FILOSOFÍA 3

Un sociólogo plantea una estrategia para que sus nuevas investigaciones sean seguras. Ya no va a partir de supuestos, de las tradiciones ni de los conocimientos sensoriales. En sus investigaciones pondrá énfasis en las ideas y asignará correctamente cada una de ellas al objeto de estudio mediante la razón. Para el investigador, la razón es la facultad de juzgar y de discernir lo verdadero de lo falso.

Se puede establecer que lo afirmado por el sociólogo, con respecto a la investigación, se relaciona con

• la noción de verdad basada en lo sensorial.

• la asociación de ideas plateada por Hume.

• los juicios sintéticos a priori del criticismo.

• el criterio de autoridad de los escolásticos.

• el método cartesiano para llegar a la verdad.

Abelardo dice: «Cuando observo una granadilla, empiezo a tener una serie de sensaciones acerca de dicha fruta». Las sensaciones que se le aparecen son sobre su color anaranjado, su forma esférica, y su frescura. Luego, empieza a preguntarse si se puede comer o noy si será dulce o ácida.

La forma en que Abelardo procesa la información sobre la fruta en base a su experiencia se relaciona con

• la intensidad de como captamos la idea de fruta en Hume.

• el proceso de formación de las ideas simples en Locke.

• la formación de las ideas simple y complejas en Locke.

• la idea de fruta formada en nuestramente según Descartes.

• el nacimiento de ciertas estructuras mentales según Kant.

Zacarías afirma que los conocimientos se construyen con el paso del tiempo y la experiencia se encarga de proporcionar información a nuestramente para procesarla. Por el contrario, Antonieta dice lo siguiente: «Hoy día se ha demostrado que los niños no vienen al mundo a adquirir información, sino que nuestro cerebro viene con ciertas predisposiciones a asociar ciertos tipos de información de unamanera determinada».

Se puede establecer que lo dicho por Antonieta coincide con

• Locke al cuestionar a la razón como origen de las ideas.

• Descartes sobre habilidades mentales innatas en los niños.

• Kant al sostener el conocimiento en la razón y experiencia.

• Descartes al afirmar a las ideas facticias como origen del saber.

• Hume sobre las impresiones como fuente generadora de ideas.

Desde temprana edad a los niños les enseña a obedecer y tomar como verdaderas las palabras queprofieren los padres, familiares,profesores o adultos en general.Esta actitud se extiende en personas adultas cuando toman como apropiado las sugerencias de doctores o influyentes personajes.

La forma de inculcar a los niños y adultos verdades basadas en recomendaciones es

• diferente al principio de autoridad de la escolástica.

• congruente con el pensamiento de los empiristas.

• contrario al criterio de certidumbre de Descartes.

• antagónico con los principios empiristas de Hume.

• coherente con la expresión sapere aude de Kant.

Genaro le dice a su amigo Humberto que hoy por la tarde faltó a su clase de inglés porque se sentía mal debido a la comida. Aprovechando su inasistencia, su madre le pidió que cuidara a su hermanomenor, pues este no se podía quedar solo en casa. Genaro, como la mayoría de las personas, cree que hay una conexión entre ambos acontecimientos.

Con respecto a estos hechos sucesivos que le ocurren aGenaro,Hume afirmaría que

• las personas logran asociar eventos para demostrar sus conexiones.

• los conocimientos adquiridos por nuestro raciocinio son confiables.

• las conexiones sucesivas son datos proporcionados por la experiencia.

• las personas no pueden decir que un acontecimiento causó al otro.

• las conexiones de acontecimientos no son influidas por las creencias.

Un psicólogo examina de manera analíticay minuciosa las condiciones dentro de las cuales es posible el conocimiento. Señala que, si bien el conocimiento empieza con las percepciones, no todo procede de ella. Por ende, necesitamos de categorías del entendimiento para organizar la realidad y así poder construir el conocimiento.

En base a lo dicho anteriormente, se puede colegir que el psicólogo

• realiza una síntesis entre el racionalismoy el empirismo.

• cuestiona algunos postulados de los filósofos empiristas.

• desmerece los aportes del empirismo y del racionalismo.

• niega todas las ideas innatas del racionalismo cartesiano.

• valora las impresiones e ideas desarrolladas por Hume.

En una clase de Matemáticas, el profesor afirma que, si las nociones de esta ciencia fueran innatas, los niños sabrían antes de ir a la escuela que la suma interna de los ángulos de un triángulo es 180 grados. Luego dice que, los estudios científicos han establecido que en la mente de los niños no hay ninguna verdad matemática y que estos son aprendidos recién en los colegios.

En base a lo afirmado por el profesor, se puede deducir que

• las investigaciones confirman el respaldo a los racionalistas.

• la matemática es el modelo de ciencias para el empirismo.

• los estudios científicos apoyan la tesis de los empiristas.

• las nociones matemáticas son decisivas en el aprendizaje.

• los estudios demuestran un escepticismo en la matemática.

Pablo les dice a sus alumnos: «Nosotros conocemos el mundo a través de nuestras propias estructuras mentales con lo cual configuramos los datos que nos llegan del mundo exterior. No somos solo receptores sino también constructores de las imágenes que aparecen en nuestramente provenientes del exterior».

Lo expresado por Pablo guarda similitud con la propuesta Kantiana sobre

• la validez de los juicios sintéticos a priori.

• el giro copernicano en el conocimiento.

• el criterio de certidumbre en la ciencia.

• el rol esencial de la antropología filosófica.

• el conocimiento del fenómenoy noúmeno.

«Todo lo que he tenido hasta hoy por más verdadero y seguro lo he aprendido de los sentidos o por los sentidos, ahora bien: he experimentado varias veces que los sentidos son engañosos, y es prudente no fiarse nunca por completo de quienes nos han engañado […] [alguna] vez».

Descartes, R. (1998). Discurso del método. Meditaciones metafísicas. Madrid: Boreal, p. 88.

El enunciado hace referencia a la imposibilidad de confiar en las

• ideas ficticias.

• percepciones.

• ideas adventicias.

• sustancias.

• ideas innatas.

«Dado que hemos supuesto que la mente está vacía de todo carácter innato, […] llega a recibir gradualmente en la medida en que la experiencia y la observación se lo permiten; y encontramos, tras considerarlo, que todas ellas proceden de dos orígenes y se introducen en la mente por dos vías, a saber: la sensación y la reflexión».

Locke, J (2018). Compendio del ensayo sobre el entendimiento humano. Madrid: Alianza editorial, p. 44.

Del texto se puede inferir que Locke hace referencia

• a los principios racionales.

• a la importancia del innatismo.

• al origen de nuestras ideas.

• a elogiar a la metafísica.

• a los postulados de la razón.