MODELO AVALIAÇÃO

Observe a imagem.

Disponível em: https://www.gettyimages.com.br/detail/ilustra%C3%A7%C3%A3o/19th-century-north-america-native-american-ilustra%C3%A7%C3%A3o-royalty-free/535264527?adppopup=true

 

Na medicina antiga, médicos e sacerdotes eram a mesma pessoa que exercia a função de curandeiro, o qual faziam uso das máscaras de animais no processo de cura do enfermo.

 

Qual era a razão do uso das máscaras no processo de cura?

• a)    Dar poder ao curandeiro para que ele pudesse conseguir exorcizar o espírito maligno que causava a doença.

• b)    Impressionar o paciente e assim, despertar-lhe a fé nas fórmulas mágicas, composta por rituais e remédio.

• c)    Invocar os deuses para que a cura pudesse ocorrer de forma menos traumática para o enfermo que estava possesso.

• d)    Causar impacto nas pessoas que assistiam o ritual de cura, despertando-lhes a crença nos poderes do curandeiro.

• e)    Conduzir os espíritos dos animais ao encontro do espírito do enfermo, para que esses pudessem voltar ao estado de natureza, onde ocorria a cura.

Observe a imagem abaixo e responda.

 

A medicina no Brasil Pré-colonial já era praticada de forma empírica e mágica pelos indígenas, especialmente pelos pajés. Já no Brasil Colônia, a medicina foi praticada inicialmente pelos jesuítas que tinham como missão:

• a)    Curar os indígenas e africanos escravizados, para que pudessem produzir cada vez mais para a metrópole.

• b)    A implantação de cursos de medicina nas faculdades do Brasil, de forma que pudessem formar mais médicos científicos.

• c)    Desbancar os pajés por não terem a cura para as doenças trazidas pelos europeus e assim, converter os indígenas.

• d)    Cooperar com os indígenas na resistência à escravidão imposta pelos colonizadores portugueses.

• e)    Desenvolver a medicina a partir das drogas do sertão (ervas e raízes), as quais eles conseguiam com os indígenas.

“O Supremo Tribunal Federal (STF) decidiu que o Estado pode determinar a obrigatoriedade da vacinação contra a Covid-19. Porém, fica proibido o uso da força para exigir a vacinação, ainda que possam ser aplicadas restrições a direitos de quem recusar a imunização.

Para o Ministro Ricardo Lewandowski, do Supremo Tribunal Federal, “enquanto na vacinação forçada há violação da integridade física da pessoa humana, inclusive, por meio de violência pelo Estado; na vacinação compulsória há a restrição ao exercício de determinadas atividades ou à frequência de determinados lugares”. (Disponível em: https://crmpb.org.br/noticias/vacinacao-obrigatoria-e-recusa-vacinal/

 

A respeito da medicalização durante o Brasil Imperial, podemos perceber que, no Brasil atual, houve uma tentativa de praticá-la novamente. Durante o Brasil Império, Michel Foucault se colocou contra a medicalização. A teoria que Foucault utilizou para se colocar contra a medicalização, foi:

• a)    a bioética, que se impunha sobre os médicos através da ética, da moral e do direito.

• b)    a biopolítica, que trata da forma que o poder é exercido sobre os corpos e sobre as populações humanas.

• c)    a metafísica, em que a cura das doenças acontece por meio da fé que as pessoas têm e que podem ser despertadas pelos médicos.

• d)    o jusnaturalismo, em que o direito é algo inerente à vida, não dependendo da vontade do estado.

• e)    o juspositivismo, onde as leis devem estabelecer as relações dos indivíduos dentro da sociedade, não sendo subjetiva.

Observe a imagem abaixo e responda.

 

Segundo a teoria dos quatro humores, criada pelo pai da medicina, Hipócrates, o que causava a doença no indivíduo era:

• a)    a inflamação da fleuma, que levava os indivíduos a ficarem com calafrios, mesmo estando sob o sol.

• b)    a desarmonia entre o sangue e a bile negra, lendo as pessoas a terem infecções, podendo checar à morte.

• c)    a harmonia entre a bile amarela e a bile negra, que causava tumores e em casos graves, até a morte.

• d)    a desarmonia entre os quatro humores no corpo humano, que necessitava ser tratado por meio de sangrias.

• e)    o choque entre os quatro elementos do corpo humano e os quatro elementos na natureza, como Empédocles.

O paciente acordou depois de passar trinta dias sedado na UTI de um hospital público, e ao acordar se depara com pessoas que ele nunca havia visto antes, que estavam tratando dele como se fossem da família, dando ao paciente total atenção e carinho.

O paciente se sentiu, apesar das circunstancias em que se encontrava, bem cuidado, a ponto de negar a oferta da família, de ser transferido para um hospital particular, pois já havia feito amizades e pegado confiança na equipe multiprofissional que cuidava dele.

 

O paciente foi tratado com humanidade e com a aplicação da Bioética. Em que ponto a Bioética se liga aos Direitos Humanos?

• a)    Ambos se caracterizam por seu conteúdo axiológico.

• b)    Ambos trabalham a moralidade da ação dos médicos.

• c)    O direito dos médicos no atendimento aos pacientes.

• d)    A liberdade que os médicos têm no atendimento de pessoas que negam o atendimento.

• e)    A limitação da ação dos médicos para com pessoas religiosas.

Observe a imagem.

Disponível em: https://www.worldhistory.org/trans/es/2-687/la-medicina-en-la-antigua-mesopotamia/

 

A medicina, ao nascer, é mágica e empírica. Com essa afirmação queremos dizer que, de acordo com Auguste Comte, a medicina nasceu no estágio:

• a)    Metafísico, pois, cabia aos médicos compreenderem a composição do homem.

• b)    Filosófico, já que os filósofos foram os primeiros médicos.

• c)    Positivo, porque a cura acontecia pelas mãos dos médicos.

• d)    Científico, considerando que o conhecimento era adquirido por métodos científicos.

• e)    Teológico, uma vez que as curas estavam ligadas ao sobrenatural.

“A assistência médica foi uma das mais poderosas armas com que contou o jesuíta para o trabalho da catequese. Por meio dela os padres captaram as simpatias dos indígenas, confundiram os ardilosos pajés e redimiram milhares de moribundos…” Disponível em: Medicina (Conquista) no Brasil Colônia.pdf

 

Diante das doenças trazidas pelos europeus para os indígenas brasileiros, os pajés se viram impotentes por não conhecer nenhum medicamento para tratar tais doenças. Dessa forma os jesuítas se aproveitaram para:

• a)    Demonizar os pajés e difundir uma nova religião de um novo Deus que salvaria o corpo e a alma por meio da medicina.

• a)    Ensinar novas fórmulas para cura das novas doenças, uma vez que a preocupação era com a saúde e a vida dos indígenas.

• a)    Apregoar o evangelho de Jesus Cristo, para que ao menos a alma se salvasse, já que o corpo não tinha cura diante das doenças europeias.

• a)    Se adaptarem ao calor dos trópicos e assim ganharem resistência no Novo Mundo, para que pudessem cuidar da higiene dos indígenas.

• Institucionalizar a medicina no Novo Mundo, para que indígenas, escravizados e colonizadores pudessem receber os cuidados com o corpo.

Observe a imagem e leia o texto para responder.

Disponível em: https://www.scielo.br/j/hcsm/a/CX5BXnKtBYtVvCXVrZjZMzP/?lang=pt

 

“Nesta perspectiva, as figuras do pai, da mãe e dos filhos são ‘criaturas médicas’, atores sociais criados pelo médico, o qual por sua vez é apresentado como um ator político altamente consciente dos processos sociais e adota posições estratégicas, atuando como uma extensão do poder estatal sobre a família.” Disponível em: Medicina no Brasil Império.pdf

 

Durante o Brasil Império a medicina, que estava sendo institucionalizada, exerceu um certo poder sobre a família, dando origem ao que, segundo a bioética, é chamado de:

• a)    Princípio da identidade, uma vez que a família era identificada e tratada pelo estado por meio dos médicos formados no Brasil.

• b)    Medicalização, já que o controle de doenças estava sobre as instituições de saúde que estavam nascendo por meio dos jesuítas.

• c)    Higienização, sendo esta imposta por meio de ações de saúde, que estavam sob o poder e controle do estado.

• d)    Paternalismo, uma vez que o médico se colocava como cuidador, sendo portador do conhecimento, e o paciente sendo cuidado, por causa da patologia.

• e)    Benevolência, considerando que as faculdades de medicina no Brasil estavam preocupadas em formar médicos mais humanos e éticos para o tratamento das famílias brasileiras.

Um paciente recém extubado, depois de passar 57 dias no hospital, dentre estes, 30 dias na UTI, agora com dificuldades para se locomover, precisando do auxílio do “andador”, sofrendo com cólicas renais, por estar com três cálculos renais de cada lado, sendo que, um cálculo de cada lado desceu para o ureter, procura um médico urologista para tratar seu problema.

Ao procurar o urologista para o tratamento, o mesmo dispensou um atendimento paternalista para com o paciente.

 

Sobre o atendimento paternalista é correto o que se afirma na alternativa:

• a)    Segundo a ética, o atendimento paternalista é aquele que o médico cuida do paciente tal qual o pai cuida de um filho, com atenção e carinho.

• b)    O atendimento paternalista é aquele que, segundo a ciência da moral médica, o paciente compreende que o médico é superior e por isso, não o questiona.

• c)    Para a bioética, o paternalismo é aquela relação em que o médico, detentor do conhecimento, se coloca em uma posição superior ao paciente, não aceitando ser questionado.

• d)    Para os Direitos Humanos o paternalismo é quando o paciente desenvolve o amor ágape pelo médico que está lhe prestando toda a atenção no tratamento.

• e)    O paternalismo foi desenvolvido, no Brasil, durante o período Colonial, quando os jesuítas se propuseram a cuidar dos indígenas, tal qual um pai cuida de seus filhos.

“O ser-aí é compreendido sempre com base em sua existência, isto é, uma possibilidade de ser ele mesmo ou não. Ao elucidar que a essência do ser-aí é sua própria existência e não as suas propriedades, (Heidegger 1987/2009)” Heidegger: o estudo dos fenômenos humanos baseados na existência humana como ser-aí (Dasein)Disponível em: https://www.scielo.br/j/pusp/a/8MvnGRb8yrCX7vT3bB3rZYp/?lang=pt#

 

“Esta consciência do poder de escolha gera nele angústia; trata-se de uma angústia simples, gerada pela responsabilidade de opções, pois o homem é livre e responde por suas escolhas, não podendo culpar a outrem por suas glórias ou fracassos.” O HOMEM E A ANGÚSTIA EXISTENCIAL EM JEAN-PAUL SARTRE Disponível em: http://faef.revista.inf.br/imagens_arquivos/arquivos_destaque/87BLW0hYmfXo34t_2013-5-13-16-3-56.pdf

 

Fazendo a junção do pensamento de Heidegger ao de Sartre, para tratar da construção do profissional da saúde, é correto afirmar que:

• a)    ao médico cabe seguir aquilo que lhe é imposto pelos manuais para tratar situações quotidianas.

• b)    o profissional da saúde precisa ser orientado quanto a ação a ser praticada, de acordo com a situação.

• c)    é necessário assumir uma postura de humanização na saúde, para que o paciente possa ser curado.

• d)    o médico é um ser em construção e por isso, não precisa se preocupar em conquistar a confiança do paciente.

• e)    o paciente é um ser humano e, portanto, um ser em construção que precisa do atendimento humanizado.