"मेध्यं पवित्रम् आयुष्यम् किस के लिए कहा है?

(c) मलमार्ग शुद्धि

(b) पादाभ्यंग

(d) क्षौर कर्म

नगरी नगरस्येव रथस्येव रथीयथा।______कृत्येष्ववहितो भवेत्। रिक्त स्थान भरो ?

a) स्वशरीरस्य मेधावी

(b) आत्मा मन शरीरश्च

(c) देहेन्द्रिय मनसः चैव

(d) देहेन्द्रिय रक्षा कृत्वा.

. नस्य से कौनसे रोग शान्त हो जाते हैं?

(a) मन्यास्तम्भ, शिर: शूल, अर्दित

( b) शिरोभ्रम , मूर्च्छा

निम्न में से असत्य कथन कौन सा है? ACC TO CHARAK

(c) प्रायोगिक में नेत्र प्रमाण-48

(a) विरेचन में नेत्र प्रमाण-24

(b) स्नेहन में नेत्र प्रमाण-32

(d) प्रायोगिक में नेत्र प्रमाण-36

अकाल धूमपान के उपद्रवों की क्या चिकित्सा है?

(b) नावनाञ्जन

कदम्बनिर्यास किस महाकषाय का द्रव्य है-

(d) शुक्रशोधन

(a) पुरीषविरजनीय

(b) पुरीषसंग्रहणीय

(c) मूत्रसंग्रहणीय

एक 35 वर्ष के रोगी को हुन्वोर्बलं स्वरबलं, वदनोपचयः जैसे लाभ उत्पन्न होते है | ये लाभ किस कर्म के हैं

(a) स्नेह गण्डूष से लाभ

(b) मुख मैं सुगन्धितद्रव्यों को धारण

(d) कर्णपूरण से

'इति तंत्रे संज्ञा' - किसके लिए है-

(a). षट् पदार्थ

(c) कषाय कल्पना

यदा चोरश्च कण्ठश्च शिरश्च लघुतां व्रजेत् ॥ कफश्च तनुतां प्राप्तः सुपीतं धूममादिशेत्।| उपरोक्त्त क्षण किसके हैं ?

(a) उचित धूमपान

(b) जिव्हा निर्लेखन से लाभ

(c) सनेहगण्डूष से लाभ

(A ) भल्लातकाश्मन्तक सोमवल्का - मूत्रसंग्रहणीय महाकषाय (B) मधुकप्रियङ्गधातकीपुष्पाणीति - मूत्रविरजनीय महाकषाय

(a) कथन 1 और कथन 2 दोनो है

(b) कथन 1 और कथन 2 दोनो ग़लत है

(c) कथन 1 सय है लेकन कथन 2 गलत है

(d) कथन 1 गलत है लेकन कथन 2 सही है

(A) जम्ब्वाम्रपल्लव - पुरीषविरजनीय महाकषाय (B) जम्बुशल्लकीत्वक्क - छर्दि-निग्रहण महाकषाय

b) कथन 1 और कथन 2 दोनो ग़लत है

a) कथन 1 और कथन 2 दोनो सही है

(c) कथन 1 सही है लेकन कथन 2 गलत है (d) कथन 1 गलत है लेकन कथन 2

(d) कथन 1 गलत है लेकन कथन 2 सही है

मधुमधुकरूधिर किस महाकषाय से है ?

(a) शोणितस्थापन महाकषाय

(b) दहाप्रशमन महाकषाय

(c) शीतप्रशमन महाकषाय

(d) वमनोपग महाकषाय

न च दन्ताः क्षयं यान्ति दृढमूला भवन्ति च | उपरोक्त लक्षण किसके लिए हैं ?

(a) तैलगण्डूषधारण

(c) जिव्हानिर्लेखन

.हिंगू का उलेख किस महाकषाय मैं हुआ है ?

(d) संज्ञास्थापन

(a) बल्य , प्रजस्थापन

(b) संज्ञास्थापन, वयस्थापन

(c) मेध्य, वयस्थापन

भवत्युपाङ्गादक्षश्च दृढः क्लेशसहो यथा ॥ ये उपमा किसके लिए है ?

(a) शरीर मैं तैलमर्दन

(b) पैरों मैं तैलमर्दन

(c) शरीर्मार्जन

चूर्ण का समावेश किस कषाय कल्पना के अन्तर्गत हो सकता है-

उक्त में से किसी में नहीं

चरकानुसार शीत की परिभाषा है-

द्रव्य को कूटकर रातभर उष्ण जल में रखकर प्रातःकाल मसलकर छानने से बना द्रव

द्रव्य को कूटकर रातभर शीतल जल में रखकर प्रातःकाल मसलकर छानने से बना द्रव

औषध को कूटकर, ठण्डे पानी में डालकर तुरन्त छानने से बना द्रव

औषध को कूटकर, गर्म पानी में डालकर तुरन्त छानने से बना द्रव

निम्न में से सर्वाधिक बलवान कल्पना है-

आमलकी चूर्ण

आमलकी श्रुत

आमलकी फाण्ट

निम्न में से सत्य कथन है-

सभी कथन सत्य है।

पचास महाकषायों का निर्देश अल्पबुद्धि वाले वैद्यों के व्यवहार के लिए है।

प्रजास्थापन महाकषाय के द्रव्य प्रजोपघातक दोषों को नष्ट करते हैं

उदर्द में बरटीदष्टाकार शोथ उत्पन्न होता है

काकोली व क्षीरकाकोली किस/किन, महाकषाय/महाकषायों में वर्णित है/हैं।

जीवनीय व बृहणीय

जीवनीय व बल्य

बदर (बेर) के तीन भेदों का समावेश किस महाकषाय में मिलता है-

हिक्का निग्रहण

कथन 1. कषाय योनि - 5 (लवण नहीं) कथन 2. कषाय कल्पना - 6

कथन 1 सत्य है लेकिन कथन 2 गलत हैं

कथन 1 और कथन 2 दोनो सत्य है

कथन 1 और कथन 2 दोनो ग़लत हैं

कथन 1 गलत है लेकिन कथन 2 सत्य हैं

कथन 1.प्रथम महाकषाय - जीवनीय, कथन 2. अन्तिम महाकषाय - वयः स्थापन

कथन 1 और कथन 2 दोनो सत्य है

कथन 1 और कथन 2 दोनो ग़लत हैं

कथन 1 सत्य है लेकिन कथन 2 गलत हैं

कथन 1 गलत है लेकिन कथन 2 सत्य हैं

कथन 1. शीत कल्पना में अग्नि संयोग नहीं होता है कथन 2. स्वरस > कल्क > शृत > शीत >फाण्ट (यथापूर्व बलाधिक्य)

कथन 1 और कथन 2 दोनो सत्य है

कथन 1 और कथन 2 दोनो ग़लत हैं

कथन 1 सत्य है लेकिन कथन 2 गलत हैं

कथन 1 गलत है लेकिन कथन 2 सत्य हैं

कथन 1.विरेचन के आश्रय 7- पत्र पुष्प फल मूल त्वक् कन्द निर्यास । कथन 2. शिरोविरेचन के आश्रय 6 -क्षीर मूलत्वपत्रपुष्पफलानीति ।

कथन 1 और कथन 2 दोनो ग़लत हैं

कथन 1 और कथन 2 दोनो सत्य है

कथन 1 सत्य है लेकिन कथन 2 गलत हैं

कथन 1 गलत है लेकिन कथन 2 सत्य हैं

कथन 1.कमल के सात भेद-मूत्रविरजनीय में कथन 2. हृद्य वर्ग में सारे अम्ल रस वाले द्रव्य परन्तु अर्जुन नहीं।

कथन 1 और कथन 2 दोनो सत्य है

कथन 1 और कथन 2 दोनो ग़लत हैं

कथन 1 सत्य है लेकिन कथन 2 गलत हैं

कथन 1 गलत है लेकिन कथन 2 सत्य हैं

कथन 1. सबसे बलवान कल्पना स्वरस है। उसके उतरोत्तर सभी का बल कम होता जाता है। अतः सबसे दुर्बल कल्पना 'फाण्ट' है। कथन 2. सभी कषाय कल्पना सभी व्याधियों व सभी रोगियों में उपयोगी नहीं है। कषाय कल्पनाओं का प्रयोग व्याधि व रोगी के बल पर निर्भर करता है।

कथन 1 और कथन 2 दोनो सत्य है

कथन 1 और कथन 2 दोनो ग़लत हैं

कथन 1 सत्य है लेकिन कथन 2 गलत हैं

कथन 1 गलत है लेकिन कथन 2 सत्य हैं

कथन 1. चरक ने पाचनीय महाकषाय का वर्णन नहीं किया है। कथन 2. महाकषाय में मुलेठी - 9 (सर्वाधिक) & पिप्पली 11 बार आयी है।

कथन 1 सत्य है लेकिन कथन 2 गलत हैं

कथन 1 और कथन 2 दोनो सत्य है

कथन 1 और कथन 2 दोनो ग़लत हैं

कथन 1 गलत है लेकिन कथन 2 सत्य हैं

कथन 1. कल्कः - यः पिण्डो रसपिष्टानां स ........परिकीर्तितः । कथन 2. स्वरस - यन्त्रनिष्पीडिताद्रव्याद्रसः ........... उच्यते ।

कथन 1 और कथन 2 दोनो सत्य है

कथन 1 और कथन 2 दोनो ग़लत हैं

कथन 1 सत्य है लेकिन कथन 2 गलत हैं

कथन 1 गलत है लेकिन कथन 2 सत्य हैं

कथन 1. चरक = कर्म आधारित वर्गीकरण कथन 2. सुश्रुत = द्रव्य प्रधान वर्गीकरण

कथन 1 और कथन 2 दोनो सत्य है

कथन 1 और कथन 2 दोनो ग़लत हैं

कथन 1 सत्य है लेकिन कथन 2 गलत हैं

कथन 1 गलत है लेकिन कथन 2 सत्य हैं

कथन 1. पंचवल्कल - वट, उम्बर, अश्वत्थ, प्लक्ष, पारीक्ष कथन 2. तृण्पंचमूल-दर्भ, कुश, काश, गुद्रा, इत्कठमूल

कथन 1 और कथन 2 दोनो सत्य है

कथन 1 और कथन 2 दोनो ग़लत हैं

कथन 1 सत्य है लेकिन कथन 2 गलत हैं

कथन 1 गलत है लेकिन कथन 2 सत्य हैं

कथन 1. दण्डधारण = शत्रूणां च निषूदनम्। अवष्टम्भनमायुष्यं भयघ्नं कथन 2. पादत्राण धारण - ईतेः प्रशमनं बल्यं गुप्त्यावरणशंकरम्

कथन 1 सत्य है लेकिन कथन 2 गलत हैं

कथन 1 और कथन 2 दोनो सत्य है

कथन 1 और कथन 2 दोनो ग़लत हैं

कथन 1 गलत है लेकिन कथन 2 सत्य हैं

कथन 1. पादाभ्यंग - दृष्टिः प्रसादं लभते मारुतश्चोपशाम्यति ।। कथन 2. स्नान - स्वेद बीभत्सतां हन्ति शरीरपरिमार्जन ।।

कथन 1 और कथन 2 दोनो सत्य है

कथन 1 और कथन 2 दोनो ग़लत हैं

कथन 1 सत्य है लेकिन कथन 2 गलत हैं

कथन 1 गलत है लेकिन कथन 2 सत्य हैं

कथन 1. निर्मल वस्त्र धारण = काम्यं यशस्यमायुष्यम्। अलक्ष्मीघ्नं प्रहर्षणम् ।। कथन 2. पादमलमार्ग शोधन = चक्षुष्यं स्पर्शनहितं ।।

कथन 1 सत्य है लेकिन कथन 2 गलत हैं

कथन 1 और कथन 2 दोनो सत्य है

कथन 1 और कथन 2 दोनो ग़लत हैं

कथन 1 गलत है लेकिन कथन 2 सत्य हैं

कथन 1. स्नान - बलसन्धानं स्नानमोजस्करं परम् ।। कथन 2. छत्र धारण = ईतेः प्रशमनं बल्यं गुप्त्यावरणशंकरम् ।।

कथन 1 और कथन 2 दोनो सत्य है

कथन 1 और कथन 2 दोनो ग़लत हैं

कथन 1 सत्य है लेकिन कथन 2 गलत हैं

कथन 1 गलत है लेकिन कथन 2 सत्य हैं

कथन 1. अञ्जन प्रयोग दिन में निषेध है, जल विरेचन से नेत्र के दुर्बल होने के कारण। कथन 2. नेत्र अग्निमय है अतः इसके विपरीत जलीय श्लेष्म भाव इसके लिए विशेष हानिकारक है, अतः पितनाशक कर्म नेत्र प्रसादन में हितकारी होते हैं।

कथन 1 सत्य है लेकिन कथन 2 गलत हैं

कथन 1 और कथन 2 दोनो सत्य है

कथन 1 और कथन 2 दोनो ग़लत हैं

कथन 1 गलत है लेकिन कथन 2 सत्य हैं

कथन 1. लघु द्रव्य अग्निसंधुक्षण करते हैं, अतः अधिक सेवन करने पर भी अधिकदोषकर होते हैं। कथन 2. गुरु द्रव्य अग्नि संधुक्षण नहीं करते अतः अधिक मात्रा में सेवन करने पर अल्प दोषकारक होते हैं।

कथन 1 और कथन 2 दोनो ग़लत हैं

कथन 1 और कथन 2 दोनो सत्य है

कथन 1 सत्य है लेकिन कथन 2 गलत हैं

कथन 1 गलत है लेकिन कथन 2 सत्य हैं

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(b) सौवीराञ्जन

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"ईते प्रशमनं बल्यं ?

(a) स्नान

(b) दण्डधारण

(d) पादत्राण

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