اختبارالدرس الرابع: التزكية

ميز العبارة الصحيحة

•           من آثار التزكية لصلة الرحم على العبد نشر البغضاء بين الناس                   

•          من آثار التزكية لعبادة الزكاة على العبد تطهير نفسه من الشح والبخل.              

• من آثار التزكية لعبادة الصلاة على العبد الابتعاد عن الفحشاء والمنكر

•         من آثار التزكية لعبادة الصيام على العبد تحقيق التقوى.                                  

•           من آثار التزكية لعبادة الحج على العبد عدم الرفث والفسوق والجدال.                 

قال الله تعالى: ﴿خُذْ مِنَ اَمْوَٰلِهِمْ صَدَقَة تُطَهِّرُهُمْ .......... وَصَلِّ عَلَيْهِمُۥٓۖ إِنَّ صَلَوَٰتِكَ سَكَن لَّهُمْۖ﴾ التوبة 104.

• وَتُزَكِّيهِم بِهَا

• وَهَو ساجدٌ

• الصَّلاَةِ

• سُبْحانَ اللَّهِ وبحَمدِهِ

·       عن أبي هريرةَ رضي الله عنه أنَّ رسُولَ اللَّه ﷺ قَالَ: «أقربُ مَا يَكونُ العبْدُ مِن ربِّهِ ............، فَأَكثِرُوا الدُّعاءَ» رواه مسلم.

• وَتُزَكِّيهِم بِهَا

• وَهَو ساجدٌ

• الصَّلاَةِ

• سُبْحانَ اللَّهِ وبحَمدِهِ

·       عنْ جابرٍ -رضي الله عنه-، عَنِ النبي ﷺ قَالَ: «منْ قَالَ: ............ ، غُرِستْ لهُ نَخْلَةٌ في الجَنَّةِ». رواه الترمذي.

• وَتُزَكِّيهِم بِهَا

• وَهَو ساجدٌ

• الصَّلاَةِ

• سُبْحانَ اللَّهِ وبحَمدِهِ

قَالَ ابْنُ القَيِّمِ -رَحِمَهُ اللهُ-: «لِلْعَبْدِ بَيْن يَدَيِ اللهِ مَوْقِفَانِ: مَوْقِفٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي........ وَمَوْقِفٌ بَيْنَ يَدَيْهِ يَوْمَ لِقَائِه». الفوائد لابن القيم.

• وَتُزَكِّيهِم بِهَا

• وَهَو ساجدٌ

• الصَّلاَةِ

• سُبْحانَ اللَّهِ وبحَمدِهِ

ما معنى كلمة: "يَخْلَقُ"، الواردة في حديث رسول الله ﷺ: «إنَّ الإيمانَ ليَخلَقُ في جوفِ أحدِكم كما يَخْلَقُ الثوبُ ، فاسأَلوا اللهَ أن يُجدِّدَ الإيمانَ في قلوبِكم.

• يشتد

• يبلى

• ينشأ

من بين أذكار الوظيفية

• ذكر الخروج من البيت

• ذكر الوضوء

• الإكثار من التسبيح

• أذكار الصباح والمساء

• الاستغفار

من بين أذكار المفتوحة

• ذكر الخروج من البيت

• ذكر الوضوء

• الإكثار من التسبيح

• أذكار الصباح والمساء

• الاستغفار

اختر الإجابة الصحيحة فيما يأتي: إذا ثبت أن المتقين يذنبون، فما الفرق إذا بينهم وبين غيرهم من العصاة:

• أن المتقين إذا أذنبوا استغفروا وتابوا إلى الله تعالى، بخلاف العصاة الذين يصرون على الذنوب من غير استغفار ولا شعور بالندم.

• أن المتقين يصرون على الصغائر من الذنوب بخلاف العصاة الذين يرتكبون الكبائر.