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1. “Indivíduos de culturas diferentes podem ser facilmente identificados por uma série de características, tais como o modo de agir, vestir, caminhar, comer, sem mencionar a evidência das diferenças linguísticas, o fato de mais imediata observação empírica” (LARAIA, 2006). 

Sobre a diversidade cultural, marque a alternativa correta:

• Os modos de ver o mundo dos indivíduos são diferentes de acordo com as culturas nas quais eles estão inseridos.

• Os modos de ver o mundo dos indivíduos são iguais em todas as culturas, pois a moral e os valores são universais.

  
  

• A cultura não determina os modos de agir e ver o mundo, pois esse processo é proveniente da natureza humana.

  
  

• 
  Os modos de agir, vestir, caminhar, comer e falar não são perceptíveis pela Antropologia.

  
  

“Enquanto as maneiras de ser ou de agir de certos homens forem problemas para outros homens, haverá lugar para uma reflexão sobre essas diferenças que, de forma sempre renovada, continuarão a ser o domínio da antropologia” (Lévi-Strauss, 1962) 

Sobre a Antropologia, marque a alternativa correta:

• As diferenças entre as culturas precisam ser estudadas porque no decorrer do tempo elas desaparecerão.

  
  

• A reflexão científica sobre as diferenças está sob o domínio da Antropologia.

  
  

•  As maneiras de ser e agir das culturas não são objetos de reflexão da Antropologia.

  
  

• As culturas se encaminham para a homogeneidade, dada o processo de globalização.

  
  

“Enquanto as maneiras de ser ou de agir de certos homens forem problemas para outros homens, haverá lugar para uma reflexão sobre essas diferenças que, de forma sempre renovada, continuarão a ser o domínio da antropologia” (Lévi-Strauss, 1962) 

Sobre a Antropologia, marque a alternativa correta:

• As diferenças entre as culturas precisam ser estudadas porque no decorrer do tempo elas desaparecerão.

  
  

• A reflexão científica sobre as diferenças está sob o domínio da Antropologia.

  
  

•  As maneiras de ser e agir das culturas não são objetos de reflexão da Antropologia.

  
  

• As culturas se encaminham para a homogeneidade, dada o processo de globalização.

  
  

1. Leia o fragmento abaixo:

“A história da raça humana é uma só – na fonte, na experiência, no progresso. ”(MORGAN, 2005).

               Sobre o evolucionismo cultural marque a alternativa incorreta:

• Antropologia evolucionista se dedicou a entender as sociedades chamadas “primitivas”, sociedades não ocidentais, que hoje os cientistas denominam sociedades de “pequena escala” ou, ainda, “sociedades simples”.

  
  

•  Os principais antropólogos evolucionistas são: Morgan, Tylor e Frazer.

  
  

• 3. Os antropólogos evolucionistas estavam preocupados na construção ou reconstrução de uma história linear da humanidade.

• 3. Para os evolucionistas há necessidade de contextualizar os fenômenos culturais de cada povo.

  
  

Leia o trecho a seguir e marque a alternativa incorreta sobre Cultura.

A tarefa da antropologia “visa descobrir as leis gerais que regulavam a história humana no passado e que, se a natureza for realmente uniforme, é de se esperar que a regulam no futuro” (FRAZER, 2005):  Marque a alternativa incorreta sobre o evolucionismo cultural:

• 1. No colonialismo o que prevalece é a visão Etnocêntrica.

• 1. A antropologia evolucionista de Frazer numa análise comparada no tempo, que verifica a relação de causalidade entre os estágios passados e os estágios presentes da vida humana, entre “o que era” e o “que é”, dos chamados “primórdios” até “os dias atuais”.

• 1. Os autores evolucionistas questionam sobre as razões do “atraso” de algumas sociedades em relação a outras, ou “por que outras tribos e nações foram deixadas para trás na corrida para o progresso – algumas na civilização, algumas na barbárie e outras na selvageria. ”

  
  

• 1. Os evolucionistas estudam o relativismo cultural.

1. Segundo o antropólogo brasileiro Everardo Rocha:

“______ é uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo, e todos os outros são pensados e sentidos por meio dos nossos valores, modelos e definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade, etc.” (ROCHA, 1988, p. 5).

O conceito que preenche corretamente a lacuna é denominado de:

•  etnocentrismo.

• relativismo.

• antropocentrismo.

•  aculturação.

A respeito do conceito de etnocentrismo, assinale a alternativa incorreta. 

• O etnocentrismo foi um dos responsáveis pela geração de intolerância e preconceito – cultural, religioso, étnico e político – assumindo diferentes expressões no decorrer da história. 

  
  

• O etnocentrismo aceita e respeita a diversidade humana, cultural e ideológica. 

  
  

• O etnocentrismo se manifesta no mundo globalizado, na ideia de que a cultura ocidental é superior à de outros povos. 

  
  

•  O etnocentrismo se caracteriza pela noção de superioridade e inferioridade entre o “eu” e o “outro”. 

  
  

1. “Não há nenhuma verdade absoluta, nem no âmbito moral e no campo cultural. Por isso, propõe uma abordagem cultural e moral sem julgamentos pré-concebidos”. Qual é a perspectiva antropológica contemporânea que aborda a diferença cultural entre os povos?

• Traços psicológicos inatos.

  
  

• Herança genética.

  
  

• Relativismo cultural.

  
  

• Variação do ambiente físico.

  
  

O alemão Franz Boas foi o primeiro a ressaltar a importância do estudo das diversas culturas em seu próprio contexto, a partir das suas peculiaridades. Boas ressaltava não haver cultura superior ou inferior. Para ele, deveriam ser considerados os fatores históricos, naturais e linguísticos que influenciavam o desenvolvimento de cada cultura em particular. Adaptado de LUCCI, Elian A. e outros. Território e sociedade no mundo globalizado: geografia geral e do brasil. São Paulo: Saraiva, 2010.

A abordagem apresentada no texto foi desenvolvida a partir do início do século XX e originou uma nova perspectiva das Ciências Sociais em relação ao estudo das culturas.

Essa perspectiva é denominada:

•  materialismo.

•  evolucionismo.

•  etnocentrismo.

•  relativismo.

  
  

1. Sobre identidade cultural, assinale a alternativa INCORRETA.

•  O conceito de identidade cultural não é relevante para os estudos antropológicos.

  
  

•  A identidade cultural marca características de um grupo social que partilha um ideal, valores, costumes e comportamentos formados ao longo da sua história.

• A identidade cultural de um grupo é de extrema importância para seu reconhecimento social e político e assenta-se na ideia de representações sociais.

  
  

• As formas de pertencimento correspondem ao sentimento coletivo de pertencer a uma nação ou a um grupo social, partilhando um sistema de tradições e valores.