EVALUASI BAB 1

Babad nyaéta ......

• Dongéng nu nyaritakeun para raja.

• Dongéng nu nyaritakeun tokoh-tokoh sajarah.

• Dongéng nu nyaritakeun tempat-tempat sajarah.

• Dongéng nu ngandung unsur-unsur sajarah.

• Dongéng jalma nu miboga peran penting di masarakat.

Kaliimah nu bener ngeunaan babad nyaéta ......

• Carita babad téh carita wanda heubeul anu ngandung unsur biografi.

• Carita babad medar dongéng-dongéng sasakala.

• Carita babad medar riwayat luluhur atawa kajadian-kajadian penting jaman baheula dihiji daérah.

• Carita babad mangrupa carita sajarah lantaran nyaritakeun hal-hal nu sipatna fakta.

• Carita babad mangrupa carita wanda anyar sanggeus urang Sunda apal kana tradisi cétak.

Syéh Kuro muji sukur ka Allah. Manéhna kacida ngarasa bagjana Sang Prabu Siliwangi geus dipaparin hidayah nepi ka ngagem agama Islam.

Dumasar kana sempalan caritana, téma carita babad “Carios Prabu Siliwangi” nyaéta ngeunaan ......

• Kaagamaan

• Sosial

• Perjoangan

• Kulawarga

• Budaya

Syéh Kuro muji sukur ka Allah. Manéhna kacida ngarasa bagjana Sang Prabu Siliwangi geus dipaparin hidayah nepi ka ngagem agama Islam.

Dumasar kana sempalan caritana, amanat tina carita babad “Carios Prabu Siliwangi” nyaéta ......

• Jadi raja kudu ngagem agama Islam.

• Kudu bungah nalika aya batur urang nu ngagem agama Islam.

• Kudu muji sukur ka Allah nu Maha Agung nalika aya batur urang nu ngagem agama Islam.

• Kudu bungah nalika aya batur urang nu geus dipaparin hidayah.

• Urang kudu ngagem agama Islam, sabab agama Islam leuwih luhung, leuwih mulya tibatan naon waé.

“Carios Prabu Siliwangi” mangrupa carita babad sabab ......

• Nyaritakeun sajarah agama Islam.

• Nyaritakeun mimitina agama Islam disebarkeun di wewengkon Karawang.

• Nyaritakeun Prabu Siliwangi nikah ka Nyi Subang Larang.

• Nyaritakeun Prabu Siliwangi ngagem agama Islam.

• Nyaritakeun tokoh nu ngandung unsur sajarah nyaéta Prabu Siliwangi salaku raja kamashur di Karajaan Pajajaran jeung Syéh Kuro anu munggaran nyebarkeun agama Islam di wewengkon Karawang.

(1) Kocapkeun Prabu Siliwangi geus cunduk ka Nagri Mekah. (2) Manéhna patepung jeung Waliyullah. (3) Harita kénéh kongkorong béntang téh turun ti langit, pluk murag ka hareupeun Waliyullah. (4) Prabu Siliwangi ngajenghok, ceuk pikirna, ieu pisan kongkorong béntang ditémbongkeun ku Batara Narada dina impian téh. (5) Basa rék dicokot, éta kongkorong téh geus dicokot mantén ku Waliyullah.

Bagian unsur dongéng (nu teu asup akal/pamohalan) aya dina kalimah ka......

• 1

• 2

• 3

• 4

• 5

“Wah moal kaduga yeuh mawana,” pikirna. Tuluy waé nangka téh ku Si Kabayan dipalidkeun ka walungan sina balik tiheula sorangan.

Dumasar kana caritana, éta dongéng téh mangrupa jenis dongéng ......

• Sasatoan

• Sasakala

• Sajarah

• Jalma biasa

• Mitos

Bédana babad jeung dongéng nyaéta ......

• Babad nyaritakeun tokoh nu ngandung unsur sajarah, sedengkeun dongéng nyaritakeun tokoh rékaan jijieunan pangarang.

• Babad nyaritakeun tokoh jijieunan pangarang, sedengkeun dongéng nyaritakeun tokoh nu ngandung unsur sajarah.

• Babad nyaritakeun sajarah baheula nu ngandung unsur-unsur fakta, sedengkeun dongéng ngandug unsur pamohalan.

• Babad nyaritakeun sajarah nu ngandung unsur pamohalan, sedengkeun dogéng nyaritakeun fakta.

• Babad nyaritakeun tokoh-tokoh nu sakti, sedengkeun dongéng nyaritakeun jalma biasa.

Kacaritakeun sakadang monyét ngajak ngala cabé di kebon patani ka sakadang kuya. Waktu keur ngala cabé, kapanggihan ku patani. Sakadang monyét mah bisaeun kabur ari sakadang kuya mah katéwak ku patani sabab teu bisa lumpat.

Dumasar kana caritana, éta dongéng téh mangrupa jenis dongéng ......

• sasatoan

• sasakala

• jalma biasa

• sajarah

• mitos

Éta Situ dingaranan Situ Bagendit téh sabab baheula aya hiji randa beunghar katelahna Nyi Endit nu kacida pisan kumedna kakeueum caah gedé jeung sakabéh pakayana nepi ka jadi situ nyaéta Situ Bagendit.

Dumasar kana caritana, éta dongéng téh mangrupa jenis dongéng ......

• sasatoan

• sasakala

• jalma biasa

• sajarah

• mitos