya daripada ayahnya sendiri.

Jadi, anak yang ketika nggak menemukan keadilan di rumah lalu jauh lebih akrab sama temannya daripada ayahnya, itu semua bermula dari proses panjang belum berhasilnya laki-laki ketika mengatasi ujian pertama untuk menghadirkan keadilan untuk tetap memberi kasih sayang kepada istrinya dan ibu mertua atau kandung.

Inilah peran suami menjadi قوام (Qowaam). Maknanya adil dan seimbang. Dan bukan berarti sama rata. Ia dengan istri harus beres mengarahkan rolenya jadi muslimah. Dan kadang laki-laki harusnya pintar bisa dekat dengan ibunya.

Ustadz Oemar Mita pernah menyampaikan, "Tidak ada yang perlu dibenturkan sifat dan kadar cinta seorang suami kepadamu dan kepada ibunya. Karena pada dasarnya ini jauh berbeda. Cintanya kepada ibu bersifat takzim (penghormatan) sedangkan cinta yang kamu bangun bersamanya di dalam ketaatan itu adalah mawaddah (sayang). Karena kalau ada istri, merasa cemburu dengan perlakuan suami kepada ibunya, maka nanti Allah berikan anak yang sulit berbakti kepadanya. Justru seorang istri harus mendorong suaminya supaya dia terus memberikan bakti kepada orang tuanya."

Perkara ini terdengar mengherankan bagi orang yang dalam keadaan fitrah, tapi kecemburuan receh ini bukan hal kecil dan yang pasti akan mengganggu visi pernikahan yang memang ingin jadi bagian dari pembebas Baitul Maqdis. Semua bermula dari kesadaran lelaki untuk berperan jadi Qowaam. Dan istrinya yang support untuk tetap takzim kepada orang tuanya.

Institusi pendidikan dasar di Gaza juga tetap ada permainan yang melatih motorik anak-anak, seperti di permainan ini mereka akan terus mengelilingi kursi selama musiknya berjalan dan berebut untuk duduk di kursi ketika musiknya berhenti.

Tentunya melatih fokus dengan mengaktifkan pendengaran, melatih tempo berjalan cepat, dan peka posisi dengan objek tertentu itu nggak cukup sekadar menjadi permainan saja. Diluar sekolah tetap perlu ada peran orang tua khususnya ayah yang pada dasarnya laki-laki memiliki kemampuan fokus pada tujuan dari logika yang menjadi kekurangan perempuan.

Maka menjaga perempuan agar terpenuhi fitrah untuk akalnya itu diperlukan sosok Ayah dengan peran?

• Qiyam

• Qowwamah

• Qiimatu

• Qoomu

Answer explanation

Salah satu modus Ghazwul Fikri yang pernah kita pelajari itu, adalah lembaga pendidikan. Karena lembaga pendidikan itu efektif, bahwa dia mempunyai kemampuan untuk memproduksi massal. Orang-orang yang diproduksi dengan pemikiran yang sama. Mereka membidik generasi muda, inisiatif tinggi, cepat belajar, cepat bergerak. Sebab ada relasi kuasa yang nggak seimbang ketika mahasiswa terbatas bergerak leluasa untuk menghadapi dosen.

Namun menariknya, Ustadz Akmal Sjafril ketika ditanya bagaimana teknisnya untuk menjaga anak, maka beliau menjawab,

"Sterilisasi itu bukan solusi... Karena kata Sayyidina Umar bin Khattab, 'Satu persatu simpul agama ini hilang karena tidak paham kejahiliahan.' maka, tau keburukan bukan untuk mencicipi, tapi menjaga. Karena Islam Liberal itu lulusan pesantren semua. Kenapa? Karena Culture shock dengan dunia luar itu yang berbahaya meskipun ketika di pesantren sederet prestasi. Karena dia tidak siap. Maka Rasulullah ﷺ dan para sahabat pun itu nggak steril, mereka (anak mudanya yang beriman) hidup bersama orang musyrik. Kita perlu tahu sebagai ayah, supaya anak bukan makin meraba sendirian. Meletakkan di pesantren bukan sekadar terima jadi. Nggak bisa. Seorang Ayah itu martabat keluarga. Milikilah ego, kedekatan yang tepat sehingga anak bisa 1000 kali berpikir untuk mempermalukan keluarga."

Inilah mengapa laki-laki harus belajar punya peran qoomu atau qooma. Sering kita mendengar kata istiqamah. Artinya juga nggak beda jauh dari itu. Seorang suami itu harus punya komitmen. Suami yang baik adalah yang selalu bisa berkomitmen dengan apa yang telah diucapkannya.

Soalnya, pernikahan bukanlah ikatan darah semata, tapi ikatan janji. Ada ijab dan qobul. Ada kesepakatan bersama di sana. Untuk mempertahankan ikatan tersebut, diperlukan komitmen yang tinggi.

Visi pernikahan yang ingin jadi bagian dari pembebas Baitul Maqdis, maka proses pemantasannya panjang, belajarnya nggak singkat, pengamalannya nggak sebentar. Tapi cukup membangun kesadaran bahwa kisah pernikahannya akan dalam keadaan mulia dan berkah menurut Allah.

Dari Matchday 05 kita belajar, bahwa ada perbedaan yang kontras antara Islam dan Barat, ketika Barat hanya menggaungkan komponen jasad pada tubuh yang hari ini mengakibatkan banyak sekali kerusakan dalam tatanan kehidupan.

Ada pakaian yang menghilangkan fungsinya, perzinahan yang di wajarisasi, konten-konten pornografi dijejali, media meninabobokan mereka dengan kemajuan informasi dan teknologi dalam selimut robek bernama kapitalisasi.

Kehidupan yang terik sekali dari definisi peradaban sesungguhnya, akan senantiasa tertutup dari fitrah seharusnya ketika mereka hanya berpikir? Kecuali...

• Bagaimana caranya tetap punya empati walaupun ada gejolak nafsu?

• Yang penting saya tidak memperkosa orang

• Kenapa harus ada larangan selama ada consent untuk berhubungan badan?

• My body my authority

• Nggak ada yang bener!

Answer explanation

Kita sudah membahas hakikat Ghazwul Fikri di ending Matchday 06, kita sudah membahas bagaimana Ghazwul Fikri itu dijalankan dengan beberapa modusnya. Kita di Matchday 05 juga belajar, mengapa harus terjadi benturan antara perang pemikiran ini, karena memang banyak di antara pandangan-pandangan pemikiran manusia ini yang memang tidak sama.

Sebagai pengingat lagi, kalau kita menganggap manusia itu Khalifah Allah ﷻ, kita akan berpikir dengan cara yang berbeda dengan orang yang menganggap manusia adalah bagian dari dunia binatang. Kalau manusia dianggap binatang, maka yang dibesar-besarkan adalah syahwatnya. Dan maka itulah syahwat itu menjadi sumber bisnis bagi para kaum kapitalis.

Kalau kita menganggap manusia adalah Khalifah Allah ﷻ, banyak sekali hal-hal yang tidak pantas kita lakukan. Dan hal-hal tersebut bukan hal-hal yang boleh dijadikan bisnis.

Sementara kaum kapitalis yang mengeksploitasi syahwat manusia, semuanya sah-sah saja. Jadi kita melihat Ghazwul Fikri itu masalahnya bukan selalu ideologis. Kadang-kadang masalahnya adalah uang dan bisnis. Kalau muslim, kita masih taat dengan agamanya sendiri. Maka aksi boikot produk dan jasa, bahkan yang sekadar terafiliasi israel pun hari ini bisa membuahkan hasil ketika sahamnya terjun bebas. Oleh karenanya jangan heran umat Islam ketika yang menentang itu dari kaum muslim sendiri. Hanya saja mereka terpenjara dan diperbudak oleh syahwatnya dan hawa nafsunya sendiri.

Manusia dan kebahagiaan itu sangat berpengaruh pada serangan pemikiran yang kemudian ditujukan kepada kita.

Sebagian di antaranya kita sudah bahas sebelumnya ketika belajar tentang konsep manusia. Dan kembali kita fokuskan tentang komponen jasad dan ruh pada tubuh manusia.

Dari ayat 28, Allah menciptakan manusia dari komponen jasad. Dan di ayat 29, Allah ciptakan manusia dengan komponen ruh. Menariknya, ketika manusia diciptakan berupa jasad yang dibuat dari tanah, malaikat nggak disuruh sujud. Malaikat baru disuruh sujud ketika ada ruhnya. Maka manusia itu hina atau mulia bukan karena jasadnya, tapi karena ruhnya.

Sebagai contoh, ketika Barat bicara tentang zina. Apa yang mereka lihat? Mereka itu melihat perzinaan itu hanya sebatas hubungan badan saja, karena ini hubungan badan nggak ada hubungannya dengan jiwa dan kemanusiaan. Bahkan mereka melihat itu sebagai hak private.

"Ya suka-suka saya mau berbuat apa yang penting saya tidak memperkosa orang, saya tidak memaksa." Itu saja yang mereka pikirkan.

Apakah tidak pernah terpikirkan kerusakan jiwa akibat zina? Zina itu pasti merusak jiwa. Karena orang yang berzina pasti tidak punya rasa empati. Pasti dia tidak pernah berpikir bahwa orang yang berbuat zina juga punya orang tua, punya kakak dan adik. Dan dia sendiri juga punya kakak, adik, dan orang tua. Dia tidak pernah bertanya kepada orang tuanya, bolehkah saya menjalin hubungan dengan orang ini?

Zina itu membuktikan bahwa anda tidak punya empati, kemudian anda tidak ingat dengan orang lain yang ada di sekitar anda.

Anda tidak ingat bahwa orang yang anda zinahi, itu juga punya orang tua yang punya hak juga terhadap dia.

Karena pada fitrahnya manusia itu nggak ada yang suka kalau anggota keluarganya di zinahi.

Makanya Nabi ﷺ itu pernah didatangi seseorang.

"Wahai Muhammad, saya ingin masuk Islam. Tapi satu syaratnya, saya diizinkan berzina. Karena tidak ada perkara yang paling aku senangi di atas muka bumi ini kecuali zina."

Rasulullah ﷺ kemudian tidak marah, lembut sekali. Tapi kata-katanya, pemilihannya luar biasa.

"Kamu punya putri?"

"Punya."

"Punya saudari perempuan?"

"Punya."

"Sekarang bagaimana pendapatmu, kalau putrimu, saudari perempuanmu di zinahi laki-laki?"

"Oh saya akan kejar laki-laki itu, saya penggal kepalanya."

"Sebagaimana kamu tidak Ridha, putrimu dan saudari perempuanmu kamu zinahi. Orang lain pun tidak akan Ridha kalau putrinya dan saudari perempuannya kamu zinahi."

Langsung digenggam tangan Rasulullah ﷺ, seseorang ini bersyahadat.

Lalu dia berkata, "Sebelum aku bertemu dengan Nabi Muhammad ﷺ, tidak ada perkara yang paling aku cintai kecuali adalah zina. Tapi setelah ketemu dengan Rasulullah, lalu Nabi ﷺ membuka fitrahnya saya, tidak ada perkara yang paling aku benci dan aku perangi seumur sisa hidupku kecuali adalah perzinahan."

Bagaimana mungkin kita tetap menikmati kerusakan fitrah, sementara Baitul Maqdis terus membuka fitrah kemanusiaan kita.

Ada ibroh yang menarik ketika aku menjumpai seorang lelaki yang bertaubat dan Inshaa Allah hari ini serius buat berhijrah. Bahwa dulu sekali ketika ia masih dekat dengan lawan jenis—dalam case ini dekat sama perempuan—maka lelaki ini berkata, "Saya itu tidak pernah berpikir sedikit pun untuk menzinahi perempuan itu ketika hari pertama berjumpa dengannya."

Pernyataan jujur ini akhirnya membuat bulu kuduk merinding, bahwa ternyata makin benar aja Al-Qur'an ketika Setan itu nggak menggoda kecuali tahap demi tahapan. Hari pertama perempuan bisa jadi jual mahal, tapi takluknya hati karena nyaman dengan lelaki bisa membuka tirai rasa malu yang seharusnya menjaganya sejak awal.

Kalau hidup ini harus tau siapa musuh kita, maka siapa nama setan yang menggoda untuk zina?

• Khinzib

• Al-Walahan

• Masuth

• A'war

• Al-Khubuts Wal Khabaits

Answer explanation

Iblis juga menyiapkan pasukan khusus yang dikomandani oleh anaknya sendiri bernama A'war. Mujahid bin Jabir, murid utama Abdullah Ibnu Abbas radhiyallahu anhu, menyebutkan bahwa Iblis memiliki lima anak, satu di antaranya bernama A'war. Dia memiliki tugas khusus menyeru orang untuk berbuat zina dan menghiasinya agar nampak baik dalam pandangan manusia. (Talbisul Iblis, karangan kitab Ibnul Jauzi)

Demikian gencar kampanye Iblis untuk mensosialisasikan perzinaan. Karena zina berpotensi besar untuk merusak fitrah manusia, menyimpangkan manusia dari agama dan mengundang kemurkaan Allah ketika telah merajalela.

Apa dampak perzinaan?

❝ Imam Ibnul Qayyim Al-Jauziyyah

Terkumpul pada tindakan zina segala bentuk keburukan berupa lemahnya agama, bilangnya sifat wara' (kepekaan dan kewaspadaan terhadap dosa), rusaknya susila dan tipisnya kebencian terhadap dosa. Maka tidak anda dapatkan seorang pezina yang memiliki sifat wara', setia janji, jujur dalam ucapan maupun kesetiaan pada teman dekat, dia juga tidak memiliki kecemburuan atas kekejian yang dilakukan oleh istrinya.

Ketahuilah bahwa balasan itu berbanding lurus dengan amal, hati yang terpaut dengan sesuatu yang haram, setiap kali dia berhasrat untuk meninggalkan dan keluar darinya pada akhirnya kembali ke dosa semula. Begitu pula dengan balasan baginya di barzakh maupun di akhirat. Pada sebagian riwayat hadits Samurah bin Jandub yang disebutkan dalam Shahih al-Bukhari disebutkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda.

"Suatu malam aku bermimpi ada dua orang yang mendatangiku, lalu keduanya mengajakku keluar, maka akupun beranjak bersama keduanya. Ternyata aku melihat ada sebuah rumah yang dibangun seperti tungku, bagian atas sempit dan bagian bawahnya luas, sedangkan dibawahnya ada nyala api. Di dalam bangunan tersebut ada kaum laki-laki dan perempuan yang telanjang. Ketika api dinyalakan merekapun berusaha naik ke atas hingga hampir-hampir bisa keluar (dari tungku). Jika api redup merekapun kembali ke tempat semula. Sayapun bertanya, "Siapakah mereka?" Dia menjawab, "Mereka adalah para pezina."'

Perhatikanlah kesesuaian hadits ini dengan kondisi hati para pezina di dunia. Setiap kali mereka berkeinginan untuk bertaubat dan berhenti darnya, serta keluar dari tungku syahwat menuju kesejukan taubat ternyata kandas, dan setelah itu mereka kembali lagi padahal hampir saja mereka keluar darinya."

Dalam buku "Menang Melawan Setan" karya Ustadz Abu Umar Abdillah, beliau menuliskan dengan tulisan yang mudah sekali dipahami.

Untuk itulah, dengan berbagai trik dan strateginya A'war beserta pasukannya dari golongan jin dan manusia menebarkan ranjau-ranjau zina. Sebagaimana seorang pemancing, dia harus memasang umpan agar ikan mau mendekati kailnya. Maka setan memasang umpan agar si korban mau mendatangi perangkapnya. Umpan tersebut berupa Nisa'un kaasiyat 'ariyat, wanita yang berpakaian tetapi telanjang, pornografi, porno aksi dan perangkatnya.

Setan tahu betul bahwa mata adalah urusan syahwat, mata adalah pemberi kabar kepada bagi. Hati dan mata, keduanya seperti dua lampu yang dipasang paralel. Jika satu tombol dipencet yang lain ikut menyala. Jika salah satu melakukan aktivitas maka yang lain akan terkena imbasnya.

Bahkan siklus zina diawali dengan pandangan mata. Apa yang dikonsumsi mata, pengaruhnya terus mengalir mengikuti siklusnya. Tak akan berhenti pada satu titik saja, bahkan tak cukup hanya sekali putaran dia mempengaruhi jasad tubuhnya. Seluruh dosa bisa bermula dari mata, meluapnya syahwat dari bendungannya paling sering darinya juga.

Dalam buku Al-Jawabul Kafi karya Imam Ibnul Qayyim, dengan apiknya beliau menjelaskan bagaimana siklus dosa mengalir.

Pertama, bermula dari pandangan. Khususnya jika objek yang dipandang adalah wanita atau sebaliknya, bisa juga berupa gambar atau film. Dari pandangan ini, hampir pasti meninggalkan bekasnya, seberapa pun kadarnya.

Kedua, siklus akan beralih dari pandangan menuju lintasan hati. Hati merekam apa yang dilihatnya, wajahnya, auratnya, dan apapun yang berkesan setelah pandangan mendarat pada sasarannya. Pada fase ini, teramat sulit membendung bola salju yang telah menggelinding, hingga sampailah ia pada siklus berikutnya yang lebih akut.

Ketiga, dari lintasan hati akan melahirkan pikiran, indahnya objek pandangan senantiasa terbayang di benaknya hingga hati sibuk memikirkannya. Diapun berangan-angan, "Mungkinkah jika aku..." , "Seandainya saja..." , "Bagaimana caranya..." Dan angan-angan lain yang menyibukkan sebagian aktivitas pikiran dan hatinya. Bayang-bayang itu pula yang memenuhi bilik hati dan rongga otaknya.

Keempat, disaat akal sibuk memikirkannya, hati antusias untuk membayangkannya, secara otomatis, siklus berikutnya telah dimasuki, yakni hadirnya syahwat. Ya, serta Merta syahwat akan hadir di saat orang membayangkan wanita telanjang, atau berpikir seandainya yang menjadi aktor dalam film porno yang dilihatnya itu adalah dirinya. Pada titik ini, nasib imannya sudah berada di ujung tanduk, benteng pertahanannya sudah nyaris ambruk. Karena ia memasuki fase yang lebih berbahaya.

Kelima, hadirnya syahwat akan melahirkan kemauan untuk melampiaskannya. Jika dia telah membayangkan orang berzina, niscaya timbul kemauan dia untuk melakukannya.

Keenam, jika kemauan semakin menguat maka terciptalah tekad atau gejolak nafsu yang membara. Dan jika tekad telah bulat, perbuatan zina akan sulit terbendung. Siklus ini terlanjur berputar. Tak heran jika kebanyakan orang yang melakukan masturbasi, onani, pemerkosaan bermula dari menonton film porno. Dan umumnya tidak puas berhenti di satu titik sebelum dia bertaubat nasuha atau dihentikan sangsi yang disandangnya.

Nah, apa perisainya? Menundukkan pandangan. Kata siapa? Allah yang kasih tahu.

Antisipasi paling mutakhir untuk menangkis serangan setan A'war yang menjebak pandangan mata di segala penjuru adalah dengan menahan pandangan mata. Janganlah kita terlalu percaya diri mengumbar pandangan, atau meremehkan pandangan terhadap objek yang haram lalu menyangka tak terjadi akibat apa-apa. Ini bukan perkataan hati, ini kata setan.

Memang berat menahan pandangan mata di saat nafsu menginginkannya. Tetapi, bertahan untuk tidak melihat yang haram betapapun beratnya, itu masih jauh lebih ringan daripada membendung pengaruh setelah melihatnya.

'ash-shabru 'ala ghadhil Bashar aisar minash Shabri 'ala alamin ba'dahu

"Bersabar untuk menahan pandangan lebih mudah daripada bersabar atas akibat setelah melihatnya." Begitu perkataan di antara salaf.

❝ QS. An-Nuur: 30

قُلْ لِّلْمُؤْمِنِيْنَ يَغُضُّوْا مِنْ اَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوْا فُرُوْجَهُمْۗ ذٰلِكَ اَزْكٰى لَهُمْۗ اِنَّ اللّٰهَ خَبِيْرٌۢ بِمَا يَصْنَعُوْنَ

"Katakanlah kepada laki-laki yang beriman, agar mereka menjaga pandangannya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu, lebih suci bagi mereka. Sungguh, Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat."

________________________________________

❝ QS. An-Nuur: 31

... وَقُلْ لِّلْمُؤْمِنٰتِ يَغْضُضْنَ مِنْ اَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوْجَهُنَّ

"Katakanlah kepada wanita yang beriman, 'Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya..."

________________________________________

❝ Rasulullah ﷺ dari HR. Ahmad

Janganlah mengikuti pandangan (pertama) dengan pandangan kedua, karena bagimu (keringanan) untuk pandangan pertama, namun tidak untuk pandangan yang kedua.

Disisi lain, strategi setan A'war juga termasuk nyanyian, campur baur laki-laki dan perempuan, bahkan normalisasi dosa dan kemaksiatan dari budaya berpakaian tapi telanjang, pacaran, tarian erotis, porno aksi sebagai kebebasan berekspresi. Mengubah nama perbuatan keji dengan nama yang disukai hati. Padahal lonte, ya, lonte. Nggak ada hubungannya dengan kupu-kupu malam. Zina, ya, zina. Nggak ada hubungannya dengan suka sama suka.

Akan tetapi, nggak seharusnya kita berputus asa, karena betapapun gigihnya usaha setan, bagi orang yang beriman dan konsisten dengan keimanannya, jujur memperhatikan Baitul Maqdis, tipu daya setan itu lemah.

❝ QS. An-Nisa: 76

اِنَّ كَيْدَ الشَّيْطٰنِ كَانَ ضَعِيْفًا...

"...Karena sesungguhnya tipu daya setan itu lemah."

________________________________________

Kita harus mulai serius benar-benar menjaga jarak, merangkul sahabat, menutup akses seluas-luasnya tentara A'war. Karena perhatian ke Baitul Maqdis pasti akan memudar seiring hawa nafsu yang terus diperturutkan.

Persoalan zina sejatinya bukan eksklusif dimiliki kasusnya oleh mereka yang hari ini menyesal ketika ada anaknya yang nggak bisa dinasabkan kepada ayahnya ketika dulu sekali istrinya hamil di luar pernikahan. Tapi juga kasus yang serius bagi siapapun kita yang melakukan dosa secara sembunyi-sembunyi ketika terbelenggu hawa nafsu yang merusak komponen ruh.

Namun begitu, Islam tetaplah agama yang komprehensif. Islam bukan hanya mengatur teknis cara interaksi laki-laki dan perempuan. Tapi Islam juga hadir untuk melembutkan hati dari kisah-kisah yang membuat kita akhirnya merasakan keteduhan dalam taat. Kisah siapakah yang diuji hawa nafsunya tapi justru syahid di ujung hidupnya di dunia?

• Nabi Yusuf 'alayhissalam

• Maryam binti Imran

• Nabi Yahya 'alayhissalam

Answer explanation

Setelah kita belajar dari Nabi Yusuf 'alayhissalam ketika di goda oleh Ratu Mesir untuk berzina, terbentang Burhan melihat ayahnya Ya'qub yang nampak bersedih. Maka atas rasa takut sama Allah, Nabi Yusuf berusaha meninggalkan Ratu itu. Ada bounding Ayah yang karakternya luar biasa sehingga bisa menghentikan lajunya syahwat.

Setelah kita belajar dari Maryam binti Imran ketika pasca melahirkan Isa 'alayhissalam, dia sampai ingin mati bukan karena putus asa. Melainkan karena nggak mengharapkan adanya fitnah. Tapi atas izin Allah, Nabi Isa yang masih bayi itu berkata dengan kalimat meyakinkan untuk membantah kepada kaum Nasrani. Sejatinya Maryam tetaplah perempuan suci Baitul Maqdis.

Dan kisah Nabi Yahya dengan nama yang mentereng sebagai anak muda yang memperjuangkan kebenaran, berakhir syahid ketika dipenggal kepalanya.

Ketiga kisah ini, mungkin tidak akan terulang lagi.

Tapi...

Kita memang bukanlah seperti Nabi Yusuf yang memiliki ta'zim level expert untuk orang tua sampai kita berhasil dihadirkan pandangan ayah yang kemudian sedih melihat kita yang dekat sekali bersentuhan dengan apa yang diharamkan Allah.

Namun itulah ujian zina yang bobotnya melampaui batu besar yang ditimpa ke bahu. Menarik selayak lumpur yang tidak membiarkan dengan mudah keluar ketika sudah terjebak.

Kita memang bukanlah seperti Maryam yang berkhidmat untuk memakmurkan Masjid, beribadah dan tidak berinteraksi kecuali kepada Ayahnya Imran, Zakaria keluarganya, dan Isa anaknya. Sehingga ketika dalam keadaan terpojokkan sebagai manusia dan merebaknya fitnah, kemudian Allah sendiri yang membelanya dari lisan Nabi Isa. Seberat itu, padahal, perempuan se-terjaga Maryam.

Namun ada akibat zina yang merusakkan fitrah kebaikan. Ketika urusan nasab tidak lagi bisa di nisbatkan kepada ayahnya. Taubat bisa diterima, tapi hukum tetap berlaku.

Kita memang bukanlah seperti Nabi Yahya yang memanfaatkan masa mudanya, bukan main aman merintis karir semata tapi ketika urusan dakwah dengan lantang menegaskan kebenaran yang beliau 'alayhissalam harapkan itu kebaikan umat, justru berakhir pemenggalan.

Itulah perjuangan membereskan soalan zina yang merebaknya itu pasti melelahkan hati setiap orang tua setiap saatnya ketika memandang mungil wajah anaknya.

Kita nggak diuji sebagaimana mereka, meskipun mereka orang-orang terbaik dengan terjaganya mereka dari fitnah syahwat dan syubhat. Tapi ketika berhadapan dengan ujian, mereka hanya bertawakal kepada Allah.

Ketika role model anak muda dalam Islam berjibaku mempertahankan agamanya, siapa kita yang bermain-main dengan dosa semacam ini?

Berapa pun panjangnya durasi kita dalam ketaatan, nggak mudahnya kita tertatih disaat berjibaku untuk mulai berhijrah tanpa kekuatan orang tua yang merangkul, bahkan seburuk apapun keadaan kita yang iman dalam diri masih sering terasa usang dan tandus... Semuanya, berpulang pada kita yang perlu melatih belajar berbaik sangka sama untuk menghadirkan Allah ketika kita ditakdirkan lahir untuk orang tua kita, khususnya Ayah yang jadi pemimpin keluarga ini.

Islam hadir bukan untuk saling serang dalil apalagi ketika berurusan dengan kehormatan seseorang. Apalagi orang yang paling berhak mendapat hormatnya kita itu orang tua. Karena saking nggak mudahnya, sampai Allah siapkan reward dua dari delapan pintu surga ketika memaafkan dan menerima menjadi top of mind kita. Apa aja nama Surga itu?

• Pintu Ayman

• Pintu Ar-Rayyan

• Pintu Al-Kazhimina Al-Ghaizha wa Al-afina 'an An-Naas

• Ridha

Answer explanation

Memaafkan dan menerima, dua hal yang sejatinya melejitkan potensi kualitas dalam kehidupan. Hanya saja memang bukanlah sesuatu yang mudah. Tapi dari keduanya, yang ditawarkan Allah itu Surga.

Pintu Al-Kazhimina Al-Ghaizha wa Al-afina'an An-Naas untuk mereka yang berusaha memaafkan. Dan pintu Ridha untuk mereka yang berusaha menerima tiap ketetapan-Nya.

Ingin sekali rasanya meminjam tulisan dari Ustadz Oemar Mita ketika memaknai keduanya.

________________________________________

Memaafkan

Memaafkan itu bukan untuk siapapun, sejatinya, melainkan memaafkan adalah bahasa kalbu untuk menghargai diri kita sebagai manusia biasa yang juga memiliki kekurangan.

Terperangkapnya seseorang dalam kebencian dan dendam kesumat itu hanya karena: kata maaf yang diberikan hati dan dilisankan itu terlalu berharga untuk yang telah menyakiti kehidupan kita.

Maafkanlah karena ... hati adalah poros semua kebaikan dan keburukan diri.

Hati ini akan menjadi berkarat dan rusak ... ketika nama orang lain masuk endapan hati manusia.

Sebagaimana reaksi kimia yang disebut elektrokimia atau korosi yang menyebabkan kerusakan di permukaan besi lalu berkarat. Ini karena besi terpapar dengan udara dan angin serta air hujan. Sebagaimana hati yang terpapar 'benci' oleh jiwa, hati, dan rasa.

Memaafkan ... karena ia bukan tentang memberi orang lain maaf, melainkan ... Memaafkan adalah proses memberi hati dengan surprise hadiah tercantik untuk bisa tersenyum, karena dendam itu merenggut senyuman hati tanpa terasa.

Memaafkan ... karena ia memantaskan dengan sebuah kepantasan, untuk kelak bisa mendapatkan surga tiada terkira ketika hati memaafkan.

Karena yang dipanggil ke Surga bukan hanya yang memukau shalat dan puasanya, melainkan juga yang dirindukan oleh Surga adalah ... mereka yang memaafkan untuk kehidupan akhirat yang lebih baik.

Sungguh, salah satu dari delapan pintu Surga adalah 'pintu memberi maaf' ikhlas karena Allah semata.

Memaafkan ... karena yang memberatkan amal Mizan kebaikan manusia bukan hanya sedekah ratusan juta, melainkan juga memberi maaf senilai dengan dunia dan isinya bahkan lebih.

Ketika maaf diberi dengan tulus, maka bukan hanya hati yang lapang dan jiwa terasa ringan, melainkan juga timbangan kebaikan menjadi penuh tanpa terasa.

Memaafkan ... karena kelak malaikat akan berseru, "Siapakah kalian yang mendapatkan pahala langsung dari Allah dan tidak melalui kami?"

Datanglah rombongan yang menyambut seruan itu, bukan dari ahli jihad dan bukan ahli haji, melainkan mereka yang berdamai pada jiwanya: untuk memberi maaf kepada yang telah melukai mereka ketika di dunia.

Memaafkan ... karena kita pun sebenarnya: pribadi-pribadi yang ingin juga dimaafkan oleh Allah dan manusia di sekitar kita.

Karena apa yang kita berikan adalah apa yang akan kita dapatkan. Memberi maaf untuk meraih maaf di hari esok dan lusa.

Memaafkan ... karena sejatinya itu menunjukkan kualitas diri.

Teringat perkataan Imam Syafi'i bahwa anjing ketika diganggu akan menggonggong dengan keras, adapun singa ketika diganggu akan menatap tajam penuh wibawa.

Memaafkan adalah 'kualitas hadiah diri' dan bukan tentang orang yang mungkin tak layak mendapatkan.

Sekali memaafkan itu menenangkan, meringankan, meneduhkan, sekaligus pula penegasan: Hati kita tak layak bersedih atas orang lain yang memberi luka.

________________________________________

Menerima

Penerimaan soal apa yang terjadi pada kehidupan itu: tatanan dasar untuk menghadapi realitas kehidupan.

Tanpa penerimaan, maka yang terjadi hanyalah menyalahkan masa lalu, orang lain, bahkan diri sendiri secara membabi buta.

Manusia selalu suka menyalahkan siapapun dan berkeluh kesah terhadap apapun.

Tuntutan bagi mereka yang tak pandai membangun konsep penerimaan hidup: akan selalu tinggi dan tak akan pernah memuaskan.

Inilah iman.

Iman dengan konsep penerimaan hidup (baca: keridhaan) itu sebagaimana gula dengan rasa manisnya. Ketika rasa manis hilang, tak akan disebut bongkahan putih dengan nama gula, kecuali dengan rasa manis yang membersamai.

Menerima apa yang telah terjadi tanpa menafikan evaluasi: jalan keluar dari sesaknya dada yang dipenuhi penolakan demi penolakan dalam hidup, yang sejatinya menjerumuskan pada beban perasaan sempit dan menegangkan.

Tak salah ketika sang guru, Rasulullah, pun memberi pelita untuk hati dan pikiran hamba beriman.

"Mukmin yang kuat lebih baik dan dicintai oleh Allah daripada mukmin yang lemah. Namun keduanya tetap memiliki kebaikan.

Bersemangatlah atas hal-hal yang bermanfaat bagimu. Minta tolonglah pada Allah, jangan engkau lemah. Jika engkau tertimpa suatu musibah, janganlah engkau katakan: 'Seandainya aku lakukan demikian dan demikian.

Akan tetapi hendaklah kau katakan: "Ini sudah jadi takdir Allah. Setiap apa yang telah Dia kehendaki pasti terjadi' Karena perkataan law (seandainya) dapat membuka pintu setan."

Tanpa penerimaan itulah yang membuka rasa was-was, sedih, timbul penyesalan, dan kegelisahan yang terus bergumul pada pusaran kehidupan manusia, sehingga berantakan kehidupan seseorang dunia akhirat.

Apa yang luput dari kita, sejatinya memang bukan milik kita, maka terimalah.

Apa yang terlewatkan dari kita, sejatinya pun sudah ditetapkan 50 ribu tahun sebelum Allah menciptakan langit dan bumi. Maka terimalah tanpa menyurutkan untuk tetap mengambil pelajaran dan memperbaiki diri.

Kualitas hidup tidak selalu "meraih posisi terbaik dalam kerumunan manusia." Tetapi justru kualitas terbaik dalam hidup itu "menajamkan penerimaan hati jiwa terhadap seluruh episode yang telah dilewati." Entah yang manis ataupun pahit.

Hari ini, kita syukuri dengan penuh sukacita.

Hari kemarin, kita terima dengan keikhlasan hati.

Itulah yang memberi makna pada kehidupan manusia.

Karena 'menyalahkan'tak akan mengubah apa pun dan tak akan memberi arti pada kehidupan.

Tidak ada setiap ayah, kecuali pasti merasakan embusan panasnya kesepian. Entah sudah setebal apa wajah itu dilapisi keceriaan, padahal seumur hidupnya berjibaku menelusuri kebahagiaan. Kadang-kadang ia masuk pada lorong kesenangan itu bukan semata-mata untuk memuaskan nafsunya. Tetapi ia tapakkan langkah sembari memicingkan mata untuk meraba jika suatu saat berkeluarga dalam radar proteksi semampu dia bisa. Hanya memang, waktunya sungguh terkuras dalam ketidaktahuan. Letihnya hanya bisa dikonversikan materi untuk anak-anak dan istrinya.

Plot twist, konsekuensi logis hidup di masa fitnah sekarang membuat kita nggak mudah merasakan kenikmatan dari yang halal, kebahagiaan yang makin dicari justru makin hilang, karena yang haram menyapa kehidupan manusia dari segala penjuru. Itulah mengapa kita perlu berdo'a dengan do'a yang di ajarkan Rasulullah ﷺ. Apakah do'a itu?

• اللَّهُمَّ اكْفِنِى بِحَلاَلِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنِى بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

• اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّجَالِ

• اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّى

Answer explanation

Salah satu konsekuensi hidup pada zaman fitnah: akan menjadikan manusia yang tidak merasakan kenikmatan pada yang halal, sehingga hilanglah rasa kebahagiaan pada yang telah diberikan dalam hidupnya, karena yang haram telah menyapa kebanyakan manusia.

Sehingga ketika kecukupan pada yang halal tidak diperoleh maka setia godaan genit maksiat dari deretan harta hingga perzinaan pun terasa menggiurkan. Padahal sejatinya, apa yang dirasakan pada yang haram juga telah diperoleh dari apa yang halal, maka inilah yang menjadikan penting untuk memohon kepada Allah dari do'a yang diajarkan sosok penyayang luar biasa tulusnya kepada umatnya, Rasulullah ﷺ.

اللَّهُمَّ اكْفِنِى بِحَلاَلِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنِى بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

"Ya Allah cukupkanlah aku dengan yang halal dan jauhkanlah aku dari yang haram, dan cukupkanlah aku dengan karunia-Mu dari bergantung pada selain-Mu."

(HR. Tirmidzi no. 3563)

Attachment atau kedekatan dengan kasih sayang itu nggak melulu pasangan halal. Tapi juga datang dari sosok Ayah.

Se-enggaknya, ada 5 love languange dari setiap ayah untukmu sebagai anaknya.

You know, kamu peduli dengan Baitul Maqdis pun nggak terlepas dari semua ini.

Dari 5 love languange diatas, terpenuhi atau tidak, apa yang kamu ingat dari Ayah...

... Sehingga kamu belajar sabar dan syukur darinya?

Answer explanation

Berbicara tentang orang tua, kadang kita tak terbiasa belajar merasakan kesulitan mereka. Mereka yang mengalami fase berat yang tidak semuanya diceritakan mereka pada kita. Betapa perihnya dia tersenyum untuk kita di tengah keterbatasan yang ada.

Ada hati yang harus kita pahami dan mengerti. Ketika dia telah memberikan kristalisasi keringat pada kehidupan kita walaupun terkadang takarannya tidak sesuai dengan yang kita mau.

Menjadi pemaaf bukan berarti menjadi orang lemah. Yang memaafkan hanyalah orang yang kuat. Bukan sengaja mereka tak memenuhi keinginan kita, melainkan jatah takdir Allah berikan kepada mereka dengan kesulitan. Orang tua bukanlah alat pemuas dari apa keinginan kita.

Ridha terhadap Ayah dan Ibu kita. Karena orang yang pertama kali memegang kotoran kita tanpa ada rasa jijik itu adalah ibu dan ayah kita.

Putus mata rantai luka pengasuhan. Berhenti di kamu, ketika berbuat baik kepada mereka. Merapikan kualitas hidup dengan memaafkan. Takzim terbaik. Kamu sedang membuka pintu tengahmu Surga untuk menuju kepada rahmatnya Allah.

Karena inilah kualitas untuk masa depan. Bukankah anak-anak kita, Allah akan berikan kepada kita persis sebagaimana kita memperlakukan orang tua kita? Mereka bukan pahlawan yang bisa kita andalkan setiap waktunya!

Betapa ironisnya orang yang kita benci, justru Ayah & Ibu kita. Bukankah dibalik kerelaan yang kita berikan, ada Allah yang membalas.

Hidup ini bukan hanya tentang a-k-u. Berikan maaf kita semata-mata karena Allah.

Pendidikan, ilmu, relasi, rezeki di 2023 tidaklah sama dengan masa 80-90an. Atau lebih awal lagi.

Minta kepada الله untuk berdamai dengan apa-apa yang menjadi penjara pada hati kita.

Orang tua adalah orang yang pertama kali berbuat baik pada kehidupan kita ketika kita lahir di dunia, mengajarkan setiap kata.

Di dunia yang tidak sempurna ini, tidak ada orang tua yang sempurna. Maka maafkanlah setiap kekurangan mereka karena Allah semata.

Kamu kira ia dalam versi terbaik sebuah ketenangannya sosok orang dewasa? Kamu belum mengerti berkelabatnya hati dan pikirannya seorang ayah sembari berharap anak-anaknya dalam rasa aman.

Kini, kamu mulai berada di rel yang benar. Ia mulai curi pandang padamu yang peduli dengan Baitul Maqdis. Walau masih pelan sekali perubahanmu berproses lebih baik dalam kebenaran, ia tetap mensyukurinya lebih dari remehnya materi yang pernah habis-habisan hanya untukmu.

"Maafkan Ayah yang tak sabar belajar. Maafkan Ayah yang buta dunia dengan meraba. Maafkan Ayah yang seperti membiarkanmu bahagia tanpa kendali. Maafkan Ayah yang tak mempersiapkanmu dengan pengetahuan sejak awal. Ayah ingin minta maaf, di waktu sempit masa di dunia ini, mungkin tak sempat lama melihatmu berproses menjadi bagian dari pembebas."