STUDY TIME

Inés considera que las cosas no son solo para

usarlas sino también para conocerlas. Lo

importante es saber “qué son” y no tanto

“para qué sirven”. Es posible que Inés

presente afinidad con propuestas de índole

A) ontológicas.

B) epistemológicas.

C) axiológicas.

D) éticas.

E) gnoseológicas.

• A

• B

• C

• D

• E

La actitud filosófica rechaza el dogma y al

criterio de autoridad. Por ello, una de sus

características es el ser crítica. Identifique la

alternativa que exprese tal condición

A) presenta a la verdad como posible de ser

defendida.

B) cuestiona a los adversarios que critican a

la verdad.

C) representa fielmente los sucesos que hay

en el mundo.

D) pone en tela de juicio hasta sus propias

aseveraciones.

E) respeta la opinión de los demás sin

cuestionamientos.

• A

• B

• C

• D

• E

Susanita es una pequeña niña de 8 años y se

da cuenta de que, así como ella tiene su

mamá, está a la vez tiene la suya, es decir su

abuelita y ella también tiene su madre, la

bisabuela de Susanita; asombrada, la niña se

pregunta ¿cuál habrá sido la primera mamá

de todas? La reflexión que tiene esta

pequeña surge a partir de

.................................................... como

afirmaron Platón y Aristóteles.

A) un sentimiento de incertidumbre.

B) la desconfianza hacia su madre.

C) la duda que ante lo desconocido.

D) el asombro que experimenta.

E) situaciones límite de su existencia.

• A

• B

• C

• D

• E

¿De dónde proviene el ser humano? ¿Qué es

lo que nos define como tales? ¿Es el hombre

superior a las otras especies vivas y bajo qué

criterio se establecería dicha superioridad?

Todas estas cuestiones podrían ser

abordadas por la ........................., la cual,

como rama de la filosofía, destaca su carácter

.............................

A) gnoseología – cuestionador.

B) antropología – problemático.

C) epistemología – totalizador.

D) ontología – sistematizador.

E) axiología – trascendental.

• A

• B

• C

• D

• E

La definición de la filosofía, a diferencia de

otros conocimientos, no es exacta y por ello

constituye un problema en sí mismo. Para

René Descartes la filosofía es un saber que

........................................., mientras para

Wittgenstein, esta solamente

............................................

A) revoluciona el mundo – es capaz de

comprenderlo.

B) analiza nuestro lenguaje – explica nuestra

realidad.

C) transforma lo que está mal – rechaza la

metafísica.

D) fundamenta el conocimiento – delimita el

lenguaje.

E) descubre las causas de las cosas – critica

lo real.

• A

• B

• C

• D

• E

Podemos inferir que Descartes concibe a la

física como

A) fundamentada en la mecánica y la

medicina.

B) dependiente solo de una moral rigurosa.

C) el objetivo final de todos los

conocimientos.

D) consecuencia del desarrollo de la

metafísica.

E) generadora de los principios de la ciencia.

• A

• B

• C

• D

• E

El Liceo, escuela fundada por Aristóteles, fue

popularmente conocida como la escuela

Peripatética, nombre proveniente del griego

peripatos que significa paseo; ello se debió a

que los discípulos del Estagirita aprendían

paseando por los jardines, en contacto con la

naturaleza, de donde luego extraían sus

reflexiones. De lo anterior, marque la

alternativa correcta con respecto a la

gnoseología aristotélica

A) las ciencias deben estudiar las formas

universales y perfectas.

B) el conocimiento del ser consiste en

recordar la sustancia ideal.

C) la comprensión del ser es racional, más

inicia con la experiencia.

D) la experiencia sensible a lo sumo nos

puede generar opiniones.

E) el alma inmortal es la única capaz de

generar ciencia al recordar.

• A

• B

• C

• D

• E

Afirmar que las ideas son «en sí y por sí»

significa que no se dejan arrastrar por la

vorágine del devenir que arrastra las cosas

sensibles: las cosas bellas sensibles se vuelven

feas, pero esto no implica que se vuelva fea la

causa de lo bello, es decir, la idea de lo bello.

Del texto anterior, es incompatible decir que

las cosas bellas, así como la causa de lo bello

son mutables.

I. las ideas permanecen inalterables al

devenir de las cosas.

II. la idea de lo bello es independiente de la

mutabilidad de lo sensible.

A) solo I B) I y III C) II y III

D) solo III E) I, II y III

• A

• B

• C

• D

• E

El periodo ontológico es llamado también

sistemático debido a que Platón y Aristóteles

........................... la filosofía de Sócrates.

A) ridiculizan

B) sistematizan

C) cuestionan

D) critican

E) degradan

• A

• B

• C

• D

El joven Favio piensa que no se puede hacer

ciencia a partir de hechos particulares, sino en

base de ideas universalmente válidas para

todos. El filósofo Platón explicó que las ideas

universales son conocidas mediante

recuerdos. Esta teoría de ........................... es

central en la gnoseología platónica.

A) la realización

B) los dos mundos

C) los reyes filósofos

D) la reminiscencia

E) los tipos de almas

• A

• B

• C

• D

• E