AVALIAÇÃO 1ª SÉRIE II BIM

1)        Leia a letra da música e responda o que se pede.

 

Nada do que foi será
De novo do jeito que já foi um dia
Tudo passa, tudo sempre passará
A vida vem em ondas, como um mar
Num indo e vindo infinito

Tudo o que se vê não é
Igual ao que a gente viu há um segundo
Tudo muda o tempo todo no mundo

Não adianta fugir
Nem mentir pra si mesmo agora
Há tanta vida lá fora
Aqui dentro, sempre

Como uma onda no mar
Como uma onda no mar
Como uma onda no mar
Como uma onda no...

Composição: Lulu Santos / Nelson Motta

Disponível em:  https://www.letras.mus.br/lulu-santos/47132/ 

 

Identifique qual filósofo está presente na letra da música acima.

• a)      Tales de Mileto.

• b)      Pitágoras de Samos.

• c)      Demócrito de Abdera.

• d)      Heráclito de Héfeso.

• e) Parmênides Eleia.

2)        Leia o trecho da letra da musica e responda.

 

[...]

Aqui todas as paredes são azuis
Aquela mesma cor que escolhemos
Tudo ainda está do mesmo jeito
Apenas seu amor que hoje é menos
Resta uma saudade sem igual...

 

Composição: Darci Rossi / Marciano.

Disponível em: https://www.letras.mus.br/joao-mineiro-e-marciano/295959/

 

Considerando o conhecimento sobre os filósofos pré-socráticos, identifique qual deles pode ser percebido no trecho da letra da música.

 

•  

  a)      Anaximandro.

• b)      Anaxímenes.

• c)      Protágoras de Abdera.

• d)      Górgias de Leontini.

• e)      Parmênides de Eleia.

3)        Leia o exceto e responda.

 

A história conta que, o rei admirou o conhecimento que Pitágoras demonstrava e o chamou de sábio. Contudo, Pitágoras sabiamente não aceitou ser chamado de sábio e lhe disse que era apenas um phylosopho – amigo da sabedoria. Pitágoras então disse:

 

“A sabedoria plena e completa pertence aos deuses, mas os homens podem desejá-la ou amá-la, tornando-se filósofos.” (Pitágoras de Samos)

 

Com isso ele está afirmando que:

• a)       Apenas os deuses podem filosofar, pois possuem a sabedoria plena e verdadeira.

• a)       Os deuses não precisam filosofar, pois já são sábios.

• a)       Os homens jamais alcançaram a sabedoria, mas, não devem deixar de buscá-la.

• a)       Não adianta os homens buscar a sabedoria, pois, esta pertence apenas aos deuses.

• a)       O filósofo é aquele que possui sabedoria e não aquele que busca por ela.

4)        Leia a letra da música “Mulher nova, bonita e carinhosa” de Zé Ramalho, e responda o que se pede.

 

Numa luta de gregos e troianos
Por Helena, a mulher de Menelau
Conta a história de um cavalo de pau
Terminava uma guerra de dez anos
Menelau, o maior dos espartanos

Venceu Páris, o grande sedutor
Humilhando a família de Heitor
Em defesa da honra caprichosa

 

Composição: Otacílio Batista

Disponível em: https://www.letras.mus.br/ze-ramalho/82373/

 

Analise a letra da música e marque a alternativa que demonstre a finalidade da tragédia grega no teatro.

• a)      Demonstrar como a vida é difícil para todos, encorajando-os a seguir em frente.

• b)      Educar os jovens para que estes fossem virtuosos e pudessem entrar para a política.

• c)      Apresentar como aconteceu a história verdadeira, demonstrando em forma de representação.

• d)      Levar o entretenimento aos trabalhadores, fazendo com que eles esquecessem suas péssimas condições de vida.

• e)      Denunciar a falta de virtudes na sociedade e, portanto, a inexistência da capacidade de se governarem.

5)        Analise a tirinha sob a perspectiva do conhecimento dos sofistas e responda.

O desentendimento, representado na tirinha, demonstra claramente a filosofia de:

• a)      Protágoras de Abdera.

• b)      Górgias de Leontini.

• c)      Empédocles de Agrigento.

• d)      Sócrates de Atenas.

• e)      Aristóteles de Estagira.

6)        Leia o texto para responder.

 

O nascimento da filosofia na Grécia Antiga, por volta do século VI a.C., marcou a transição das explicações mitológicas para uma compreensão racional do mundo. Os primeiros filósofos, como Tales de Mileto, buscaram princípios naturais que fundamentassem a realidade, iniciando uma tradição de pensamento crítico e lógico. Esta transformação, conhecida como a passagem do mito ao logos, estabeleceu as bases da investigação filosófica e científica, influenciando profundamente o desenvolvimento intelectual da humanidade.

 

Identifique o conceito filosóficos dos pré-socráticos presentes no texto.

• Cosmogonia.

• Teogonia.

• Cosmologia.

• Teologia.

• Filologia.

7)        Leia a tirinha e responda.

 

 

 

 

 

 

 

Disponível em: https://cantinholiterariososriosdobrasil.wordpress.com/2014/11/03/desmatamento-e-falta-dagua-tirinha-de-alexandre-beck/

 

De acordo com o Armandinho, os desmatamentos ocasionam a falta de água, acabando com o princípio único originário de todas as coisas. A quem pertence esta teoria?

• Górgias de Leontini.

• Tales de Mileto.

• Wittegenstein.

• Micheu Foucault.

• David Hume.

8)        Leia o texto e responda.

 

Pitágoras comparava a vida aos Jogos Olímpicos, afirmando que há três tipos de pessoas que vão a esses eventos: os que buscam glória competindo, os que querem lucro comercializando mercadorias, e os que observam por amor ao conhecimento. Os competidores representam aqueles que lutam por honra e reconhecimento. Os comerciantes são movidos pelo desejo de ganho financeiro. Por fim, os espectadores, segundo Pitágoras, são os mais sábios, pois valorizam a contemplação e a compreensão dos acontecimentos, buscando sabedoria e aprendizado acima de tudo. Essa visão reflete a filosofia pitagórica de que o conhecimento e a introspecção são os maiores tesouros da vida.

 

Identifique a alternativa abaixo que mostra quem é o filósofo.

• Quem está preocupado em ser famoso e ter sucesso.

• Quem está preocupado em ganhar dinheiro.

• Quem se preocupa em adquirir conhecimento, não ligando para dinheiro ou fama.

• Quem busca conhecimento, dinheiro e fama para viver feliz.

• Quem vai aos jogos olímpicos buscando conhecer e ficar conhecido.

 

9)        Leia o texto e responda.

 

Em um discurso recente, uma deputada federal defendeu a não criminalização das fake news, argumentando que medidas punitivas poderiam ameaçar a liberdade de expressão e criar um ambiente de censura. Ela afirmou que o conceito de fake news é subjetivo e pode ser usado de forma arbitrária para silenciar vozes dissidentes e opositoras. A deputada destacou que o caminho mais eficaz para combater a desinformação é investir em educação midiática, capacitando os cidadãos a reconhecer e questionar informações falsas. Além disso, enfatizou a importância de fortalecer a responsabilidade das plataformas digitais e promover um debate público saudável, onde diferentes perspectivas possam ser discutidas abertamente sem o medo de repercussões legais.

 

Identifique qual pensamento filosófico está presente no argumento da deputada federal.

• A busca pela Arché.

• A passagem do mito à razão.

• O relativismo dos sofistas.

• A catarse do teatro.

• O ceticismo de Górgias.

10)        Leia o texto e responda.

 

O teatro grego era um espelho da alma, revelando as paixões, dilemas e virtudes humanas através de tragédias e comédias. Da mesma forma, as mídias sociais hoje refletem as complexidades da condição humana, exibindo nossos triunfos, fragilidades e interações cotidianas. No palco digital, compartilhamos nossas histórias, angústias e alegrias, assim como os antigos gregos faziam nas arenas teatrais. Tanto o teatro quanto as redes sociais oferecem um espaço de expressão e conexão, onde o público participa ativamente, reagindo e se envolvendo. Ambos mostram que, independentemente da época, o desejo de entender e retratar a essência humana permanece constante. Assim, o teatro grego e as mídias sociais, cada um a seu modo, continuam a ser espelhos da alma humana.

 

Analise o texto e identifique a relação entre o teatro grego e as mídias sociais.

• Formar o caráter nas pessoas, para serem bons cidadãos.

• Entreter o cidadão depois que este chegar em casa, do trabalho.

• Moldar o caráter dos jovens, de forma que estes não sejam virtuosos.

• Conduzir os jovens para a catarse,inquietando a alma.

• Formar homens fracos e ineficientes para a vida política.